绕的典故
⑴ 绕梁三日出自那个典故
战国·抄郑·列御寇《列子·汤问》“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。” 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
成语出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
成语示例：参见“余音绕梁”。
成语典故：
《列子·汤问》里记载了这样一个故事：
战国时期韩国有一个叫韩娥的女歌唱家。一次，她经过齐国，由于路费用完了就在那里演出赚路费。她的歌唱的确实非常的好，轰动了全城。
⑵ 余音绕梁的成语典故
余音绕梁，形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
语出版《列子·汤权问》：“昔韩娥东之齐 ，匮粮，过雍门 ，鬻歌假食，既去，而馀音绕梁欐，三日不绝。” 清贺裳《载酒园诗话·宋欧阳修》：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言……所惜意随言尽，无复馀音绕梁之意。
⑶ 绕梁的相关典故
1、今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。
其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，一位叫韩娥的女子去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
原文：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢， 抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友 曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲悉， 垂涕相对，三日不食。遽百追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼善跃抃舞，弗 能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。（《列子·汤问》）”
2、四大名琴之一。
所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称“古琴”或“七弦琴”。
古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。
琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。
据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
