解说诗中典故
只知道常用的十五个典故，愿能帮到你。
唐诗宋词，是我国古典文学的两座高峰，它们以其文字优美、含义深刻著称于世，在诗词中，典故是经常出现的，我国唐宋时期更是涌现出了李商隐、辛弃疾等用典高手，而用典因为它文字简练、深刻，含义婉约、深刻，为古诗词增色不少。
今天，我们来盘点一下古诗词常用典故二十个，当然，明天会再次更新二十个！
1、月亮：一般指思乡，如李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”等。
2、杨柳：因“柳”与“留”谐音，一般指离别，如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，另外，杨柳又可指思乡。如李白《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。
3、蝉：象征高洁的品质。如骆宾王《在狱咏蝉》中“无人信高洁”，李商隐《蝉》中“我亦举家清”和虞世南中“居高声自远，非是藉秋风”。
4、长亭：象征送别。如李白《菩萨蛮》中“何处是归程？长亭连短亭”，柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
5、子规：象征凄惨的氛围。如李白《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》中“杜鹃啼血猿哀鸣”，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼”等。
6、猿鸣：象征凄凉氛围。如杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀”，郦道元《水经注》中“猿鸣三声泪沾裳”等。
7、羌笛：象征凄切之音。如王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”，岑参《白雪歌送武判官归京》中“胡琴琵琶与羌笛”，范仲淹《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地”等。
8、鸿雁：象征信使。如晏殊《清平乐》中“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情谁寄”，李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”等。
9、芭蕉：象征离愁别绪。如吴文英《唐多令》中“纵芭蕉，不雨也飕飕”，葛胜冲《点绛唇》中“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”，蒋捷《一剪梅》中“红了樱桃，绿了芭蕉”等。
10、梧桐：象征凄苦。如白居易《长恨歌》中“秋雨梧桐叶落时”，李煜《相见欢》中“寂寞梧桐深院锁清秋”，李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”等。
11、水：绵延不绝的哀愁。如李煜《虞美人》中“恰似一江春水向东流”，李煜《相见欢》中“自是人生长恨水长东”，秦观《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”等。
12、红豆：代指相思。如王维《相思》中“红豆生南国，春来发几枝？”，朱彝尊《怀汪进士煜》中“安床红豆底，日日坐相思”等。
13、吴钩：代指希望建功立业。如李贺《南园》中“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，辛弃疾《水龙吟》中“把吴钩看了，栏杆拍遍”等。
14、冰雪：象征忠贞的高洁品格。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，张孝祥《念奴娇》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”等。
15、草：反衬凄凉。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荞麦青青”，刘禹锡《乌衣巷》中“朱雀桥边野草花”等。
❷ 诗词中常见的典故
1、哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
2、秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
3、桑梓
桑梓，代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
4、寒食
寒食，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
5、采薇
采薇，代指隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
6、三径
三径，指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
(2)解说诗中典故扩展阅读：
关于典故
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。
❸ 古诗词中14个常见的典故，你知道多少
古诗中常用的典故：
1.龚自珍《己亥杂诗》
三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
2.《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
3.韩翃《寒食》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
寒食：一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
4.毛泽东《七绝》
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！
桑梓：代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
5.王绩《野望》
相顾无相识，长歌怀采薇。
采薇：隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
6.陶渊明《归去来兮辞》
三径就荒，松菊犹存。
三径：指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
7.孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
鸡黍：特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
8.郑元佑 《汝阳张御史死节歌》
孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
化碧：多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：' 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。'后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
9.王昌龄《从军行》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
楼兰：指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
10.李商隐《寄令狐郎中》
蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
双鲤：书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
受字数限制，待补充，供参考。