琴瑟友之上一句
⑴ 窈窕淑女君子好逑全文
这个音很难注，古今有好多异读。比如 乐，古读 药 ，现在一般注 勒，再比如 服 古读 逼 ，差别很大，我手上有一本《毛诗古音考》，体现了作者全部的古音学思想，在我国古音学研究史上占有极其重要的地位。作者首次提出了古音时地观，纠正了历来古音研究上的反历史主义倾向。他使人们明白，语音是发展变化的，今音不同于古音，南音不同于北音。这一观点成了清代乃至今天古音学研究的指导性纲领。
也就是说，这些字该读什么音，是很麻烦的学问。我在给本科生讲先秦文学时，有些音也不敢随便读。但我知道前面那位的“芼”注得肯定不对。下面是网上的读法，你可以参考。
如果需要，我们还可以再讨论。
关关雎鸠，guān guān jū jiū
在河之洲。zài hé zhī zhōu
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ
君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú
参差荇菜，cēn cī xìng cài
左右流之。 zuǒ yoù líu zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ
寤寐求之。 wù mèi qiú zhī
求之不得，qiú zhī bù dé
寤寐思服。wù mèi sī fú
悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi
辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè
参差荇菜，cēn cī xìng cài
左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ
琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī
参差荇菜，cēn cī xìng cài
左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ
钟鼓乐之。zhōng gǔ lè zhī
⑵ 诗经《关雎》的原文。
原文：
《关雎》
【作者】无名氏【朝代】先秦
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的 小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
(2)琴瑟友之上一句扩展阅读：
赏析：
《关雎》则是一首典型的采用了“兴”的诗。所谓“兴”就是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托，这是一种委婉含蓄的表现手法。
首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想，以下各章，又以“采荇菜”这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。本为君子求淑女求之不得，却言雎鸠却言荇菜，“先言他物以引起所咏之辞”，表露出思绪无端地飘移。
雎鸠声声，荇菜参差，淑女却求之不得，此情此景见山不是山，见水不是水，山是她，水是她，清风是她，雨露也是她。
到最后一句“钟鼓乐之”很容易让人误以为是“敲起钟鼓来取悦她”，但是钟鼓在古时为礼仪用器，平常是不会敲打的，只有在祭祀和重要礼仪才会用到，怎么会用此去取悦她呢？可知“钟鼓乐之”实为君子婚嫁之大礼也，而且已经“琴瑟友之”，此恋情可谓完美。
曾经每个辗转反侧不得入眠的夜晚都在思念她，如今终于修成正果，可谓有情人终成眷属。
⑶ 关雎原文和翻译
原文：
关雎
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
(3)琴瑟友之上一句扩展阅读
《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。
⑷ 关雎古诗
关雎
【作者】无名氏【朝代】先秦
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
(4)琴瑟友之上一句扩展阅读：
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。
《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。
文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。
郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌 ，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。
《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎?”
⑸ 《诗经关雎》的全文及意思
作品原文：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
白话译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。
美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。
参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
(5)琴瑟友之上一句扩展阅读：
春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。
反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。