第一本寓言
刘基的《郁离子》，全书用寓言体写作。
若是包含寓言故事的，则先秦的庄子韩非子列子包含的较多
Ⅱ 什么是人类历史上第一部最成熟最完备的寓言集
《伊索寓言》是人类历史上第一部最成熟最完备的寓言集。
Ⅲ 最早的寓言集是什么
伊索寓言原书名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民间到公元前三世纪成书。相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人所做，“伊索”即是“埃塞俄”的谐音。
伊索生于公元前6世纪，是古希腊寓言家。传说他是个奴隶，由于他才智出众，善讲寓言故事，受到主人的赏识，被解放为自由民，但因“亵渎神明”终遭杀害。
伊索寓言是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看做是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作，伊索可能是其中的一位重要作者。
伊索寓言来自民间，所以社会底层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露，对恶人残忍本性的鞭挞，对劳动创造财富的肯定，对社会不平等的抨击，对懦弱、懒惰的讽刺，对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概括、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
伊索寓言文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书。它对两方伦理道德、政治思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，是劳动人民智慧的结晶。它是影响人类文化的100本书之一，世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘。其中浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》是根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
Ⅳ 寓言的起源
寓言是以假托的故事或用拟人化的手法在叙述某件事物时用以寄寓事理或说明某种哲思的文学形式。
寓言大都篇幅短小，情节简单，不像神话传说或童话故事那样奇幻多姿、引人人胜；有时甚至一两句话即可成篇，即可明理。
寓言总是把人类社会生活和自然事物中的常见现象和基本规律凝聚成光鉴古今的智慧结晶，寄寓在虚构的故事中或者假托于某个事件甚至是事件的片段叙述内，成为古代人类展现、启迪和传播智慧的最重要的手段之一。
寓言起源很早，早在远古时期它就同诗歌、神话传说和童话故事一起在许多民族中流传，并被后世越来越多的人所喜闻乐见。
在世界各民族的寓言创作中， 《伊索寓言》历经二千六七百年，一直盛传不衰，是世界文学宝库中一棵名副其实的常春藤。
伊索(Aisopos)大约生活在公元前6世纪，是古希腊寓言作家。据说，他原来是一个奴隶，后来成了自由人。他擅长讲寓言故事，因为讽刺权贵，最终遭到杀害(也有传说说他将再次沦为奴隶，为了表示反抗，他跳崖自杀)。 ’
据说，《伊索寓言》就是他在长期搜集整理民间寓言基础上创作出来的。此后，在漫长的传播过程中，《伊索寓言》又被不断加工、不断充实。我们今天所看到的《伊索寓言》虽然已经不是公元前6世纪时的原汁原味的伊索寓言，但这并不影响一代寓言大师对后世的深远影响。
在编选这部《伊索寓言故事》时，我们选择了故事性较强或具有情节特征的寓言，对于极少数只言片语式的寓言没有收录。这样做，主要是考虑读者群中少年儿童读者的需要
Ⅳ 克雷洛夫的作品有哪些
主要是寓言，他的寓言大体上可以分为以下几类：
1.揭露沙皇专制统治，讽刺嘲笑统治阶级的专横、寄生、无知等。
许多寓言描写了强权者的专横无理，揭露了在强者面前弱者永远有罪的强盗逻辑，像《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》、《兽国的瘟疫》。
而《大象当官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建筑师》、《村社大会》等则揭露了统治者欺压百姓的狡诈伎俩。沙皇专制制度下法律维护统治者的虚伪本质在《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》等篇中得到了揭示。
而《狐狸和旱獭》、《蜜蜂和苍蝇》、《猴子和眼镜》、《鹅》、《老鼠会议》等则抨击了统治者的种种丑行，如贪污受贿，寄生，无知，无能，崇洋，任人唯亲等。
有些寓言更是把矛头直指沙皇本人，如《杂色羊》等。
2.反映被压迫者的无权和受剥削，表达了对人民的同情，对人民优秀品质的赞美，对人民力量的信心。
普希金说，克雷洛夫是“最有人民性的诗人”。克雷洛夫选择寓言作为自己的创作体裁也正是因为这种通俗的体裁能到达最广大人民群众那里。他的寓言的人民性最鲜明的体现便是表达了人民的爱憎。如果说上面这一类寓言中克雷洛夫表达的正是人民对统治者的憎恶，那么在第二类寓言中表达的是对人民的同情、爱和信心。人民虽然无权并受欺压，但是他们勤劳朴实，他们才是生活真正的主人。
《蜜蜂和苍蝇》嘲笑了无益于人类的苍蝇，而勤劳的蜜蜂“在自己的国度里生活得非常惬意”。
《鹰和蜜蜂》通过蜜蜂赞美了默默无闻从事低贱劳动的人们，颂扬他们“为共同利益而工作”，不想突出个人的劳动的崇高精神。劳动者虽然默默无闻，生活在底层，可是他们有着无穷的生命力、创造力，是他们供养着整个社会和统治者。
《树叶和树根》深刻揭示的就是这样的辩证关系。不仅如此，弱者甚至也能对强者进行报复（《狮子和蚊子》）。
而反映1812年卫国战争的著名寓言《狼落狗舍》不仅揭露了侵略者的面目，更表现了俄罗斯人民奋起打击侵略者的坚定决心和伟大力量。
3.反映日常生活现象，得出人生哲理，富含道德训诫意义。
这一类寓言有两种情况：一种是具有双重意义的。一方面是批判揭露统治者或表达对人民的爱，另一方面这些寓言已超越了当时的历史时代而具有普遍的意义，如《四重奏》是针对当年政府改组而写的，但是其要注重事物的本质而不是形式的思想却有普遍意义。
《大车队》本来也是批判当年对库图佐夫指挥卫国战争不满的统治者上层，但是今天用来劝戒不要瞎指挥，不要看人挑担不吃力，也是很适用的。 另一种是纯粹进行道德训诫的。克雷洛夫运用幽默讽刺，批判嘲笑日常生活中的种种缺陷，总结人生经验，进而告诫人们应该如何完善自己。作者涉及的生活现象是很广泛的，诸如告诫人们不要听信别人谄媚吹捧（《狐狸和葡萄》），不要过于挑剔而丧失时机（《挑剔的待嫁姑娘》），不要不分青红皂白怪罪别人（《主人和老鼠》），要谨慎对待友谊（《小树林与火》、《狗的友谊》），要谦虚好学（《狗鱼和猫》），要善于看到别人优点（《鹰和鸡》），要适可而止（《杰米扬的鱼汤》），要协作一致才能办好事（《天鹅、狗鱼和大虾》），要有柔韧不屈的品格（《橡树和芦苇》）等等。