头上三尺有神明下一句

『壹』 古人语：举头三尺有神明，这后半句是什么

“举头三尺有神明”后半句是“不畏人知畏己知”，这两句话很好地诠释了中国古人的行事准则。“举头三尺有神明”不仅代表着古人对天上神仙的敬畏，更是在一定程度上使得人们约束自己的行为，知道什么该做，什么不该做。“不畏人知畏己知”相比于前半句话的“神明限制人类行为”，这句话指的是人类自己限制自己的行为，从而不断强化自己的心境。

毫无疑问，这两句话是古人留给我们的大智慧，无论是在个人发展中，还是在人际交往中，我们都能够有着深刻的体会。在我的世界之中，没有谁是绝对的好人，也没有谁是绝对的坏人，最重要的是人活在这个世界上就应该问心无愧，做事不要违背做人的基本准则，不要做对不起他人的事情，更是不要做对不起自己的事。

『贰』 俗语：“举头三尺有神明”，后面还有一句你知道吗

中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传，很多的俗语背后还蕴含着很深刻的道理，就比如老一辈人常常说的：“举头三尺有神明”，大家应该都听说过，但是很少有人知道这句话还有后半句，接下来我们就一起来了解一下。

其实“举头三尺”真的有神明。中国古代的人们都信奉神灵，不仅在家中都供奉神像，人们还认为处处有神灵，所以白天有日游神，夜晚有夜游神，他们平均分管十二个时辰，白天日游神就下凡巡游记录人间百态，夜晚夜游神就接替日游神的工作继续书写看见的善恶。因为他们身负重任，所以他们的居住之地也不可能距离人世间过于遥远，因此离地三尺就是属于他们的长居之所，以便更好地记录下瞬间的人间善恶，这就是“举头三尺有神明”的来源。

当今世界物欲横流，世事纷杂，人心浮躁不安，人人追名逐利，将这个看作是人生的目标。看见有人一夜暴富就眼红不已，急于找寻一样的办法，看见别人跌落深渊就暗喜得意，恨不得再上去踩几脚。这样的人的心太受外界的影响了，从来没有好好为自己考虑一下，看看这些是不是适合自己。而“心安”是一种很难得的境界，只有自己的心安了，才能看清自己的方向，只有做事心安理得了，才能抵抗诱惑。

小编有话说：司马迁在《管晏列传》中曾经写道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”一个知道礼仪的人才会被礼仪左右，一个拥有道德的人才会被道德约束。因此，道德高尚的人，“不畏人知畏己知”的人，在一个人独处的时候也会注意自己的言行，在面对诱惑的时候，不仅会想到自己头顶三尺的祖先和神灵，同时更会扪心自问，自己这样做对不对，这些人才是真正对得起社会，对得起自己的人。

『叁』 举头三尺有神明下句是什么

万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

《增广贤文》中提到:“万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明”,意思是劝人做任何事情都不要隐瞒真实情况,你头顶上就有神灵在看着你。

(3)头上三尺有神明下一句扩展阅读：

《增广贤文》该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；

法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典。

从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。