克雷洛夫寓言中的什么等
1、青蛙和牯牛
青蛙看见牯牛走近来吃草，它下决心要尽最大的力量来赛过牯牛的庞大，我想它是一只嫉妒的青蛙。你瞧，它是怎样地用足狠劲鼓着气，胀起肚子。
“喂，亲爱的青蛙，告诉我，我跟牯牛一般儿大吗?”它问它的同伴道。“不，亲爱的，差得远哩。”“你再瞧瞧，现在我可胀大了。瞧得仔细点儿，说得明白点儿。呶，你瞧，怎么样?我正鼓出来吧?”
“我看差不了多少。”“那么——现在呢?”“跟先前一模一样啊。”
它始终赶不上牯牛的庞大，它的狂妄的企图超过了天赋的限度，它用力大猛，啪的胀破了肚子。它不是第一个，也不是最后一个；小市民想踉大富翁比豪华，农夫的儿子花钱像一个王侯：不足为奇。
2、珠宝匣
有人从工匠那里取来一只小箱，光洁的小箱装潢考究叫人眼目发亮，不错，这样美丽的小箱人人都极口赞扬。
一个聪明睿智的机械师走进房间，他看了小箱一眼说：“小箱里一定有名堂，可不是，这小箱连锁都看不到，不过我能够把它打开;对这我深信不疑，你们请别暗地发笑!我一定找到秘密，把小箱为你们打开。说到机械我也多少懂点门槛。”
于是他拿起了小箱：上下左右，转来转去，按按这枚钉，又按另一枚，再揿揿提手;伤透脑筋，还是一筹莫展。
在这，有的人看看他，有的人摇摇脑袋，有的交头接耳，有的相顾而笑。耳朵里只听到：“不是这里，不是这样，不是那里。”
机械师忙得不可开交，他的汗出了又出，最后，他疲劳不堪，他只好把小箱丢开，他怎么也猜不透，应当怎样把小箱打开，其实要打开它，又非常简单。
3、橡树和芦苇
有一回一棵橡树同芦苇交谈。
树说：老实讲，你的确有权埋怨老天，就是一只麻雀，你也会觉得沉重不堪。即使引起涟漪的微风，你也会摇摇摆摆，弱不禁风，你是这样孤苦伶仃，弯腰曲背，看着你都叫人悲哀心痛。但是我却像高加索山脉一样自豪，不但挡住强烈的太阳光，还敢嘲笑雷电和风暴。
我站得笔挺又坚定，这牢不可破的世界仿佛就是我的屏障，对我总是阵阵和风，对你却总是风暴，只要你生长在我的周围，我那枝叶的浓荫就可以为你遮挡，碰到坏天气我也可以给你当保镖。可是上天注定把你安排在暴躁的风神统治的河岸：当然，上天根本没有把你放在心上，
芦苇回答道：可是你别操心，我不会怎么倒霉，我并不为自己对暴风雨害怕；尽管我要弯倒，但是不会折断：暴风雨对我的损伤并不大，可是它对你的威胁却是厉害得多。
芦苇刚刚说完这句话，突然间呼啸的北风挟带冰雹，又是暴雨，从北方冲来。橡树挺立不动，芦苇扑倒在地，狂风暴跳如雷，它的力量增加一倍，那棵树冠高耸入云，树根深入浓荫下土壤里的橡树，终于被咆哮的狂风连根拔了出来。
4、公鸡和珍珠
一只公鸡在肥料堆里翻掘扒找，它忽然发现一颗珍珠，它说道：“这东西有什么用处?它无非是毫无价值的废物!人们把它抬得这么高岂不愚鲁?在我看来，如果能找到大麦的颗粒，要使我高兴得多，尽管它并不起眼，但是能够吃饱下肚。”
5、老狼和小狼
老狼派遣小狼出洞，到林边散步，兼带巡风。看看有无运气吃顿午饭，要讨得便宜，要由牧人作东。小狼已该学会以父业谋生。
小狼跑回来说：“快，跟我走，我的情报准确，午饭已现成。山脚下有一个大羊群。羊儿一只比一只肥美，随便拖只来吃都很称心。”
老狼说：“且慢，我先要弄清，牧羊的是个怎样的人。”
“听说牧人不错十分精，我已从四周把牧群查清，那些猎狗都很差劲、消瘦，看上去并不那么太凶。”
老狼摇头说：“这样说，不会成功。弄不好我们会把性命断送，牧人精干，猎狗哪会稀松?走吧!我引你去找别个去处，我们的安全将会大有保证。那里的牧人实在大大糊涂，牧人糊涂，猎狗再多也无用。”
② 寓言的内容与形式有什么特点急！
寓言是一种篇幅短小，含有训诫和讽刺意味的小故事，它来源于民间口头创作，后来被一些思想家和学者所看中，把它改造成为一种短小精悍的散文。它往往通过虚拟的，简短有趣的故事，反映人们对社会生活认识和态度，既可以肯定和歌颂一切美好的事物，也可以讽刺鞭挞一切丑恶的思想言行和现象。寓言都是有感而发的，这些 "感，都来自社会生活。好的寓言往往取决于作者感受的深刻性。
寓言的创作首先必须具有寓意，寓意可以说是寓言的灵魂，寓言就是从故事中所流露出来的一种内在的思想。寓言作品通过象征性的典型形象所表达出来的思想意义。如俄国寓言作家克雷洛夫的《鱼的跳舞》，它描写狮子大王外出查看它的臣民——鱼的生活情况，正碰上狐狸把鱼弄到锅里煮，鱼被熬煎而挣扎蹦跳，狐狸却花言巧语告诉狮子说这是鱼对狮子大王的欢迎，狮子竟相信了。克雷洛夫写这篇寓言时，正是沙皇亚历山大一世出巡时候。当读者读到这篇寓言时，很自然地便会联想起沙皇、贪官污吏、人民，领会寓言所告诉读者的寓意，俄国当时的最高统治者竟然对贵族官僚的压榨，鱼肉人民熟视无睹和公然纵容到这种地步。
狮子具有凶残、野蛮的本性，是森林中的暴君，而这个暴君却是人间霸王的写照。在《狮子打猎》这篇寓言中，狮子、狗、狼、狐狸同去打猎，按照协约猎获物应平均分配。可是打到一只震后，狮子却独自吞食，并威胁想得到一份鹿肉的畜生说，谁想“伸出爪来碰一碰它，今天就休想活着回去”，揭露了沙皇统治者的霸王面目。《兽类的瘟疫》和《野兽会议》也形象地刻划了狮子大王欺压弱小者的暴虐本性。正如一位作家所指出的:“讲的畜生，可指的就是沙皇。克雷洛夫寓言中出现的熊、狼、狐狸等，都是贵族、官僚的化身，作者用这些凶恶的野兽来比喻统治阶级的残暴和封建官僚制度的腐败。
由此可见，寓言是离不开寓意的，即是说无论那一篇寓言都要打譬喻，寓言本身并不在于所讲述的动物和植物故事，如果我们单从作者所叙述的事件表面上去理解寓言，地实际上也就等于取消了寓言，而成为知识小品了。要真正理解寓言的寓意，还必须对寓言中所写的故事进行分析和思考，跳出寓言故事本身，从而通过分析思想，才能了解真实的寓言所在。而寓言中凡是停留在字面上的道理的，都只能算是扶浅之作。应当认识，创作寓言与创作别的文艺作品虽然具有共同之处。但也有不同之处。从生活出发这点是共同的，寓言所要求的则是思想寓意必须来至对生活的概括和提炼。离开了这个条件是不可能创作出成功的寓言作品来的。
其次，寓言创作虽然也有普通人的故事，但出现寓言中的人物都是经过夸张和变形的人物，被特别强调和突出了性格的某一方面，这在我国古代寓言中也不少，如《刻舟求剑》、《守株待兔》等，但大量的寓言作品采用“拟人化”的手法，这种手法可以说是寓言创作中一种很重要的表现手法。所谓“拟人化”这是把非人类的东西加以人格化，赋予它们以人类的思想感情，行动和语言的能力。拟人化的动物、植物甚至无生命的东西，彼此之间尽管可以交谈，或者发生任何关系和纠葛，然而他们仍然保持它们原先的一定特点和性质，如狮子的残暴、狐狸的狡猾、豺狼的阴险、羊羔的善良。拟人化可以把人类以外的事物作为人类本身来表演，让这些东西披上人类的外衣之后，代表一定的阶级利益扮演人类社会中形形色色的悲、喜剧，但却不能越出事物本身的自然规律，即事物本身固有的特征。
为什么寓言不采取开门见山，直截了当地讲明作者的看法和意见，而是借用具有象征性的事物，迂回曲折的去叙述问题或解释事理，为什么要采取“拟人化”的手法。这个问题在很大程度上看来是属于政治方面的，由于寓言是植根于反映人民生活的民间文学的土壤之中，是在尖锐复杂的阶级斗争中逐步形成的，这就必然使它只能采用“可恶的伊索寓言式的
语言”。当别人问克雷洛夫为什么写作寓言时，他回答说:“要知道，我的野兽能代我说话”。由于他经常运用寓言来抨击沙皇统治的罪恶，这就不得不经常和书报检查机关作斗争，正如他写过一篇《猫和夜驾》的寓言，猫捉住了一只夜莺，把她压在自己的爪于下，要求她唱歌。但夜莺这时哪能唱出歌来呢，落在猫爪里的夜莺是唱不出砍来的，克雷洛夫通过猫和夜莺的拟人化，明白的告诉人们，在沙皇反动书报检查制度压迫、摧残下，最优秀的作家也不可能写出好的作品来。
寓言之所以不直接把看法和意见赤裸裸地摆出来，而是以虚构的故事，使思想通过形象自然流露，也是增强作品艺术感染力的需要，因为文学反映生活，不仅是反映生活中的事实，还有从生活中产生的非抒发不可的思想、感情，怎么才能淋漓尽致的抒发出来呢?寓言作者慢慢就摸索到拟人化的艺术手法，将生活上有所感触的心情，借助有形体的东西表达出来，这样就产生了动植物或其他没有生命的东西的拟人化。这种取材于象征性的，通过比喻、通过幻想，凭借具体的形象，表达出的思想内容，更能使读者感到身临其境，从而更加感到亲切可信，达到恍然有所醒悟的艺术效果，而不是不只听到作者站出来盛气凌人的说教或枯燥无味的说教。
寓言创作要有时代特征。旧瓶装新酒，要明显的区别于古代的寓言，既要继承也要推陈出新，可以从我国和外国的古代寓言中借鉴，吸取对于表现现代社会生活有用的技巧，但现代的寓言作品总是要紧密联系现实的，要有感而作，反映时代社会生活面貌。我国古代寓言繁荣于先秦诸于百家争鸣时期，它往往是古人文章中作为论证事理而出现的，如韩非子的《涸泽之蛇》（《说林上》）反映了在当时社会中，老实的人受欺侮，而有机谋的人却可以得益处，《和氏璧》》的寓言，则在他的《和氏》一文中，作为一个重要内容事例用来教训国君，不认真推行法治，必会使国家百姓遭殃。《吕氏春秋》中的《刻舟求剑》本来是用这个寓言来指责地些不管时代己经变迁，却要在新的 时代中数用旧的政治法令的保守派人物。但它的客观意义，郡可以用来讽刺一切拘泥旧说和墨守成规的人们，意义比原来的更丰富。
克雷洛夫的寓言也具有明显的时代特征的，他一生经历了卡捷琳娜二世在位末期直到亚历山大一世几个王朝，他的寓言提出了十八世纪末、十九世纪初俄国社会迫切的政治何题，具有强烈的民主义思想。克雷洛大的寓言首先是对沙皇专制的暴政和农奴制度的残忍作了深刻的揭露和其实描绘。在他所写的二百多篇寓言中，抨击沙皇制度种种罪恶的作品，约占四分之一。他富于时代特征的作品，终于把寓言推向了一个新的高峰。
为什么当前有些新创作的寓言读后给人启迪的东西很少，原因除了作者没有很好掌握寓言的创作法则和规律以外，在一定程度上说来是这些寓言缺乏时代特征，写来写去都是一些生活小事，或者思想作风的小问题，使读者感到老生常读，似曾相识，毫无新意。由于这些寓言作者缺乏深刻地研究社会、研究生活、研究人生，造成故事不能贴切地表达寓惫，随心所欲，让拟人化的事物去讲人话，去作生硬的概念演说，或者抓不住生活中的重大矛盾，抓不住千百万人民群众关心的重大问短，写出寓言当然肤栈。我认为寓言也应当近距离的反映社会生活，要敏感地发现生活中的新事钾，下功夫去研究出现的新问题，要勇于站在党和人民的立场上揭露社会弊病，使寓言能起到针贬时弊的讽刺作用，同时也应当运用寓言这种形式歌颂生活的光明和一切真、善、美的事物，把批判和歌颂很好地结合起来，形成鲜明、生动的对比。一篇寓言的创作过程，可以是多种多样的，有的是从生活中悟出一个人生道理，确定一个思想，然后从生活中选择一个同类的故事作譬喻;有的是从生活申先获得素材，再深入分析研究认识这种生活现象，归纳抽象出寓言哲理，还有的是从阅读书报中得到某种启示，唤起积累的生活经验而进行寓言创作。但不管怎样，好的寓言都要能够使人读后引起联想和深思，从中悟出一定的哲理，而且能够为现实服务。
③ 克雷洛夫寓言故事
1、主人和老鼠
一个经营食品的商人，修建了一个仓库，储藏着各种各样的食品。为了防止老鼠偷吃仓库里的食品，他特意买了很多猫，这些猫个个都是训练有素的捕鼠能手，日夜在仓库里巡逻，老鼠再也不敢出来骚扰了。
危害重大的鼠患免除了，似乎一切都平安无事。不料，有一只品德极坏的猫混进了猫群。猫同我们人类一样，它们之中难免夹杂坏人，就算是领头捕鼠的猫也不可完全相信。
找出那只跟老鼠暗中勾结的猫，本应是首要的事情。然后，再狠狠加以惩治，对其他没不良行为的猫则要倍加爱护。可这个商人却下命令，将所有的猫都一一加以鞭打。一听到主人是非不分、莫名其妙的命令，不论是有罪或无罪的猫都赶紧从仓库里溜了出去，再也没有一只猫来捕捉老鼠了。
没有猫的仓库，就是老鼠们的天下，没过多久，仓库的食品都被老鼠吃光了。
2、装钱的袋子
在一个毫不起眼的角落里，扔着一只空空的麻袋，路过的人不是用它擦靴子，就用来蹭掉脚上的泥。突然间，它身价百倍，受到人们的关注和尊敬，因为麻袋里装满了金币，并被严密地锁进了保险箱里。
真是时来运转，麻袋转眼间成为了主人最宠爱的宝物，主人把麻袋藏得严严实实，世上除了他一个人知道麻袋的藏身之所外，再也没有其他人知道。
主人小心翼翼地保管着麻袋，对它恭恭敬敬。于是麻袋闻名全城。朋友一来，主人就津津乐道地谈起他的袋子，大家也总是说些恭维话。
主人受不了那些恭维的话，他忍不住便把麻袋拿出来展示展示。有时当麻袋被打开，人人都欢喜地向袋子里边瞧，看得眉开眼笑，若有幸接近麻袋，人们总要温柔地抚摸它一下，或者热情地轻轻拍它一下。
麻袋赢得了如此这般荣誉，便神气活现了起来，自作聪明和骄傲自大起来了。他开始信口开河、胡说八道、四处指责，总是自以为是地说这个“不行”、那个“笨蛋”、“那一定糟糕”。
虽然它说的都是些莫名其妙的废话，不幸的是人们却张大了嘴巴倾听着它那些胡言乱语。人类也许都有这个毛病，不论钱袋怎么说，即便非常愚蠢，大家都认为是好东西。
可是这麻袋是否能长久享有这么高的荣誉？人们真的永远敬重它吗？当麻袋里那些金灿灿的金币被拿光时，它就会被人们丢弃，被人们永远遗忘。
3、不会演奏的乐队
有一个人外出挣了一点钱，为了炫耀自己的富有，他不辞辛苦请来了一支乡村乐队到他家里演奏和唱歌。紧接着又厚着脸皮请来了左邻右舍同享受丝竹之声。
但是，乡村乐队演奏起来毫无章法，一人一个调，乱七八糟，震耳欲聋的吵闹声使邻居们头昏目眩、烦躁不安。
“好邻居，饶了我们吧！”邻居们说，“你请的乡村乐队一整天乱吹乱打、怪声怪气，简直让我难以忍受，哪里谈得上享受！”
主人却深情地说：“确实如此，我承认他们并不是演技高明的音乐家，但他们个个都品德高尚，为人正派，而且已经发誓滴酒不沾。”
邻居说：“他们再不好好提高演奏歌唱水平，不要说喝酒，我看连混饭吃都会成为问题的。”
4、不幸的农夫
在一个伸手不见五指的夜晚，有个小偷潜入一个农夫家，把农夫所有的家当全偷走了。
这个可怜的农夫昨天刚挣了一点钱，可是一夜之间就一贫如洗，几乎要出去沿街乞讨了。农夫欲哭无泪，心情糟糕极了。
从此可怜的农夫成天闷闷不乐，忧心忡忡、痛苦不堪，他把亲戚朋友和左邻右舍都请到家里，向他们乞求说：“我现在一无所有，吃饭都成了问题。请大家帮帮我。”
于是，亲戚朋友们纷纷发表高见，个个极力出谋划策，他们讲得头头是道，条条有理。
他的亲戚说：“可怜的孩子，你不该到处吹牛，说你有多少多少钱。”
他的堂兄弟又插嘴说：“亲爱的老兄，你以后千万要聪明一点，注意把钱放到最安全的地方。”
“你们说的都不能解决根本问题。”邻居说，“依我之见，并非储藏室的位置问题，而是应该多养几只凶狠的狗来守门。我家的狗很厉害，你赶快来挑一只，保准你以后再不会发生这样的事。我非常乐意帮朋友一把。”
总之，所有的亲戚朋友和左邻右舍提的建议实在是太多，但没有一个愿意出钱，给予农夫实际的帮助。
5、花花公子
有一个花花公子，他非常有钱。但是他花钱毫无节制，经常花天酒地，醉生梦死。没多久，全部的财产全都耗尽了，他只剩下一件漂亮的皮大衣，冬天来了，皮大衣不能帮他御寒。
有一天，他看见一只燕子从头上飞过，这位糊里糊涂的少爷，便把自己唯一用来御寒的皮大衣换酒喝了。
他边喝着酒，边寻思道： “这是明摆着的道理，众所周知，天空中飞翔的燕子预示着春天的到来。现在厚厚的皮大衣再没用处了，我何必还把它紧紧地裹在身上呢？这温暖的春风将把严寒驱赶到北方去，这里苏醒的大自然将披上明媚的春装。”
尽管花花公子盘算得很好，但他太稀里糊涂了，太愚蠢了。甚至把一句最为普通的谚语都忘记了： “一燕不成春”。
果然事实真是这样。严寒又回来了，马车轧得厚厚的积雪“吱吱”作响，烟囱里冒出滚滚浓烟，炉子又被烧得很旺，玻璃窗上又都结着一朵朵有趣的冰花。
这时，可怜的花花公子被冻得喷嚏连天，而那只预兆春天来到的燕子早己被冻死在雪地里。
他站在燕子旁边，浑身不停地打冷战，哆哆嗦嗦地说： “你这个倒霉鬼！不但毁了自己，还把我给害了。我以为春天随你一起到来，才会把皮大衣卖掉。结果，现在寒风凛冽，我都冻得受不住了，再冻上几天我会跟你一样的！”
④ 克雷洛夫中有许多描写植物动物的寓言如什么
克雷洛夫有许多描写植物动物的寓言，如
1、《乌鸦与狐狸》
讲的是有只乌鸦偷到一块肉，衔着站在大树上。路过此地的狐狸看见后，狐狸大肆夸奖乌鸦的身体魁悟、羽毛美丽，还说他应该成为鸟类之王，若能发出声音，那就更当之无愧了。乌鸦为了要显示他能发出声音，便张嘴放声大叫，而那块肉掉到了树下。狐狸跑上去，抢到了那块肉，并嘲笑说：“喂，乌鸦，你若有头脑，真的可以当鸟类之王。”
2、《橡树和芦苇》
讲述的是芦苇与橡树为他们的耐力、力量和冷静争吵不休，谁也不肯认输。过了一会儿，一阵猛烈的强风吹了过来，芦苇弯下腰，顺风仰倒，幸免于连根拔起。而橡树却硬迎着风，尽力抵抗，结果被连根拔掉了。
3、《蜜蜂和苍蝇》
讲的是有两只苍蝇准备飞往异国他乡，它们在半路上聊天，人们为什么对它们这么厌烦，人们还拿着苍蝇拍打死了很多我们的同伴，人们太狠毒了。说着说着，它们遇见一只蜜蜂，蜜蜂听见它们的聊天后，说：“你们真是太愚蠢了，你们全身是细菌，还总是爬到食物上，人吃了会得病。所以人们都讨厌你。”
4、《伊索寓言》
讲述的是狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。狼找各种借口想要吃小羊的故事。这个故事是说面对像狼这样的坏人，无论你和他说什么都是没用的。因为坏人是不会和你讲道理的，所以要学会保护自己。
5、《老鼠会议》
讲的是众鼠儿意欲光耀族名，想把厨师、管家闹个不得安宁。尽管猫儿们十分凶狠，鼠辈决意大闹地窖与天棚。商讨这件大事要召开会议，长尾巴的老鼠才有资格出席。尾长过体乃机灵聪明之征，老鼠们对此深信不疑。
⑤ 《克雷洛夫寓言》中有许多动物和植物的寓言，如什么，什么和橡树和芦苇
《克雷洛夫寓言》中有许多动物和植物的寓言，如乌鸦与狐狸，大象当官和橡树和芦苇。