水木清华的典故

㈠ 关于木头的成语

枯木逢春、草木皆兵、移花接木、木已成舟、绳锯木断
一、枯木逢春 [ kū mù féng chūn ]
【解释】：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

【出自】：峻青《写在百花重放的时候》：枯木逢春，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。
二、草木皆兵 [ cǎo mù jiē bīng ]
【解释】：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十九回：这一天大家都是惊疑不定，草木皆兵，迨及到了晚上，仍然毫无动静。
【翻译】：这一天大家都是惊疑不定，把山上的草木都当做敌兵，到了晚上，仍然是毫无动静。
三、移花接木 [ yí huā jiē mù ]
【解释】：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
【出自】：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认假作真，女秀才移花接木。”
【翻译】：同学朋友认假作真，女秀才用手段更换人或事物来欺骗别人。
四、木已成舟 [ mù yǐ chéng zhōu ]
【解释】：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第三十四回：“如今木已成舟，也是林兄命定如此了。”
【翻译】：现在事情已成定局，无法改变，这也是林兄的命数了。
五、绳锯木断 [ shéng jù mù àn ]
【解释】：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
【出自】：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
【翻译】：一天一钱，千日千钱，用绳子不停的锯木头，木头才会断，水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。

㈡ 求像沐猴而冠 白鱼龙服 戎马倥偬 师心自用这类有典故有内涵的少见的成

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。
有内涵的、少见的、有典故的成语：如，
水木清华（水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。出处：晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”）
尸位素餐（尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。出处：《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣；上不能匡主；下亡以益民；皆尸位素餐。”）
曲突徙薪（曲：弯；突：烟囱；徙：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。出处：《汉书·霍光传》：“曲突徙薪无恩泽；焦头烂额为上客。”）
荦荦大端（荦荦：luò luò，清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。出处：《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”）
白虹贯日（白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不祥的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔荆轲慕燕丹之义；白虹贯日；太子畏之。”）
焚膏继晷（fén gāo jì guǐ；膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷；恒兀兀以穷年。”）
涸辙之鲋（hé zhé zhī fù；涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。《庄子·外物》：“周昨来；有中道而呼声。周顾视车辙中；有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来；子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？……吾得斗升之水然活耳；君乃言此；曾不如早索我于枯鱼之肆！’”）
另，应为：白龙鱼服；白龙鱼服为紧缩式成语，本义指白龙化为鱼在渊中游，被渔夫所伤。比喻贵人微服出行，恐有不测之虞。语出西汉·刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊。化为鱼，渔者豫且射中其目。”。

㈢ 良师益友的成语典故

在我们人生中，必须要结交两种人: 良师，益友。
良师益友，成语，意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友，用于形容和自己亦师亦友的朋友。良师益友，十载春秋，水木清华，人才辈出；学高为师，身正为范，三尺讲台，如沐春风。出自《论语·述而》《论语·季氏》。
那么什么样的人是师呢？《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”没有固定的老师。我们身在其中，有的是从中答“是”，有的是从中辩“非”。
那么什么样的人是友呢？《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是（对人）有益的（朋友）。结交脾气暴躁的人，结交一直顺从你的意思的人，结交谄媚逢迎的人，是（对人）有害的（朋友）。” 古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。所以俗话有“近朱者赤，近墨者黑”的说法。如果你的周围是一群鹰，那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰；如果你周围是一群山雀，那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见，朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多，可以帮助你走上光明大道，你就成为了一只雄鹰；假如你择友不当，则会导致自己走上邪门歪道，甚至走上违法犯罪的深渊，你就成了一只永远飞不高的山雀。

良师益友的出处: 汉·刘向《说苑·说丛》:“贤师良友在其侧,诗书礼乐陈于前,弃而为不善者,鲜矣。”形容朋友是个很不错的家伙，又像是你的好老师，同时也像是你的好朋友。但大千世界，没有谁能保证交出来的朋友都是良师益友的。想要让别人对你好，首你先要对别人好，想遇到更多良师益友，首相自己要做到良师益友。我所感动的是夏衍先生在《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》中的陈词“和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。”
良师益友也并非就是指人，比如:我们看一部好书，听一首好歌，弹一首好的曲子。从中都会受益匪浅，悟出大大小小的道理来。易中天曾说：学习是谋生，读书是谋心。正如庄子所言:吾生也有涯，而知也无涯。我们不妨放下灯红酒绿，纸醉金迷，醉生梦死，深陷于知识的海洋中，你会发现世界原来是这样的，眼前豁然开朗。
人生中能遇上良师益友，是三生有幸的事情。因为良师，会为你指引方向，益友会伴你同行。有了方向，有了同行者。那么，再苦的人生又何妨呢？我欣赏唐甄的那句“学贵得师，亦贵得友。”
行走在茫茫的天地之间，神马都是浮云，只有良师益友才是无价之宝!