惠风典故

Ⅰ 《你说，后来》用了那些典故

析：你说春光正好，韶华正茂，只羡鸳鸯不羡仙
后来春去难留，庭院深锁，咫尺天涯画堂前
“咫尺”从“咫尺天涯”化出，比喻距离虽近但是很难相见。
“画堂”指代幽会之地，此处指恋情。本句可解为恋情不再，“无缘对面手难牵”，相见争如不见。
如梦令•昨夜雨疏风骤 •李清照
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！
《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。
欧阳修 蝶恋花
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
成语：咫尺天涯，比喻距离虽近但很难相见，像在很远的天边一样。出处《左传•僖公九年》
李商隐《无题》
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫。
析：你说玉笛飞声，如慕如诉，费尽思量诉衷肠
后来宝鼎茶闲，茶烟尚绿，斯人踪迹已渺茫
“笛声”是很有内涵的音乐，有“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城”，也有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，还有“花影谁家坞，笛声何处楼”，笛声适于抒情，适于倾诉。笛箫常并举，说明二者有相通之处。而“茶烟尚绿，人影茫茫”则有物是人非之感。
苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”
曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联：“宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉。”

你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉。
析：你说有美一人，婉如清扬，邂逅相遇同结好
后来十里长亭，望眼欲穿，杨柳岸月残风晓
“长亭远望，夜色微凉”的意境与下引两词颇为相符，不再多做解释。
柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!
卓文君《寄司马相如书》：一别之后，两地悬念，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不尽，百无聊赖十倚栏，重九登高望孤雁，八月中秋人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎啊郎，巴不得下一世你为女来，我为男！

你说霞染天光，陌上花开与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。
析：你说霞染天光，春色将老，陌上花开缓缓归
后来台城柳暗，烟笼长堤，惊鸿照影不复回
曾经在夕阳的余晖中，我们在小路上一道赏花漫步，然而时过境迁，物是人非，映在湖面上的身影只余我孤身一人。
唐•韦庄《台城 》
江雨霏霏江草齐, 六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
沈园二首( 陆游)
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
“陌上花开，可缓缓归矣！”
关于“陌上花开缓缓归”的典故，本是一个爱情故事：宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故吴王妃每年以寒食节必归临安，钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱鏐写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”

你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟晚唱，烟雨彷徨。
析：你说彼岸人家，华灯初上，温馨祥和心所向
后来渔舟独回，歌尽沧桑，一蓑烟雨自彷徨
“渔舟晚唱”化自“渔舟唱晚”，原指渔民们满载而归的欢乐之情，这里却表达凄凉沧桑之意。
王勃《滕王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”

你说水静莲香，惠风和畅；后来云遮薄月，清露如霜。
析：你说岁月静好，并莲同心，天朗气清风和畅
后来轻云蔽月，白露为霜，伊人不知在何方
莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。
晋•王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”
《诗经•国风•秦风》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

你说幽窗棋罢，再吐衷肠；后来风卷孤松，雾漫山冈。
析：你说茜纱窗下，棋罢茶闲，意绵静日玉生香
后来风雨飘零，孤松独支，山冈无处话凄凉
曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联：“宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉。”
苏试《江城子》（十年生死两茫茫）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞；后来黛眉长敛，春色飘零别阮郎。
析：你说新妇初妆，轻颦微嗔，秋波流转思张敞
后来愁上眉头，心结难开，春色飘零别阮郎
“张敞画眉”出自《汉书•张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。”以此形容夫妻感情好。
“阮郎”：汉明帝永平五年，会稽郡剡县刘晨、阮肇共入天台山采药，遇两丽质仙女，被邀至家中，并招为婿。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。阮郎本指阮肇。后亦借指与丽人结缘之男子。

你说暗香浮动，刹那光芒；后来玉殒琼碎，疏影横窗。
析：你说暗香浮动，月色黄昏，占尽风情向小园
后来疏影寥落，月影横窗，零落成泥难暄妍

你说良辰美景，乘兴同往；后来红尘紫陌，雪落太行。
析：你说良辰美景，赏心乐事，乘月无时夜叩门
后来红尘紫陌，踽踽独行，雪满太行阻归人
“乘兴独往”大约出自“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”
李白《行路难三首（其一）》 ：“欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。”
唐五代•刘禹锡《元和十年自郎州召至京师戏赠》：“ 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 ”
紫陌红尘 就是繁华享乐的人世,多指情事 。

你说赋尽高唐，三生石上；后来君居淄右，妾家河阳。
析：你说襄王有梦，神女多情，三生石上立誓言
后来君居淄右，妾家河阳，别后难再续前缘
宋玉《高唐赋》：开头叙述了楚王梦中与巫山高唐神女艳遇之事，但篇幅甚短，主要篇幅用于写景
江淹《别赋》：“又若君居淄右，妾家河阳，同琼佩之晨照，共金炉之夕香。”写夫妻分别。

你说玉楼朱颜，飞月流觞迎客棹；后来幽谷居士，枕琴听雨卧禅房。
析：你说雕栏玉砌，倾国红颜，谈笑往来水流觞
后来绝代佳人，幽居空谷，常伴青灯古佛旁
李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”
“流觞”：永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。
唐•杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。”

你说高山流水，客答春江，后来章台游冶，系马垂杨。
析：你说高山流水，春江月夜，琴瑟相和酬知己
后来章台游冶，系马垂杨，青楼日晚歌钟起
“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
“春江”：《春江花月夜》是中国古典十大名曲之一。
《章台柳》：中篇小说，清人作，然姓名已不可考。情节曲折饱满，人物刻划工致，情态逼真细腻，叙述语言优美、典丽、富有诗质，系清初中篇白话小说中，将才子佳人与历史传奇题材相结合堪称“佳构”的一部。
后世以“章台走马”指冶游之事。
唐崔颢《渭城少年行》：“斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。”
宋•欧阳修《蝶恋花•庭院深深深几许》：“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”

你说锦瑟韶光，华灯幢幢；后来荼靡开至，青苔满墙。
析：你说锦瑟韶光，似水流年，灯火阑珊回首处
后来荼靡开至，繁华落尽，心已成冰墙已筑
在最美好的年华里，你认定我就是你一直寻觅的那个人；当这段最刻骨铭心的爱恋逝去的时候，我的心冰凉若死，仿佛被厚厚的青苔覆盖，我将心墙筑起，不敢再相信爱情。
“华灯幢幢”应化自辛弃疾《青玉案•元夕》的“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
王淇《春暮游小园》： “开到荼縻花事了，丝丝夭棘出莓墙。”
荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。

你说天地玄黄，风月琳琅；后来月斜江上，云淡天长。
析：你说天地玄黄，宇宙洪荒，风月无边自琳琅
后来月斜江上，云淡天长，人生长恨水长东
“天地玄黄”一句出自于《易经》“天玄地黄”
张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

你说兰舟轻发，西楼月下忆姣娘；后来江湖两忘，只影天涯踏秋殇。
析：你说兰舟催发，执手相看，锦书月下寄相思
后来相忘江湖，肠断天涯，古道西风瘦马嘶
“兰舟轻发，西楼月下忆姣娘”出自李清照的《一剪梅•红藕香残玉簟秋》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
“江湖两忘”出自《庄子•内篇•大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

你说幽谷听溪，寻芳清岗，后来落花丁零，水涸潇湘。
析：你说幽谷听溪，寻芳清岗，阆苑仙葩无瑕玉
后来玉带悬林，水涸潇湘，香魂一缕归何处
出自《红楼梦•黛玉葬花》，本人颇爱此书，不多做解。

你说霜冷长河，蒹葭苍苍，后来伊人何在？孤坐未央。
析：你说蒹葭苍苍，白露为霜，伊人宛在水一方
后来伊人不在，芳踪难觅，抱膝孤坐夜未央
“蒹葭苍苍，后来伊人”何在出自《诗经·蒹葭》

你说月洒寒江，玉柱琼梁，后来冷镜残钩，三更榻凉。
析：你说月华如水，清辉如练，皎皎华光照玉楼
后来破镜难圆，残月如钩，梧桐寂寞锁清秋

你说梦呓故园，桃花水里游鸳鸯；后来千山暮雪，老翅几回自奔忙
析：你说梦呓故园，春江水暖，戏水鸳鸯成双对
后来千山暮雪，人踪俱灭，披蓑独钓寒江雪
“梦呓故园”指的是陆游的《沈园二首》，陆游对唐婉的爱从来不曾割舍，即使唐婉已辞世四十余年，陆游也年过古稀，仍循着那一缕情丝重游沈园。这里应指刻骨铭心的爱恋。
“千山暮雪，老翅几回自奔忙”应出自元好问《摸鱼儿 雁丘词》：“千山暮雪，只影向谁去。”

Ⅱ 有哪些关于《兰亭修禊图》的历史典故

兰亭修禊图描绘晋王羲之于晋穆帝永和九年(353)三月三日，尝游山阴(今浙江绍兴)与太原孙统承公、孙绰兴公、广汉王彬之道生、陈郡谢安石、高平郗昙重熙、太原王蕴叔仁、释支遁道林，并羲之子凝之、徽之、操之等四十一人，修祓禊之礼。羲之挥毫制序，兴乐而书。用蚕茧纸鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。凡二十八行，三百二十四字，字有重者皆构别体，就中之字达二十个，无一同者。这就是有名的《兰亭序》，被后世视为行书楷模，历代书家无不反复揣摩临写。仅唐代就留下四种摹本，其中以冯承素本最具形神。序文如下：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，是以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴怀之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。按，修禊是一种古老的风俗，祈福禳灾。西周已有类似的风俗，三月三女巫主持，祓除洗浴即以香草药涂身而沐浴，驱除邪气。战国时，因各国条件不同而修禊方式略异，如“郑国之俗，三月上巳，之溱、洧两水之上，招魂续魄。秉兰草，祓不祥”。此后逐渐发生变化，至晋则变为文人墨客借机雅集水滨，曲水流觞，饮酒赋诗，比试才艺。其形式是，参加者分坐水滨岸边，水中放酒杯，杯中斟满酒，酒杯流到谁那里谁就要赋诗，不会者则罚酒。因谢胜等不能赋诗，罚酒三斗。

文徵明所画《兰亭修禊图》，山清水秀，茂林修竹，山溪蜿蜒而下。岸边文人依次列坐，河中水杯顺流而下。文人们坐姿不同，似均在构思。水榭之上，三长者围几似在商谈作序，其中一人应为王羲之。