诗壁典故

❶ 狱中题壁这首诗引用了什么典故

《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。

“望门投止思张俭”，这句说的张俭这个人的典故。

根据《后汉书·党锢列传》的记载，张俭是东汉末期的高平人，初为山阳东部督邮，严劾宦官侯览及其家属为非作歹，为太学生所敬仰。后来党锢之祸又起，他被迫逃亡，人们敬重他的人品，都冒着破家灭族的危险接待他。

“望门投止”指的是找上门请人留宿，张俭在逃亡时害得很多人因为收留他而满门抄斩，甚至“郡县为之残破”，其于心何忍！

“忍死须臾待杜根”，这句说的是杜根这个人的典故。

根据《后汉书·杜根传》的记载，杜根性格耿直，东汉安帝时任郎中，当时邓太后摄政，权在外戚。安帝年长，杜根上书要求太后归政，太后大怒，命人把他装在麻袋里摔死。执法官示意施刑人手下留情，载出城外待其苏醒。

太后派人查看，杜根装死三日，目中生蛆，侥幸逃脱，躲了15年。邓太后死后，杜根复出，官拜侍御史。谭嗣同在诗中提到这两个历史人物的遭遇，而不选择他们的避难方式，表现出视死如归的英雄气概。

不愿意选择逃亡而给别人添麻烦，也不可能凭借执法者手下留情而暂时躲过一死，他要以“横刀向天笑”的方式大义凛然地去刑场就义。“我自横刀向天笑”，表现慷慨赴死的气节。

(1)诗壁典故扩展阅读：

短短二十八字，连用两个典故，其学力之深富、史籍之纯熟，可见一斑。尤其是，这两个典故用于此情此景，确当精切，二箭而三雕，剖露了对出亡诸君的深心祈祷，传达了对身处逆境中的同道者的谆谆叮嘱；表明了对未来的坚定信念和殷切希望，相信变法者会有出头之日；直接影射着慈禧专权的畸形政治，暗含着对其残暴行径的愤慨与蔑视。

气势宏大，笔走风雷。面对人头落地的血的现实，诗人没有颤栗，没有悲伤，有的只是人格上的凛然难犯，心灵上的无比坦然；于是，他从容不迫，昂首向天，临危不惧，纵声大笑。

这笑，既是强者的笑、英雄的笑，也是冷峻的笑、轻蔑的笑，还是轻松的笑、快慰的笑；这笑。不仅内涵丰富，而且使一首主题沉重的“死亡之诗”顿时有了让人荡气回肠的生命活力，在艺术上堪称破“滞”妙笔。

❷ 书湖阴先生壁中啥两句诗中含着历史典故，分别是啥

北宋王安石的《书湖阴先生壁二首》中，诗句”一水护田将绿绕，两山排闼送青来（释义：庭院外一条小河保护着农田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送去绿色）”，包含历史典故。分别是：

1、护田：这里指护卫环绕着园田。

出自《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。”

释义：

从敦煌向西直到盐泽，处处建起亭燧，而轮台、渠等地都有汉朝的屯田兵卒数百人，分别设置使者、校尉加以统领护卫，用以供给出使外国的使团所需。

2、排闼：开门。

出自《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”

释义：

当初英布造反时，高祖病重，讨厌见人，（高祖）躺卧在禁宫内（休息），诏令守宫侍卫，不准群臣入见。但樊哙排闼（排：推开；闼：宫中小门）直入，闯进刘邦卧室。

典故作用：

这两句诗，拟人和描写浑然一体，交融无间，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长；也与杨德逢的形象吻合。

在前联里，已可看到湖阴先生是一个人品高洁、富于生活情趣、清静脱俗、朴实勤劳的人，这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近。诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。

作者简介：

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

(2)诗壁典故扩展阅读：

原诗：

《书湖阴先生壁》宋代：王安石

其一：

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

其二：

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

释义：

其一：

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送去绿色。

其二：

桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。 黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。