对谜语的介绍

1. 谜语的来源和介绍

成语来源分类：
1、寓言： 掩耳盗铃 守株待兔 买椟还珠 揠苗助长 黔驴技穷 杞人忧天专 愚公属移山 井底之蛙 滥竽充数 自相矛盾
2、历史： 卧薪尝胆 草船借箭 一箭双雕 闻鸡起舞 望梅止渴 草木皆兵 完璧归赵 纸上谈兵 破釜沉舟 指鹿为马
3、神话： 精卫填海 画龙点睛 夸父逐日 女娲补天 海市蜃楼 天衣无缝 牛郎织女
4 、名言警句成语： 自强不息 天行健，君子当自强不息 鞠躬尽瘁 ，死而后已 切磋琢磨
5 、来源于宗教的成语：（佛）立地成佛 借花献佛 降龙伏虎 当头棒喝 （道）鸡犬升天
点石成金 灵丹妙药 脱胎换骨 长生不老
6、来源于民谚俗语的： 投鼠忌器 唇亡齿寒 城门失火，秧及池鱼
7、来自诗句的成语： 孤云野鹤 红豆相思 千呼万唤 门前冷落 司马青衫 雪泥鸿爪 人面桃花 司空见惯 源头活水 卷土重来 庐山真面 满园春色

2. 谜语分为哪几种

谜语的分类
我们常常发现不少人把灯谜和谜语混为一谈，认为它们是一回事。其实，它们是有区别的。一般地讲，谜语可以分成两大类，一类叫事物谜，就是我们常说的谜语；另一类叫文义谜，也就是我们常说的灯谜。
（1）事物谜
也叫做民间谜语，儿童谜语。除了少量的字谜以外，事物谜的谜底大都是一些我们生活中常见常用的“事”和“物”。比如动物、植物、各种器具、用品、人体器官、自然现象、宇宙天体……它常常采用朗朗上口的民谣或者短诗歌的形式。比如：
猜字：有马行千里，有水能养鱼，有人不是你我，有土能种谷物。谜底：也。
猜动物：有头无颈，有眼无眉，有尾无毛，有翅难飞。谜底：鱼。
猜植物：有丝没有蚕，有洞没有虫，有伞没有人，有巢没有蜂。谜底：莲藕。
猜机器：别看名字消极，其实却很积极，成天忙着劳动，干活特别卖力。谜底：拖拉机。
猜用物：哥俩一般高，出门就赛跑，老是等距离，总也追不到。谜底：自行车。
猜日常用品：有嘴不能说，有肚不吃馍，虽说无胃病，黄水吐得多。谜底：茶壶。
猜人体器官：根底不深站得高，要长要短看爱好，为求姿容仪态美，难计功夫费多少。谜底：头发。
猜自然现象：像云不是云，像烟不是烟，风吹轻轻飘，日出慢慢散。谜底：雾。
猜劳作：千人万人织锦绣，曲背弯腰汗直流，本来一片汪洋海，转眼之间变绿洲。谜底：插秧。
（2）文义谜
文义谜也叫灯谜。它的谜底是表达任何一种意义的文字。所以谜底的范围是相当广泛的。它包括单字、各种词语、词组、短句等等。
请看下面的一些文义谜：
庄稼人（打作家名一）谜底：田汉。
归心似箭（打称谓一）谜底：思想家。
以德服人（打辽宁省地名一）谜底：抚顺。
高速抽杀（打音乐名词一）谜底：快板。
指头触电（打字一）谜底：摩。
灭鼠运动（打军事名词一）谜底：消耗战。
遥望祖国宝岛（打体育设施一）谜底：看台。
（3）事物谜（民间谜语）和文义谜（灯谜）的区别
事物谜和文义谜都是谜语，它们有共同的地方。比如，它们的基本结构是相同的，也就是说都有谜面、谜目和谜底。
先看一个民间谜语：
谜面：七层褥子八层被，一个黑儿里头睡，有个红儿来叫门，蹬了褥子踹了被。谜目：打一娱乐用品。谜底：爆竹。
再看一个灯谜：
谜面：留发。谜目：打成语一。谜底：置之不理。
二者之间究竟有哪些不同呢？下面我们从几个方面比较一下就清楚了。
①谜面和谜底的扣合方式不同。
民间谜语，除了少量的字谜以外，大部分都是以事物的外表特征入谜的。谜面抓住要猜的事物，对它的外表、形体、性质、色彩、音响、出处、用途等各方面突出的特征，用拟人、比喻、夸张、暗示等形象化手法拐弯抹角地描会出来，让人们根据谜面所提供的线索，通过联想、推理、判断来猜中谜底。
灯谜，是根据文义（文字的含义），使谜底和谜面相扣合，所以也叫文义谜，又叫“文虎”、“灯虎”。灯谜是我国特有的文字游戏。猜灯谜要着眼于谜面上文字的义、音、形。灯谜的制作就是利用了中国汉字的一字多义、一字多音、笔画组合、摹状象形等义、音、形变化的特点，通过会意、别解、假借、运典、拆字等手法，使谜面和谜底在字义上或字形上相扣合。下面，我们讲两个例子，大家会对它们在扣合方式上的不同有更深的了解。
例一，谜底是“燕子”。
民间谜语的谜面是：有位小姐黑又黑，来时天公放春雷，故居就在屋檐下，为增春色满天飞。
而灯谜的谜面是：北京零时。
比较两个谜面，民间谜语对燕子的颜色（黑又黑），生活习性（春天飞来，住在屋檐下）等特征进行了形象的描绘。灯谜的谜面则根本不去理会燕子本身的什么特征，只是死死扣住“燕子”这两个字的字义。“北京”又称“燕京”，这里扣住一个“燕”字。“零时”在古代计时法上就是“子时”，这里扣住一个“子”字。大家看，它们扣合方式的差别是不是很大？
再看例二，谜底是“蒜”。
民间谜语的谜面是：兄弟七八个，围着柱子坐，大家一分手，衣服就扯破。
而灯谜的谜面是：二小二小，头上长草。
前者是抓住了蒜的特征，用拟人的手法把蒜瓣比作兄弟，把蒜皮比作衣服，进行了生动形象的描会。至于蒜的写法，根本不去考虑，使我们一看谜面，眼前就出现了蒜的形象。可后者，抛开了蒜本身的各种特征不去管它，只是着眼于“蒜”字的字形、写法。“二小二小”就是“祘”，再“头上长草”，就成了下面，我们再举两组例子，请读者自己分析分析，它们的区别在哪里？
第一组是以“花生”为谜底的一组谜：
民间谜语的谜面是：麻屋子，红帐子，里面住着个白胖子。
灯谜的谜面是：木兰之子。
第二组是以“玉米”为谜底的一组谜：
民间谜语的谜面是：脱了衣服见头发，拨开头发就见牙。
灯谜的谜面是：珍贵的稻子。
②谜底的范围（谜目）不同。
民间谜语除少量的字谜以外，其他大部分的谜底是“事”或者“物”。如动物、植物、用品、器具、人体器官、自然
现象、宇宙天体等等。
灯谜因为是以文义入谜的，所以凡是能用文字来表达的任何词语都可以作为谜底。它的范围相当广泛。少至单字，多至诗词歌赋，成语俗语，古今人名，中外地名，报刊杂志名，中西药物名，电影戏剧名，各类学科名称，各种词汇名称，上至天文，下至地理，应有尽有，包罗万象。比较一下，灯谜的谜目范围要比民间谜语的谜目范围广泛得多。而且严格地讲，谜目的书写也是有区别的。如“燕子”谜，民间谜语的谜目写成“打一动物”，而灯谜的谜目要写成“打动物名一”。
③谜面的表现形式不同。
民间谜语的谜面一般字数较多，而且常常是合辙押韵的歌谣，其中以四句形式出现的较多。它的语言通俗，生动形象，而且朗朗上口，很适合口头传诵。
如：一个娃娃真稀奇，身穿三百多件衣，每天脱去衣一件，脱到年底剩张皮。（打一日用品）谜底：日历。
又如：一座小花园，鲜花开不断，只供一人瞧，其余靠边站。（打一玩具）谜底：万花筒。
灯谜的谜面一般文字较短，很多还采用了现成的词语。如诗句、成语、俗语、典故以及人名、地名、电影名、戏剧名，甚
至还有用字母、数字、图画、棋谱、符号等作谜面的。如：
举头望明月（打外国地名一）谜底：仰光。
望文释义（打字一）谜底：一。
说话绕弯子（打音乐名词一）谜底：叙事曲。
导（打成语一）谜底：抱残守缺。
④猜谜制谜的规则不同。
灯谜的猜法和制法有着严格的规则。比如谜底和谜面不可以有相同的字出现（这叫“底面相犯”）。谜底和谜面在扣合上
要讲究贴切、严密，不允许出现多余的闲字。而民间谜语却没有这些规则，只要谜面能够隐射谜底就行了。另外，有些灯谜有谜格，而民间谜语没有谜格。
⑤猜射对象不同。
由于民间谜语通俗易懂，所以大多数的民间谜语适合于少年儿童猜射。而灯谜涉及的知识很广泛，猜射起来比较困难，这就要求猜射者应具备一定的文化素养。它一般地适应于具有一定文化水平的成年人猜射。不过，随着人们文化水平的不断提高，生活经验的不断积累，灯谜也逐渐受到少年朋友的喜爱。
三 花色灯谜
前面我们介绍的一些谜语，它们的谜面都是用文字表达的。实际上，还有一些谜语的谜面，有着特殊的表现形式，我们称它们是“花色灯谜”，下面一一介绍。
（1）画谜
画谜就是用图画作为谜面，让人们猜射谜底。猜画谜主要是通过画面去分析思考。在这里要提醒大家，不能用看图识字的那种思维方法去猜射画谜。比如画一个门，里面站一个人，就猜“闪”字；左面画一棵树，右边画一只羊，就猜“样”字。上面例子都不能算作画谜，只能算做图解文字。真正的画谜主要利用的是别解，就是不按通常的说法，而是按另外的不同寻常的理解去猜射。
请看下面的例子：
这是一个日历，是鲁迅先生诞辰一百周年纪念日。这个画面打成语一。谜底是：“百年树人”。
我们知道，鲁迅原名“周树人”。这里把他的名字“树人”别解成“种植”、“栽培”——“培养人才”的意思。这样就猜出了谜底——百年树人。
再看一幅面：这是一个小孩子在测量身高的图画，要求猜数学名词一。谜底是：“立体几何”。
从画面上讲，小孩子立直站着，可以说是“立体”。他在干嘛？他在量身高有多少，用文言来说，就是身高“几何”。这样一分析，“立体几何”这个数学名词就被猜出了。不过这里的“几何”已由“多少”这种意思，别解成数学的专用名词“几何”了。
再如：画面是一个池塘，池塘边上立一木牌，上面写着“禁捕鱼虾”四个大字。打成语一。
画上的意思是告诫人们不可以在这里捉鱼摸虾，仔细一琢磨，“不可捉摸”这个成语就猜出了。这里把捉鱼摸虾的“捉摸”，别解成带有“猜测”、“预料”意思的“捉摸”了。所以我们常说，别解是解开谜底的重要方法之一。
画谜除了用别解的方法猜射以外，还经常用会意的方法。
比如画面上是一老奶奶在做针线活儿。她手拿针线，在吃力地穿针。这幅画打成语一。
谜底是：“望眼欲穿”，十分贴切地扣合了谜面。
画面是一个玻璃杯，杯中有水，杯底是一只贝。这画面要打字一。谜底是“溃”。
把“溃”字拆成“水中一贝”，正好扣合画面。这里又用了离合法。所以说，猜谜固然有规律，但不能刻板照搬，要因
谜而易，灵活运用，只有这样，才能不断地提高我们的猜谜水平。
（2）字母谜拼音谜外文谜
这类谜语是以字母作谜面。如果是按汉语拼音拼读的就是拼音谜，如果是以外语拼读的就是外文谜。
就拼音谜来说，它主要着重字母的形（写法）和音（读法）这两个方面的变化。
猜这类谜也要从这两方面入手。以字形的变化相扣，比如：
AOP（打成语一）谜底：相依为命。
这纯粹是从字形上相扣，把“A”字放在上面成“A ”，下面再把“OP”写成“叩”，这样一凑合，相依在一起不就成了“命”字了吗？
再如：
B（打纺织品名一）谜底：三合一。（3和1）
AO（打数学名词一）谜底：集合。集“AO”在一起，就成了“合”字。
下面再看看从字音变化上相扣的拼音谜。
DìNG（打成语一）谜底：一言为定。
“DìNG”拼在一起，用一个音节来读就是“定”。所以叫“一言为定”。
ZHī（打成语一）谜底：总而言之。
ZHī三个字母总起来（拼在一起）念“之”。
BAI（打戏剧术语一）谜底：念白。
BAI三字母拼在一起就念“白”。
q（lè）í（打成语一）谜底：乐在其中。
从谜面上看，括号里 lè拼成“乐”，括号外 qi拼成“其”。再看一看他们的位置关系，le（乐）正好在 qi（其）的中间，所以谜底就是“乐在其中”。
上面这些谜语都是利用了拼音的读音变化，使底面相扣的。
下面介绍外文谜。
GoodBye（打字一）
这句话好多读音都会说，就是“再见”的意思。“再见”可以会意为“又
见”，这样就猜出了谜底“观”字。字母谜的局限性较大，所以这类的谜语
佳作不多，一般都比较平淡，谜味稍差。
（3）实物谜哑谜
实物谜就是用实物作谜面，通过展示一件或几件物品，让人们通过它们本身的特征和内在联系，去猜射谜底。
下面举两个物谜的例子。
桌子上放一张邮票（猜常用语一）谜底：信用。
这是抓住了邮票的用途这一特点，邮票是干什么用的？是寄信用的，简而言之，就是——信用。
桌上放一副理发工具（猜成语一）谜底：置之不理。
把理发工具放置在一旁不用，还不是“置之不理”？
哑谜和上面说过的实物谜有些相似，也是用实物作谜面，但猜射时还要求猜谜的人做出某种动作，所以它的谜底既要和实物相联系，又要寓意于动作之中。
比如，一个人手里拿着一个一寸来长的木雕小人，要求做一个动作，猜字一。
猜射时，有个人上前抢过小人就走。围观的人看了很惊讶，主持人却说猜对了。原来，谜底就是“夺”字。“夺”字拆开成“一寸人”扣合了谜面上的实物。“抢过小人”这个动作正是“夺”的意思。
再比如：桌子上放置四根一样长的筷子。要求作一动作，打成语一。猜射时，一个人上前折断一根筷子，这样就变成了三根长的，两根短的。谜底就是：“三长两短”。
（4）对联谜
对联谜就是把对联当作谜面的谜语。
相传，宋朝名士吕蒙正，虽然知识渊博，但是早年家境贫寒。有一年过春节，他在自家门前贴了一副对联。
上联是：“二三四五”下联是：“六七八九”横批是：“南北”
对联一贴出，引来了好多人观看。大家议论纷纷，可谁也说不出其中的奥妙。后来一位秀才路过这里，看了对联后，解出了这个谜底。原来这是一个漏字谜，上联“二三四五”正好“缺一”；下联“六七八九”正好“少十”：横批是“南北”，恰恰“没有东西”。连起来就是谜底：“缺一（衣），少十（食），没有东西。”吕蒙正巧妙地运用对联谜，诉说了自己生活的困苦。
下面，咱们再讲一个对联谜语故事。
明朝末年，有一个叫钱谦益的大臣，在清军的强大攻势面前吓破了胆，他苟且偷生，认贼作父，投降了清军。后来，他告老还乡，建了一座家庙，为了显示风雅，他约请文人来写匾联。一个老秀才写了一副对联。
上联是：“一二三四五六七”下联是：“孝悌忠信礼义廉”
这也是一个漏字谜，暗中咒骂钱谦益“忘（王）八，无耻”。
对联谜除了运用漏字法制成以外，还有其他的形式。如：
加水便成佳酿；无家便是寡人。（打字二）谜底：酉，家。
又如：
黑不是，白不是，红黄更不是，和狐猫狼狗仿佛，既非家畜，又非野兽；
诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是短品，却是妙文。
（打文娱活动一）谜底：猜谜。
上联的前半句“黑不是，白不是，红黄更不是”，是指“青”；后半句的“和狐猫狼狗仿佛，既非家畜，又非野兽”，是指“犬”（古代“狗”与“犬”是有区别的：大个儿的叫“犬”，小个儿的叫“狗”）；“青”与“犬”（ ）合起来，就是“猜”字。下联的前半句“诗也有，词也有，论语上也有”，是指“言”（言者，字也）；后半句的“对东西南北模糊”，是指“迷”；“言”与“迷”合起来，正好是“谜”字。谜语称得上是“虽为短品，也是妙文”。上下联合起来就是谜底：“猜谜”。
（5）印章谜书法谜
印章谜就是以印章作谜面的谜语。印章篆刻是我国流传很久的一门艺术。印章的文字大多是篆字，所以也叫篆文谜或篆刻谜。为了帮助不懂篆字的人们猜射，有时要加印文说明。猜印章谜时，不仅要根据印文的字形、字义去扣合谜底，而且要借用“印”、“章”、“刻”、“铭”、“治”、“鉴”、“玺”、“钤记”等篆刻用语和“金”、“玉”、“石”、“木”、“牙”、“角”、“骨”等制印材料的用字，把其中有关文字放进谜底之中，连贯成义，猜出谜底。
如左图印文：酷暑（打近代人名一）谜底是：章太炎。
用“太炎”（热）扣酷暑，再加入一个“章”字，就是“章太炎”。
左图印文：求速（打成语一）
“求速”就是”要求很快”，反过来说，就是“不允许慢”，换成文言来说，就是“不容缓”，我们再把“刻”字加进去，不就是成语“刻不容缓”了吗？
大家知道，印章可以刻成凸出来的文字，叫阳文，它的印文是红色的，所以也叫做朱文。如刻成凹进去的文字，叫阴文，它的印文是白色的，所以也叫做白文。根据印章的这一特点，又可制成别有风趣的印章谜。
如左图印文：顺逆（打成语一）
“顺”字是阳文，“逆”字是阴文。“顺”含有“顺从”、“奉行”的意思，“逆”含有“叛逆”、“违背”的意思。这样，阳文“顺”，可以解释成“阳奉”，阴文“逆”可以解释成“阴违”。联起来就是要猜的成语“阳奉阴违”。
另外，印章有不同的边框形状，如果把边框形状入谜，那么印章谜的谜味会更浓。
如下图印文：广西（打食品名一）谜底是：桂圆。
“广西”的简称是“桂”，这枚印章是个“圆”形，合起来正好是“桂圆”。
书法谜的谜面就是各种字体的手书文字，猜这类谜语，主要着重于各种书法字体去联想，一般谜底都含有“篆”、“隶”、“楷”、“行”、“草”等字。如右面是个走字，要求打字一。这个字有什么特点呢？这是用“隶”书写的“走”字。这样一分析，“隶”字加个“走字旁”（“辶”）不就成了“逮”字了吗？谜底就是这个“逮”字。
右面是个草书的“蜜”字。要求打中药名一。谜底是“甘草”。“蜜”字可会意为“甜”，说文言点就是“甘”。因为是草书，所以后面加个“草”字，这样就成了“甘草”。
（6）无字谜彩字谜
无字谜的谜面不用文字，不用图画，也不用实物，而是用谜条自身的颜色、形状和张数等巧妙地隐射谜底。这类谜语表面看起来空空如也，什么字也没有，好像无从猜起，其实谜底总是离不开“空”、无”、“白”、“没”、“不”等表示没有的字眼。
如：
挂一张空白纸条（打成语一）谜底：一纸空文。
挂一张黑色纸条和一张白色纸条（打成语一）谜底：黑白分明。
挂两张白色纸条（打戏剧用语一）谜底：对白。（对着白）
挂青色纸条和黄色纸条各一张，中间稍微空开一点（打成语一）谜底：青黄不接。
彩字谜就是谜面上的文字要用彩色笔书写，猜射时，要将颜色入谜。
如：卉（打组织名称一）谜底：红十字会。
“卉”字可拆开成三个“十”字，用红笔书写，就成了“红十字聚会”在一起，紧扣谜面——卉字。
说与旁人浑不解（打我国现代诗人名一）谜底：朱自清。
谜面上的意思，就是跟别人讲，大家都不明白，只有自己清楚——“自清”，因为是红笔书写，可以在前面加上“朱”（红色的意思），就成了“朱自清”。
和（在一红色纸上用墨书写，打世界名著一）谜底：《红与黑》。
“红”“黑”两字扣谜面上的颜色（红色纸、黑色字），“与”扣“和”。
（7）数字谜算式谜
数字谜就是指由阿拉伯数字组成的谜语。
例如：
8（打出版物名称一）谜底：连环画。
这是根据“8”的字形进行想象，“8”就像两个圆环连着画在一起。
24（打体育术语一）
大家知道，“打”（读 dá，达）是我国特有的数量词，一打就是十二。一打铅笔，就是十二枝铅笔。谜面上的 24正好是两打。仔细琢磨一下“两打”二字。“两”有“双”的意思，“打”（dá）可谐音变义成“打”（dǎ），这样连在一起就成了谜底：双打。
0000（打成语一）
乍看谜面，真让人莫名其妙！四个零是什么意思呢？确实，仅仅盯住四个零思索，不好找到答案。我们不妨给谜面做些加工，如果在前面添个“1”就成了“10000”，读作一万。比较一下两个谜面，我们加工后的谜面成了“一万”，而原谜面却是“四个零”，表示“没有”、“无”的意思。这两个谜面之间有什么联系呢？“一万”和“四个零”差别在哪儿，不就差在前面加了个“1”吗？我们把“10000”前面的“1”去掉，就成了原谜面“0000”。用句话讲就是“万没有一就成了零”。换句话说，就是“万无一失”。这正是谜底。
1，3，5，7，9（打成语一）谜底是：“无奇不有”。
奇，又可以当“单”、“单数”讲。这个谜底，可以说是抓住了谜面所固有的特征，进行了准确的概括。
另外，用算式也可以制成谜面，叫做算式谜。
例如：
100-1（打字一）谜底是：“白”。
谜面的意思可会意成“百”去掉“一”，也就成了“白”。
7÷2（打成语一）
这道算式，不能整除，结果既不是 3，也不是 4，而是 3.5。这样一分析，我们就不难找到“不三不四”这个谜底了。
1000^2＝100×100×l00（打成语一）
这是一个等式。左边是一千的平方，右边是三个一百连乘。也就是一千的平方变成用一百的连乘来计算，于是我们就会猜出“千方百计”这个成语。
不过，我们在这里用了别解的方法，与成语“千方百计”的本意毫不相干。所以我们说“别解”在猜谜过程中，是经常要用到的重要方法之一，大家一定要很好地掌握。
下面再看两个算式谜。
6＋6（打字一）谜底是：“程”。“程”，可拆成“和十二”，正好扣合谜面。
242÷22（打字一）谜底是：“墒”。“墒”，拆开成“商十一”，完全扣合谜面。
以上二谜都采用了字形的组合法。
（8）符号谜
符号谜谜面是由符号组成的谜语，叫做符号谜。例如：
＋－×÷（打政治名词一）谜底是：“分裂主义”。
我们把“主义”二字分裂开来，就成了“＋”、“－”、“×”、“÷”。这个谜语主要是着眼于字的“形”，从形入手，运用笔画增损离合，加以灵活地运用，就能猜出谜底。
另外，还有用象形法猜射的符号谜。
〔〕（打四个字的常用词语一）谜底是：“左右开弓”。
大家看，这个中括号是不是很像两张弓左右拉开的样子？
！！（打四个字的常用词语一）谜底是：“点点滴滴”。
底面扣合既形象又生动，给人一种动的感觉，十分贴切。
有时，还把文字和符号连在一起制成谜，更是趣味无穷。请看：
好！（打体育运动一）
谜面就像一个人在叫好。“好”字和符号“！”浑然一体，不可分割。这个谜语构思十分巧妙。它的谜底是：“女子棒球”。“女子”扣“好”，运用了离合法；“棒球”扣“！”，运用了象形法。一“ ”一“·”，活像一棒一球。
有些符号谜还运用了会意法来猜射，如：
‖∶∶‖（打成语一）
这是乐谱上用的反复记号，表示记号内的乐曲需要重复。就是唱完一遍以后，再从头开始重复唱一遍。让我们仔细回想一下，学过的成语里头，有哪一个成语含有“来回重复”的意思呢？可能大家已经猜到了，是“周而复始”。这个谜底十分恰当地解释了谜面上符号的作用。
（9）故事谜
讲述一个简单的故事，把谜语融化在故事中，让人们去猜射，这种形式的谜语就叫做故事谜。
故事谜在我国可以说是源远流长，它随着谜语的产生而产生，在民间广为流传。故事谜有人物有情节，比起其他形式的谜语来，显得更完整、更丰富，趣味性更强，所以深受广大群众喜爱。咱们先讲一个“苏东坡遣僮索物”的谜语故事。苏东坡是北宋著名的文学家，他十分喜爱游山玩水。一天，他带着一个小书僮出外游玩，走到一座山脚下，当时正是中午，骄阳似火，顿觉口干舌燥。苏东坡坐在一块大石上歇脚，他抬头远望，只见半山腰处有一座寺院，时而传来阵阵钟声。于是苏东坡让书僮戴上草帽，穿上木屐（jī木头鞋）到寺院里去取东西。
书僮问取什么东西，东坡只是微笑不语。书僮见此光景，不再多问，径直向寺院走去。
到了寺院，老和尚见是苏东坡的书僮，便问前来有何贵干？书僮就把主人让他头戴草帽脚穿木屐，来寺院取东西的事说了一遍。听罢，老和尚哈哈大笑，马上拿出苏东坡所要的东西，交给了书僮。书僮接过东西一看，恍然大悟，打心眼里佩服自己主人聪敏过人。朋友们，你们能猜出苏东坡所要的东西是什么吗？
原来，苏东坡要的是“茶”。书僮的一身打扮，就是“草头”、“人”、“木”的意思，合起来正好是个“茶”字。
下面再讲一个故事谜。
从前，有一个人开设了一间铺子做买卖。他为了招揽生意，特意在铺面前制作了一块大招牌。上面写着：
月挂半边天，嫦娥伴子眠，酉时天下雨，读书不必言。
自打招牌挂出后，买卖兴隆，顾客盈门，这家主人赚了大钱。
请大家猜猜这招牌上到底说些什么？
原来，招牌上说的是四个字“有好酒卖”！每句诗正好打一字。请看第一句“月挂半边天”，“月”字和半边天“ ”合起来，是“有”字。第二句“嫦娥伴子眠”，“嫦娥”是女子，这里取“女”字，再伴“子”相眠，正好合成一个“好”字。第三句“酉时天下雨”，“天下雨”，就有水，三点水加上“酉”，就成了“酒”字。第四句“读书不必言”，“不必言”，也就是“没有言”的意思，“读”字没有“言”，也就剩下一个“卖”字。四字连在一起，正是“有好酒卖”。

3. 什么叫谜语!

猜谜是一种文艺欣赏，是一项而益的文娱活动，它既可启发人们的想象办，锻炼智力，又能增长知识，丰富文化生活，因而备受社会各界人士的欢迎。 谜语是一种语言技巧，语言艺术，它而着独特的规律半自成体系，故而我们而必要给大家介绍一下而关的谜语。 我们一般所说的谜语，通常包括灯谜和谜语两种，按其内容来说，灯谜专指文艺谜，即是利用中国文字的音形义的变化，用会意、别解、象形等手法来制谜的，如： 二十架飞机，飞往北边下，口令一下，打落三四架（燕）。 谜语则指口头谜或称事物谜，其特点多是对事物的形态、动态、性质等征的描绘，用歌谣的形式制谜，如： 我打你，打着我，打得你的皮破，打得我的血出。（打蚊子） 不过般都把这二者统称为谜语。 二、 谜语的源流 一说起谜语，人们总会想到文艺晚会或是报刊杂志上的猜谜活动，以为猜谜只不过是一种文字游戏，其实，这是一种误解。 谜语来自于社会生活，作为一种语言艺术，是为了需要而逐渐发展起来的。 从我国的古籍记载可以知道，自先秦以来，在许多生活领域里，都有谜语这一语言形式的运用，人们或用巧妙的比喻、借代，或形象描绘、或字形离合等方法制成谜语，劝谏讽喻统治者，在外交上达到自己的目的，或是暗通情报，掩人耳目，或是文人间相互戏谑等。谜语不仅仅是文娱活动的一种，而是有着极大的现实意义。 谜语作为文娱活动是在南宋以后的事情。 由于我国隋唐时便有了元宵节张灯、观灯的风俗，到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳节，家家张灯结彩，观灯则成为了元宵节晚饭后必不可少的固定节目，于是，有人便在灯上写些诗词，画些人物，或者题些隐语，俗语供观者猜测，这便开了灯谜的先河。灯谜的出现，对于文人谜的发展具有重大意义，从此，猜谜活动得到了大的普及，逐渐成了人们所喜爱的一种游戏，不断发展流传至今。

4. 什么是谜语

谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。

2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。谜语来源于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。

(4)对谜语的介绍扩展阅读：

发展历程

战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。

到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。

谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。南朝刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。

宋代谜语的迅速发展，早就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了“灯谜”。从此开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。

元明两朝，谜语继宋之后仍盛行不衰，蒙族人照样爱玩谜语。明朝出现了一些研究谜语的论著和收录谜语的专集，其中有冯梦龙的《黄山谜》，黄周星的《廋词四十笺》及贺从善的《千文虎》等。

5. 谜语是什么啊

谜语
一、引 子
中国谜语而着极为悠久的历史和相当广泛的群众基础，古往今来，山南海北、男女老少，上至文人学士，达官贵人，下至村夫野老，愚妇顽童，无不对谜语而一定的兴趣。我国的谜语宝库可谓浩如烟海，美不胜收。

猜谜是一种文艺欣赏，是一项而益的文娱活动，它既可启发人们的想象办，锻炼智力，又能增长知识，丰富文化生活，因而备受社会各界人士的欢迎。

谜语是一种语言技巧，语言艺术，它而着独特的规律半自成体系，故而我们而必要给大家介绍一下而关的谜语。

我们一般所说的谜语，通常包括灯谜和谜语两种，按其内容来说，灯谜专指文艺谜，即是利用中国文字的音形义的变化，用会意、别解、象形等手法来制谜的，如：

二十架飞机，飞往北边下，口令一下，打落三四架（燕）。

谜语则指口头谜或称事物谜，其特点多是对事物的形态、动态、性质等征的描绘，用歌谣的形式制谜，如：

我打你，打着我，打得你的皮破，打得我的血出。（打蚊子）

不过般都把这二者统称为谜语。
二、 谜语的源流

一说起谜语，人们总会想到文艺晚会或是报刊杂志上的猜谜活动，以为猜谜只不过是一种文字游戏，其实，这是一种误解。

谜语来自于社会生活，作为一种语言艺术，是为了需要而逐渐发展起来的。

从我国的古籍记载可以知道，自先秦以来，在许多生活领域里，都有谜语这一语言形式的运用，人们或用巧妙的比喻、借代，或形象描绘、或字形离合等方法制成谜语，劝谏讽喻统治者，在外交上达到自己的目的，或是暗通情报，掩人耳目，或是文人间相互戏谑等。如

1、 口令”鸡肋”-------食之无味，弃之可惜--------退兵

2、 门上题”活”----太阔了-----门做得太宽了

3、 凤凤----凡鸟也：吕安访嵇康遇其兄嵇喜而题”凤”而去，不足与交也。

4、 东坡叫人头戴草帽、足穿木屐去向佛印要东西：人在草木中，”茶”也。

5、 悟空拜师学艺，师傅拍其三下后脑：三更半夜从后门去。

可见谜语不仅仅是文娱活动的一种，而是有着极大的现实意义。

谜语作为文娱活动是在南宋以后的事情。

由于我国隋唐时便有了元宵节张灯、观灯的风俗，到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳节，家家张灯结彩，观灯则成为了元宵节晚饭后必不可少的固定节目，于是，有人便在灯上写些诗词，画些人物，或者题些隐语，俗语供观者猜测，这便开了灯谜的先河。灯谜的出现，对于文人谜的发展具有重大意义，从此，猜谜活动得到了大的普及，逐渐成了人们所喜爱的一种游戏，不断发展流传至今。

那么，谜语到底是怎样产生的呢？我们认为要追溯这一渊源，可以追溯到远古的古谣、谚语、卜辞、《诗经》、 廋（sou_）辞隐语及先秦的辞赋中。

先看古谣，在古代，很多这些民谣、儿歌，它们往往是表达人们对社会发展变化的要求或希望，其中隐含影射具体的人和事。如最近播放的《封神榜》便有这样一首民谣：

月将升，日将没，檿（yan）弧箕服，实亡其国。

隐射女人（褒妃得势、国君昏庸受人主宰，因桑弓木矢、刀兵祸乱而亡国。

又如《三国演义》中有这样一首儿歌：千里草，何青青，十日卜，不得生。又有道人手持一竿，上挂丈许白布，布头各写一个口。

暗隐：董卓当死，当心吕布。董卓不解，李肃脱口而出：乃疯子耳。

又如周武王在《牧誓》中引用一古谣云：

牝(pin)鸡无晨，牝鸡之晨，惟家这索

意为母鸡不报晓，母鸡若报晓，其家便要萧索衰败，隐射商纣宠幸妲己，千依百顺，阴阳颠倒，受女人控制国家大权，主宰朝政，荒淫误国。

从上面几例，我们可以知道，这些两三千年以前的古谣中就有了用特去隐射人事、暗示未来之意。

2、至于卜辞，更是用来隐射人事、暗示未来凶吉的。

自周文王发明了八卦，卜辞更是风行世上，春秋战国时期，各国都有卜官，每遇大事，必先供奉神灵，然后进行卜筮，求神问鬼、预卜吉凶。今天的成语“生死未卜”便出于此。到了汉代，此风仍然相当盛行。

作为卜官的自是神灵的代表，能替鬼神说话，实际上这不过是自己审时度势、推测发挥之词，出于职务之需要，他们装神扮鬼，故弄玄虚。发展到后来，就出现了星相家、阴阳家、以至拆字算命先生、跳大神的巫婆。

望方生义、演绎发挥、拆字度意、敷陈解说，以此测报凶吉、预言未来，这是卜辞的特点。舍弃其迷信的成份，单从其望文生义、拆字解说的表现手法上，可以明显看出这正是谜语的胚芽。

如“《二十年目睹之怪现状》中有两提到测字，至今记忆犹新：

某人一次丢失了一位丫环，去测字，抽了个“捌”字，测字先生测解道：挡住右边，是个“拐”字，显然丫环已被人所拐；挡住左边，则是个“别”故知已被“拐”到别家了。

另一次一位农夫第一次丢失了一把锄头，去测字，抽了个“酉”字，测字先生一看，即解说道：这“酉” 乃似鸡笼，锄头当倒在鸡笼背。其人回家一找，果然。第二次这人又丢失了一颗珍珠，找遍了鸡笼背，未果，又来测字，结果这次又抽到了“酉”字，但见测字先生道：“酉”乃属鸡，珍珠当是被鸡所吃了。回家杀鸡开肠破肚，果然又找到了珍珠。

看过《十五贯》的人都记得新任苏州知府况钟大人为查明真情，假扮测字先生为娄阿鼠测字的故事：

娄阿鼠因杀了游葫芦，窃走了十五贯，心里时存恐惧，此次测了个鼠字，算官司，况钟解说道：

鼠字十四画，数遇成双，乃属阴爻，鼠双属阴，阴中之阴，及幽晦之象。若占官司，乃为祸之首。因鼠为十二生肖之首，故乃造祸之端，况竟象在家窃了东西？因鼠性善偷，或者所偷人家竟是姓游？！老鼠最喜偷油，故知。听其言，竟不是拆字先生，乃是仙人了。

其实，这些拆字先生当然也是作猜谜一样的推测，知道得多的语气肯定些，了解不多的则模棱两，含糊其辞，故不可真信其果如此灵验。

3、再说《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中大量运用“比兴”手法，通过巧妙地比喻来婉转表达自己的意思，这就如同谜语一般，如《关睢》、《蒹葭》、《硕鼠》等篇。

4、廋（sou_）辞隐语

在春秋战国时期，男女交往为了测验对方的智力程度，国家在挑选贤能、鉴别人才，或国家之间传递情报，或“士”与“士”之间斗智角逐等，都用到廋（sou_）辞隐语。对于诸侯王，直说要碰钉子，便以曲相迎，寓意于隐，大道理说不进，便喻理于有趣的故事之中，使之乐说接受。

如《海大鱼》的故事。

而士之间则靠说隐语来夺取或巩固自己的地位。如邹忌与淳于髡的隐语战，竟至诸侯“闻忌名，无敢入齐者”。

以上几种都可说是谜的先声。

6、 诸子诗赋

同谜的渊源关系较密切的还有诸子的辞赋，特别是以荀子的《赋篇》和屈子的《离骚》为代表。荀子曾借咏物抒发思想，如其《蚕赋》已被誉为是文义谜用赋写物谜的开端。其赋曰：

冬伏而夏游，食桑而吐丝-----

蛹以为母，蛾以为父----_--

战国时，已有了专门记载隐语的书刊，这可以看作是最早的谜书。齐宣王曾发隐书而读之。

历代的咏物诗也多用猜谜的形式写作，如：

蜜蜂

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

柳

灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

云

千形万象复还空，远水遥山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

三、 谜的发展

谜作为一种语言艺术是在后汉才脱离母体独立成形的，它以其特有的形式直接进入了人们的社会生活。

一般把曹娥碑和孔融谜诗看作是最早的成品谜，这也是谜发展到成熟期的标志。

曹娥碑，东汉上虞曹父淹死江中，投江寻父，后抱父尸漂于江边，度尚为其立碑，让北子邯郸淳作墓志铭刻之，世称曹娥碑，大文学家蔡文姬之父蔡邕过而摸读毕，边声夸好，于是题了八字于其背曰:

黄绢幼妇外孙齑臼（黄绢，色丝也，故为绝；幼妇，少女也，故为妙；外孙，女子也，故为好；齑臼，受辛也，故为辞（辞）意即：绝妙好辞。）

曹操与杨修过而杨修先解，操行三十里方解。

谜独立于世后，到魏来南北朝时，已相当活跃，由于当时直马灯似的改朝换代，政局多变，频繁征战，社会动荡不安，文人学士崇尚黄老玄学，以清谈避祸，心中有话，不便直说，只好委婉曲折地表达己见，而作为回“回互其解，使人昏迷”的谜便异常活跃，特别是字谜更是名士们引以为雅的技艺。

由此，谜经隋唐的进一步发展，到了宋代已是十分繁荣兴盛起来，更由于灯谜的出现，到了元代，谜在社会上已是普及，后则完全渗透到社会各个领域之中。

如：切忌一个醋字（切记二十一日酉时）

与此同时，谜的格律不断发展，创新、完美，到了今天则是家喻户晓，妇孺皆知的一种智力游戏。

四、 谜的种类

从历代谜事活动的情况看，谈话的作用大体有三大方面，即是政治生活，文化娱乐与封建迷信。

谜语的种类可有以下几种：

1、 事谜

凡劝谏、答问、暗示等所采用的隐语方式多属于事谜，因是为了表达一个完整的意思，说明一件事，一个问题，故称事谜。

如菩提祖师在悟空后脑拍三下（暗示半夜三更从后门入）

2、 物谜

无论采用什么样的方法，或什么样的谜面，只要谜底是物的，都属物谜。《蚕赋》最古，另有《古诗赋败弓》：

争帝图王势已倾（无靶），八千兵散楚歌声（无弦）。

乌江不是无渡船（无梢），羞向东吴再起兵（无面）。

又如：想当年，绿鬓婆娑，

自归郎手，青少黄多。

受尽了多少磨难，历尽了多少风波。

莫提起，提起来，珠泪满江河。-----（撑船竹篙）

3、 文谜

凡使用书面语言所制之谜，统称为文谜，此以《曹娥碑》为开端，后兴起了以《四书》、《五经》语句制谜的风气。

4、 姓名谜

凡以姓名为谜的，谓之姓名谜，以孔融的《郡姓名字诗》为最早。

如：大兴安岭（林如海-红楼梦人名一） 依靠群众（赖大家的—红楼梦人名一）

5、 字谜

一般认是鲍照的字谜三首开始的，凡谜底是字的都叫字谜。

如：春雨连绵妻独宿-（一---“春”字“雨连绵”则无“日”，“妻独宿”则无“夫”。）

6、 诗谜

从历史上是以古乐府的“稿砧今何在”为诗谜的开始，凡谜面用诗，谜底为诗的，统称为诗谜。

7、 实物谜

凡用实物作谜面的都叫实物谜，以曹操门上题“活”为最早。

8、 画谜

用图画作谜面，叫画谜，最早见于记载是明朝徐祯卿《剪胜野闻》所说“画一妇人赤脚怀抱大西瓜”（以“怀西女人好大脚”讽朱元璋之妻马皇后。）

9、 哑谜

不用语言文字，不用图画，而用动作做谜面，叫哑谜。元曲有“哑谜儿早已人猜破”之句。如以一寸许美人射一动作— 夺（夺）--一寸佳人也

“话不老，镜中人”射“请入”。

10、 神智体

利用字的大小、笔画多少、位置正斜、排列疏密等作谜面，即所谓以“意写图，使人自悟”，据说这种智体是苏东坡所创。

较出名的有：夜半三更门半开，望断肝肠无人来。

长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇;回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰.