讨论孟子寓言

⑴ 有没有关于孟子的一些寓言

孟子寓言,历来认为数量少,其重视程度远不及庄子寓言、韩非子寓言等。公木、陈蒲清、白本松、吴秋林等人均认为孟子寓言不足20篇,在各类寓言选本中,孟子寓言都没有超过10篇,《中国古代哲学寓言故事选》集孟子寓言10篇,《中国古代寓言选》和《中国历代寓言选》都集有9篇,《寓林折枝》7篇,《中外寓言鉴赏辞典》4篇。其中,普遍看好的寓言有《揠苗助长》(公孙丑上)、《一傅众咻》(滕文公下)、《学弈》(告子上)、《校人烹鱼》(万章上)、《五十步笑百步》(梁惠王上)等。但近期有人认为孟子寓言有22则[1],而据笔者统计,《孟子》中能够称得上寓言的有59则,几乎每章里都有寓言。 孟子寓言是《孟子》的附庸。他受孔子不语“怪力乱神”的思想影响,没有从远古神话故事中取材,而只是汲取了历史故事和民间传说的营养,加之自己的就近取材,就形成了孟子寓言的主要来源。同时,我们还应当把孟子本身具有寄托意义的言行记载视作寓言,这样,孟子寓言的来源基本上可以有四种类型。 (一)历史故事 孔子曰:“不学诗,无以言。”先秦君子们引经据典已属普遍现象,他们所征引的都是前代典籍或前贤遗言,皆有神圣话语的意味。[2]当然,引用他们言语的同时,不可避免地叙述相关故事,其故事蕴含寓意,有所寄托,就成了寓言。孟子寓言来源于历史故事的有15篇,主要引用舜、文王、孔门人物等人的故事。此类寓言主要有《阳货馈豚》(滕文公下)、《仲子食鹅》(滕文公下)、《西伯养老》(离娄上)、《庾公追师》(离娄下)、《缪公馈》(万章下)等,这些都与某位历史人物有关,在史书上或多或少地都有所记载。 来源：学理论·下

⑵ 孟子的寓言故事有哪些

1、孟母三迁

战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。

孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!

2、孟子受教

孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1] 仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

3、断织喻学

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”

孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”

孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，

⑶ 孟子寓言故事有哪些

【1】专心致志

孟子寓言故事三则

从前，有一个名叫弈秋的人，是全国最善下棋的高手。

有两个学生，一起跟弈秋学习下棋。其中一个学生非常专心，集中精力跟老师学习。另一个却不这样，老师教他下棋的时候，他心里却想着：现在天空中大概正有鸿雁飞来，我拉满弓搭上箭把它射下来，美餐一顿多好啊……

结果，虽然这两个学生在一起学习，又是同一个名师传授。然而，一个成了棋艺高强的名手，另一个却没有学到什么本事。难道是因为他们的智力不一样吗?不是呀!

寓意：学习必须集中精力，专心致志。否则，就会浪费光阴，一事无成。

原文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。

孟 子《孟子·告子上》

【2】小偷改错

有一个人养成了偷偷摸摸的习惯，每天都要偷邻居家的一只鸡。

有人规劝他说："正正经经地做人，要懂得是非好坏。偷东西可不是好人的行为啊!"

这人听了，表示要改正自己的错误，说："既然如此，就让我慢慢地改正吧。我先少偷一些，由每天偷一只改作每月偷一只，到明年再停止偷吧!"

既然已经知道这样做是错误的，就应该赶快改正，为什么要等到来年呢?

寓意：发现了错误，要坚决地及时地改正;有错慢慢改，实际是自我原谅。以这种态度是改正不了错误的。

原文：

今有人，日攘其邻之鸡者。或告之曰："是非君子之道。"曰："请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。"如知其非义，斯速已矣，何待来年!

孟 轲《孟子·滕文公下》

【3】拔苗助长

古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。

这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!"

他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的'禾苗全部枯萎了。

寓意：任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。

原文：

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰："今日病矣!予助苗长矣!"其子趋而往视之，苗则稿矣。

孟 子《孟子·公孙丑上》

作者简介：孟 子(约公元前390-前305)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人，是当时儒家的主要代表人物，曾一度为齐宣王客卿。他死后，门徒把他的著述编辑为《孟子》。《孟子》和论语一样，是问答语录体，但篇幅略长。书中引用的寓言故事，精粹深刻，风趣幽默，标志着中国寓言的成熟。

⑷ 出自孟子的寓言

最常听到的

1、五十步笑百步

出自《孟子·梁惠王上》

梁惠王很多战争都失败告终，自己还老认为治国有方，但是最后国家治理的并不是很好。

随后他去问孟子。孟子说:“大王啊！你喜欢打仗，那我就跟你说说打仗的事儿，战鼓响起时候，双方打成一片，当有些士兵被打掉盔甲时就往后跑，有的跑了五十步，累了，停下了，有的跑了一百步停下了，跑了五十步的士兵嘲笑那些逃了一百步的士兵，大王你说呢？”老梁说:“这那行啊？这不都跑了吗？不管多少步，都是逃跑！”梁惠王治国非常努力，但是方向不对，听了孟子说后，他觉得是白费力了。孟子告诉我们，不能头疼医头，脚疼医脚，只有施行仁政，才能解决问题。

2、拔苗助长

出自《孟子·公孙丑上》

这个故事我想就不用多说了，都明白。

孟子讲的是一种浩然之气，得平时不断底积累仁义，不是一朝一夕的事，得坚持！就像禾苗，需要一点点的成长，不能急于求成，不断集来仁义，才能培养出浩然之气。

3、王良请辞

出自《孟子·滕文公下》

春秋战国是赵简子让王良陪着他的小臣奚驾车打猎，去了一天，啥也没打着。奚回家告诉赵了，说:“这个王良，真是太笨了，最笨最笨的车夫，气死我了！”王良听到了这样评价，回去找赵简子说再去一次吧。好不容易说服了奚，人家才答应，便去了。不过一会儿，十多只鸟收入囊中。奚回家又说了:“这个王良真是太厉害了，最厉害的车夫！”赵这下高兴了，让王良以后就专职陪奚打猎驾车，但是，被王良果断的拒绝了。王良理由是:“我好好的按照规章制度驾车，啥也打不着；一违规驾驶就打着了，我不能违规驾驶，别让我干了！”

这就是著名的王良请辞。

4、子学齐语

出自《孟子·滕文公下》

说，楚国时期有这么一个大夫，就像让他儿子学门外语，什么呢？齐国话。找个外教教他，但是，身边都是楚国的人，天天说的都是楚国话，儿子就算想学习齐语也不可能学的好。如果把儿子放到齐国去，即使天天逼着他说楚国话都不可能，因为生活不了。

孟子用此比喻来说明，在你身边是什么样的人发什么样的声音，对你得影响就会很大，如果身边都是小人，你想做个好人那都是难上加难。所以，该换土壤的时候就得换换土壤，从根源出发。

5、二人学奕

出自《孟子·告子上》

战国时，一位下棋高手，名叫奕秋。一天，两个人同时跟他学习棋艺，其中一个人，学习专心致志，听奕秋的话。另外一个人，学是学了，但是，不专心，一边听着课，一边想着打猎。所以他的下棋水平肯定远远不如第一个人。

孟子用这个故事告诉我们，不能三心二意，不管做什么，都要专心致志才能做好。

6、下车冯妇

出自《孟子·尽心下》

晋国时候，有个人名叫冯妇，这个人有个爱好，跟武松一样，喜欢打老虎，后来，这个人成为了一个大善人，不再大虎了。可是，有一天，他在野外发现有一帮人追一个老虎，把老虎逼近山角处，却没有一人敢上前打。这帮人看见了冯妇，就让他帮忙。这时候，冯妇撸起袖子，准备打。这时候，这些人很高兴，可是，很多士人开始嘲笑他。

这个故事是给那些重操旧业的人讲的，是贬义和讽刺那些人。

⑸ 有没有关于孟子的一些寓言

生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》
民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》
尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》
不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》
穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》
得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》
天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》
权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》
虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 其进锐者，其退速。 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 孝子之至，莫大乎尊亲。－－孟子
惟孝顺父母，可以解忧。－－孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。－－孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。－－孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。－－孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。－－孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。－－孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。－－孟子 无父无君，是禽兽也。－－孟子
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。－－孟子
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