夺帅打一字
『壹』 你没有他有天没有地有打一字
“也”。你没有他有，你和他的左半边相同，右半边不同，你没有，所以不是“尔”，天没有地有，联系前面的他有，地有他也有的，两者左半边不同，右半边相同，都有的就是“也”。
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也，yě，象形，本义女侌（阴）。《说文》：“也，女阴也。象形。”
也，汉字，象形。邨的本字。本义:羹魁柄。在现代汉语中用作副词是指同样的意思，而用作助词是指用在句末表示判断或肯定语气的意思。也的总笔画数为三笔，结构为独体字。
『贰』 有水可以养鱼虾，有土能种庄稼，有人不是你我，有马走遍天下，打一字
谜底是也字。抄
解题过程：袭有水是池，池塘可养鱼虾；有土是地，土地可种庄稼；有人是他，他不是你我；有马是驰， 奔驰走遍天下。所以谜底是也字。
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也
拼音 yě
1、 副词，表示同样、并行的意思：你去，我～去。
2、在否定句里表示语气的加强：一点儿～不错。
3、在复句中表转折意：虽然你不说，我～能猜个八九不离十。
4、文言语气助词（a.表判断；b.表疑问；c.表停顿；d.形容词尾）。
5、表示容忍或承认某种情况：～罢。
【成语】： 者也之乎
【拼音】： zhě yě zhī hū
【解释】： 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
【出处】： 元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
『叁』 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 是什么意思
意思是一个军队的主帅可能改变，但一个普通人的志向不可改变。
【出处】《 论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【注释】
1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉
3.夺：改变，换。
4.志：（某人的）志气。
【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”
【浅悟】
孔子在这里告诉人们，人的尊贵不在于官位大小、身份高低，而在于志向是否坚定。权势再大的人，如果志向不坚定，随势而变，也不会尊贵；就是一般的人，如果贫贱不能移，威武不能屈，也是尊贵的。
他告诫人们，一旦选定志向，就要矢志不渝，排除万难，坚定不移地去实现。坚定性是实现志向的可靠保证。
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匹夫不可夺志也典故
苏武本是代郡太守苏建之子，早年以父荫为郎，天汉元年拜中郎将。当时，汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为表示友好，派苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备回国时，匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连被扣留，并被要求背叛汉朝，臣服单于。最初，单于派卫律游说苏武，许以高官厚禄，遭苏武严辞拒绝。匈奴见劝说无用，决定用酷刑。当时正值严冬，大雪纷飞。
单于命人把苏武关进露天地穴，断绝食物和水，希望这样可以逼迫苏武改变主意。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽折磨。渴了，他就吃一把雪；饿了，就嚼身上穿的羊皮袄；冷了，就缩在角落里。过了好些天，单于见濒死的苏武仍然没有屈服的表示，只好把他放出来。
单于见劝说苏武投降无望，但敬重其气节，不忍心杀害他，又不想让他返回汉地，于是决定把苏武流放到极北一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。”
苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖畔，在这里，单凭个人能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。他发现，这些羊全是公羊。日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。
十几年来，当初下令囚禁他的匈奴单于已去世，汉武帝也死了，其子汉昭帝即位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，打发使者要求和好。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。
『肆』 猜谜语,有水可养鱼虾,有土可种庄稼,有人不是你我,有马走遍天下,打一字
谜底：也
解释：
“有水可养鱼虾”意思是加上三点水，为池，池可以养鱼虾，“有土可种庄稼”意思是加上土字旁为地，地可以种庄稼，“有人不是你我”意思是加入单人旁即为他，“他”不是你我，“有马走遍天下”意思是加入马字旁为驰，因此代表可以走遍天下，所以答案为“也”。
字义解释：
也：读音yě
1.表示判断或解释的语气：孔子，鲁人～。非不能～。
2.表示疑问或反诘的语气：何～
3.表示句中的停顿：大道之行～，天下为公。
4.姓。
5.表示同样：水库可以灌溉、发电，～可以养鱼。
6.单用或叠用，强调两事并列或对待：他会英语，～会法语。
7.叠用，表示无论这样或那样，结果都相同：你去我～去。
8.用在转折或让步的句子里（常跟上文的“虽然、即使”等呼应），隐含结果相同的意思：虽然雨下得很大，他～来了。
9.表示委婉：你～得对人宽容点儿嘛。
10.表示强调（有时跟上文的“连”字呼应）：七八岁的孩子～学会电脑了。
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也字详细释义：
也字语气强烈且果断，用在句尾，当做肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义更加明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。
也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶（邪）用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”
也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。
也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。
中国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。但上古时为悲音。
也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也！”又《国风·曹风·鸤鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。
《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。
另外，也字可用于感叹句中作感叹词。如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”’此也字即作感叹词用。也字到唐、宋时，使用最为活跃。它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之（也）。”
参考资料来源：
网络—也