不忘初心典故

㈠ “不忘初心，方得始终”的下一句是什么

不忘初心方得始终下一句：活着,即是一种修行。

不忘初心方得始终下一句：初心易得 始终难守。

不忘初心方得始终下一句：你若不惜，我亦不爱

㈡ 靡不有初，鲜克有终;不忘初心，方得始终.出自哪里

“靡不有初，鲜克有终”出自周代召穆公的《大雅·荡》，解释：万事开头讲得好，很少能有好收场。。

“不忘初心，方得始终”解读自《华严经》，由《华严经》部分经文的内容解释概括而来，解释：不要迷失最初的目标，始终如一地保持当初的信念，最后一定能得到成功。

《大雅·荡》原文摘录：

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。

天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

译文：

上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。

上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

(2)不忘初心典故扩展阅读：

《大雅·荡》有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。

全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”开头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。

召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。

㈢ 以梦为马，以汗为泉，不忘初心，不负韶华。这段话原篇出自哪里

这是出自《以梦为马》，是当代诗人海子的著名诗篇。
解释：以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。
不负韶华：韶华，指美好的时光(常指春光)、美好的年华(指青年时期)，不负韶华，指不辜负美好的时光、美好的年华。

《以梦为马》的诗歌含义
第一层面(前二节 )写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，要做远方的忠诚的儿子 。
在“米饭”的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但“米饭”并不以此为意“物质是短暂的，“年糕”并不值得“桔子”去孜孜以求、锱铢必较。所以诗人说只做“物质的短暂情人”。
第二层面（三、四节）是写诗人对语言 的认识。诗人是对作为“存在之家的语言 ”(海德格尔语)深度沉思的人。
诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据， 因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。
第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。在这里， 诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，“米饭”深深地弯下了腰。 人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的 生命。

㈣ 有哪些和“不忘初心”有关的历史典故

《孟子·告子上》：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有内不下。，说的就是人之初心容，本来是善良的。到后来的《三字经》里，也就有：人之初，性本善。而另外一位大家叫荀子的，则说：人之性恶，其善者伪也，则对孟子的说法来了个大反转，以为人之初心是邪恶的。