坐的历史典故

『壹』 为什么说坐怀不乱柳下惠

在我们上下5000年的历史中，出现了很多的成语，而且每一个成语，相对应的都有一个历史典故在其中。坐怀不乱就是众多成语中的一个，而这个成语故事中，所描绘的主人公叫做柳下惠。

就我个人看来，在这个成语故事中的主人公柳下惠，是一个正人君子，并非是一个道貌岸然的伪君子，也不是一个贪财好色的人。之所以会这么说，主要因为下面这几个原因：

综合上面两方面的情况，在我看来柳下惠是一个正人君子，是值得我们尊敬、学习的榜样。

『贰』 “坐”用古文怎么表示

古文中也用坐。

坐的基本解释：

1、古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息。

例如：席地而坐。

2、乘，搭

例如：坐船。

3、坚守，引申为常驻，不动

例如：“楚人坐其北门。译为楚人坚守在南门。

4、建筑物的位置或背对着某一方向

例如：坐北朝南。

5、把锅、壶等放在火上。

6、物体向后施压力。

7、介词，因，由于，为着

例如：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

8、定罪

例如：连坐。

9、瓜果等植物结实

例如：坐瓜。

10、诉讼时在法官面前对质。

例如：《左传·昭公二十三年》：“晋人使与邾大夫坐。译为晋人让他和邾大夫在公堂上对峙。

(2)坐的历史典故扩展阅读

古人通常采用正坐。即席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视，也就是现在日本人的坐姿。这种坐姿初学之时不宜久坐，才不致坐伤筋骨。而至祭祀宴请时，正坐姿势稍有变化，暨臀部离开脚踝，上身挺直，以示庄重。

正坐虽然早已被历史所取代，然其所蕴涵的文化内涵以及独特的气质仍然是有一定意义的。正坐讲究的是心性内涵以及通过坐姿达到一种修身养性，修炼自身气质，内外调合，和气护身，从而达到形神兼备的目的。