鱼字典故
1. 关于鱼的典故
1、沉鱼落雁
春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
2、漏网之鱼
晋襄公打败了秦国。秦国的将军孟明视、白乙丙、西乞术都被俘了。后来晋襄公听母亲说,秦国和晋国是亲戚, 冤仇宜解不宜结, 他就放了这三个俘虏。这时, 晋将先轸一听说国君把秦国的俘虏放走了, 当下三步两步地跑去见晋襄公, 说服他收回成命。
大将阳处父立刻提了刀, 驾车去追。孟明视、白乙丙、西乞术这三人也怕晋襄公后悔, 派人来追, 就拼命地跑, 他们一直跑到黄河边, 回头一瞧, 果然尘土大起, 有大队人马追来，三个人只是叫苦。
正在吃紧时, 却见河边有一只打鱼小船, 他们不管三七二十一, 都跳进船里, 原来打鱼船是秦国派来接应的。阳处父追到河岸, 眼睁睁地瞧着他们远去了。于是他们成了“网漏于吞舟之鱼”。即: 鱼网疏漏, 可以吞下船的大鱼都被漏掉了。后来, 这句话就演变为“漏网之鱼”。
3、如鱼得水
刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮为军师。孔明竭力地辅佐刘备，而刘备对孔明的信任和重用，却引起了关羽、张飞等将领的不悦。他们不时在刘备面前，表现出不满的神色，秉性耿直的张飞，更是满腹牢骚。
刘备耐心地作了解释，他形象地把自己比做鱼，把孔明比做水，反复说明，孔明的才识与胆略，对自己完成夺取天下大业之重要。他说：“我刘备有了孔明，就好像鱼儿得到了水一样，希望大家不要再多说了。”
4、城门失火，祸及池鱼。
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。
这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。
5、鱼跃龙门
黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，从河南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方。到了龙门山上，因为无水路被挡在了一边。
一条大红鲤鱼自告奋勇，去尝试跳跃龙门，它使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。
其它鲤鱼也做了同样的尝试，但是只有少数的几个成功，而从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
2. 关于鱼的成语典故
含有鱼字的成语故事
词目： 鸢飞鱼跃
发音： yuānfēiyúyuè
近义词： 鱼跃鸢飞
用法： 联合式;作谓语;含褒义
释义： 鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
出处： 《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
示例： 清水池塘傍茅舍，～竹万竿。(陈毅《由北京到广州》诗)
词目： 鱼游釜底
发音： yúyóufǔdǐ
释义： 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。
出处： 清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其频于外殆，我同胞其何以异是耶?”
示例： ～难持久。
★清·洪楝园《后南柯·宫议》
词目： 鱼目混珍
发音： yúmùhùnzhēn
释义： 比喻以假乱真。
出处： 《参同契》上：“鱼目岂为珠，蓬蒿不成槚。”唐·李白《鸣皋歌送岑徵君》：“蝘蜓嘲龙，鱼目混珍。”
词目： 鱼龙曼延
发音： yúlóngmànyán
释义：
①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙
词目： 鱼龙百变
发音： yúlóngbǎibiàn
释义： 像鱼龙那样变化多端。
出处： 北周·庾信《谢滕王集序启》：“譬其毫翰，则风雨争飞;论其文采，则鱼龙百变。”
示例： 昌黎(韩愈)文无不根据经典，而议论仍未尝袭前人陈言，故下笔如～。
★清·何焯《义门读书记·昌黎集》
词目： 鱼烂取亡
发音： yúlànqǔwáng
释义： 鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。
出处： 梁启超《中国国债史》：“即微外国债主之干涉，而鱼烂取亡之气象，犹岌岌不可终日也。”
词目： 鱼贯雁行
发音： yúguànyànxíng
近义词： 鱼贯而入、鱼贯雁比
用法： 联合式;作宾语;比喻连续而进
释义： 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
出处： 清·马建忠《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》：“所隶之舰即可成队合操，水师之鱼贯雁行，即陆军之步伐止齐。”
词目： 鱼沉雁杳
发音： yúchényànyǎo
释义： 比喻书信不通，音信断绝。
出处： 唐·戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”
示例： 源(刘源)出门年余，～。
★清·王韬《凇滨琐话·刘大复》
词目： 似水如鱼
发音： sìshuǐrúyú
释义： 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。
出处：
元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。”明·张凤翼《红拂记·传奇大意》：“李靖人豪，张姬女侠，相逢似水如鱼。”
示例： 《正旦唱》这厮只因饱暖生淫欲……《正旦唱》便休想～。
★明·贾仲名《对玉梳》第三折
词目： 三日打鱼，两日晒网
发音： sānrìdǎyú，liǎngrìshàiwǎng
释义： 比喻对学习、工作没有恒心，频繁中断，不能长期坚持。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”
示例： 体育锻炼要每天坚持，不要～。
词目： 清水无大鱼
发音： qīngshuǐwúdàyú
释义： 指待人处事不能求全责备。
出处： 语出《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
词目： 白鱼赤乌
发音： báiyúchìwū
释义： 为祥瑞之兆。
出处： 《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”
示例： ～之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。
★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·正纬》
词目： 鱼沉鸿断
发音： yúchénhóngàn
释义： 比喻书信不通，音信断绝。
出处： 明·王玉峰《焚香记·饯别》：“又恐鱼沉鸿断，阻隔云山，衔悲饮泪有万千。”
词目： 鲍鱼之次
发音： bàoyúzhīcì
释义： 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
出处：
《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣;与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。”
以上内容是成语故事：含有鱼字的成语
内容提要： 含有鱼字的成语 词目： 鸢飞鱼跃 发音：
yuānfēiyúyuè 近义词： 鱼跃鸢飞 用法： 联合式;作谓语;含褒义 释义： 鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
出处： 《诗经·大雅·旱麓》：...
3. 历史上鱼的典故
鱼肠剑
4. “鱼”的典故
^_^ 这个我知道抄:
鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。
一位伟人曾说：“人是由鱼变的。”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖杵；然细细想来，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命，说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又合乎进化论观吗？可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果。这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例。人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余
5. 关于鱼字开头的典故有哪些
鱼字成语如下:
鱼帛狐篝
鱼帛狐声
鱼肠尺素
鱼肠雁足
鱼沉鸿断
鱼沉雁静
鱼沉雁落
鱼沉雁渺
鱼沉雁杳
鱼传尺素
鱼大水小
鱼封雁帖
鱼釜尘甑
鱼贯成行
鱼贯而出
鱼贯而行
鱼贯而进
鱼贯而前
鱼贯而入
鱼贯雁比
鱼贯雁行
鱼笺雁书
鱼惊鸟溃
鱼惊鸟散
6. 关于鱼的典故
庄子`子非鱼安知鱼之乐.
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知...庄子`子非鱼安知鱼之乐.
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
7. 请问古代关于吃鱼的典故
鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在回鱼腹中。这样以鱼传信称答为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。
一位伟人曾说：“人是由鱼变的。”这同人所共知的“猴子变人”说似乎悖杵；然细细想来，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高级生命是鱼，人作为陆地上的高级生命，说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构，不是又合乎进化论观吗？可见，“鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论，而是他哲学思考的结果。这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”，“鱼美人”的传说便是一例。人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取年年有余