关于鸡肋的典故与谁有关

⑴ “鸡肋”出自哪个典故

《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食版之无所得，以权比汉中，知王欲还也。”（食之无味，弃之可惜）

《三国演义》第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷中，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”敦传令众官，都称“鸡肋”。行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。敦大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”

⑵ 曹操对“鸡肋”说法的原文是什么

曹操对“鸡肋”说法的原文如下：

一、原文：

……

正沉吟间，夏侯蔼入帐 ，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”蔼传令众官，都称“鸡肋”。行军 主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。……

二、典故：

曹操与刘备对垒于汉中, 两军相持不下。曹操见连日阵雨，粮草将尽，又无法取胜，心正烦恼。这时士兵来问晚间的口令，曹操正呆呆看着碗内鸡肋思想进退之计，便随口答道：鸡肋！当“鸡肋”这个口令传到主簿杨修那里，这家伙自作聪明，怂恿兵士们收拾行装准备撤兵。兵问其故。杨修说：鸡肋鸡肋，食之无肉，弃之有味。今丞相进不能胜，恐人耻笑，明日必令退兵。于是大家都相信了。这件事被曹操知道了，曹操便以鼓惑军心之名砍了杨修的头。这便是关于鸡肋的典故。 此为出自于《三国演义》。

三、出处：

《杨修之死》是九年级人教版语文第17课的一篇课文，节选自古代历史小说《三国演义》（又称《三国志通俗演义》）（人民文学出版社1975版）第七十二回，标题是编者添加的。

四、作者介绍：

罗贯中（约1330—约1400），名本，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人，元末明初小说家。相传是施耐庵的得意门生，才华出众。但时局动乱，政治腐败，才人志士流落荒野。罗贯中郁郁不得志，转而编著《三国演义》，以古鉴今，抨击时政。是继施耐庵之后，又一个以小说创作流芳百世的小说家。他广泛搜求了有关平话、戏剧和传说，参考陈寿《三国志》和裴松之的注，根据自己的生活经验，对三国故事进行了再创造；以史实为基础，融合大胆而合理的想像和虚构，创作了“七实三虚”的历史小说巨著《三国演义》。

⑶ 曹操和鸡肋的故事

曹操和鸡肋的故事:
魏蜀两方争夺汉中要地。曹操亲率大军屯兵斜谷界口。因连日攻抢出师不利，曹操郁闷不乐。入夜，曹于大帐之中独自思虑破蜀之策。适逢此间庖官送来鸡肉供丞相享用。正在这时，夏侯惇进帐来秉请夜间传令口号，正边沉吟边啃着鸡肋的曹操随口便说：“鸡肋！鸡肋！”这位夏将军出得帐来便不管三七二十一急唤传令官，叫下传夜间口号为“鸡肋”。正在帐中的行军主薄杨修一听口号为“鸡肋”，马上知晓其故，立刻步出账外，叫唤军士，收拾行装，准备打道回府。此举让夏侯惇惊诧不解，忙问主薄何故。杨修说：“以今夜之号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师也。故先收拾行装，免得临行慌乱。”当夜，曹操闷思难奈，遂步出帐外，却惊见军士们在嘈杂声中打点行装。曹操见状怒不可恶，急传夏侯惇问话。夏将其原委从实招来。曹操听后，连连顿足曰：“汝怎敢造言，乱我军心，坏我大事也。立斩不饶！”于是，曹操怒喝刀斧手将杨修推出斩首，且号令将其首级高悬辕门之上，以儆三军。
曹操简介：
曹操（155年－220年3月15日[1] ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的缔造者。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。