佛渡有缘人下一句

1. 佛度有缘人的前一句诗是什么

佛度有缘人的前一句是原是静心听佛语。

佛度有缘人是一句禅语，意思版是说，因果规律是宇权宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。

佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。佛言，若不颠倒见众生者，即是其佛。所言佛者，如实见众生也。

如实见众生者，即是见实际。实际者，即是法界。一切法无生，此是陀罗尼门。可于此法中，而安其心，勿信于他。尔时净饭王等七万释种，闻法解悟，得无生法忍。

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“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝，医生随顺三呼万岁一样。众生即佛如同水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示：“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。

“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示：“大乘者智慧广大。善能建立一切法。最上乘者。不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。

2. 佛度有缘人的下一句是什么

佛度有缘人是一句简化语句，没有下一句。它的原句是“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。

药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

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一位虔诚的信徒在遇到水灾后，便爬到屋顶上避难。但是，洪水渐渐上涨，眼看就要被水淹没了。不久就来了一条独木舟，船上的人要救信徒，他却说:“我不要你来救，佛祖会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。

可大水还在继续上涨，很快到了他的腰部。信徒十分着急，立即又向佛祖发出祈求。这时，又来了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地带，他又拒绝了，并且说道:“我不喜欢这艘船，佛祖会来救我的。”那条小船只好抛下信徒开远了。

没一会儿，水已经涨到了胸部，信徒继续大声地向佛祖祷告着。可是，随着洪水的上涨，信徒已经奄奄一息了。就在此时，一位禅师驾船赶来救起了他。

得救的信徒向禅师抱怨说:“我对佛是如此地虔诚，但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”禅师深深地叹了口气，说道:“你真是冤枉了佛。佛曾经几次化作船来救你，你却嫌这嫌那，一次次地拒绝了。看来你与佛无缘了。

有道是“佛度有缘人”，我佛慈悲，倒驾慈航，为一切有情众生平等指示其本具的佛性，根据众生不同的根性而大开方便之门，因机说法，循循善诱。心诚志坚者，循着佛的指示，就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者，却永远脱离不了苦海。所以说，所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。