父子山典故

⑴ 林氏有哪些典故

1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。

2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。

3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。

(1)父子山典故扩展阅读：

林氏每两年举办一次恳亲大会，每年举行一次宗亲会议，世界上有越来越多的国家和地区的林氏宗亲加入。

在福建省南安市内厝，每年在农历十月廿五举办比干殉国的纪念活动。在比干出生地河南的卫辉，则在四月初四举办诞辰纪念日，形成南北春秋两祭的格局。

1994年起，南安官桥内厝发起成立了武荣殷比干文化研究会，开始深入研究林氏源流，协助各地林氏寻根问祖。韩国林氏中央宗亲会会长林香淳介绍，在韩国江华湾平泽地面，也有石碑和林八及铜像。

中韩之间，石碑彼此遥相呼应。每年春天，韩国的林氏宗亲都会在铜像处举行祭拜活动，韩国林氏还多次到泉州参加祭祖活动。

⑵ 关于父子绝交的典故或成语是什么

恩断义绝、

一刀两断、

割袍断义、

老死不相往来、

割席断交、

分道扬镳、

断羽绝鳞

⑶ 有哪些典故是讲父子之间的故事

黄香温席
孔融让梨
割肉还父
是父子之间的故事
但卧冰求鲤是继母与继子的故事
曾子杀猪虽是轿子，但是是曾子说服妻子诚信做人，从而教育儿子

⑷ 泰山的历史典故

泰山的历史典故：

天禧年间，宋真宗封禅泰山，大兴土木修建岱庙，动工那天，全国各地有名的木匠都请来了，大家不分昼夜，紧张地忙碌着，其中有一个白胡子老头儿，整天在工地上转悠，这儿瞧瞧，那儿看看，可从不见他伸手干一会儿。

许多木匠虽然有些不满 ，可又看到他这般年纪，也不好把话说明，都无可奈何地说：就让这老头儿混碗饭吃吧。

这一天，老头吃完了饭，对大伙说：我不能光闲着，做几个墨尺给大家用吧，“不一会儿，老头就做了几十个，趁大伙休息的时候分给了大家。许多人都觉得好笑

这老头真是的，墨尺谁不会做，总共不过一拃长，一袋烟的功夫就能做几个，谁稀罕!许多人接过来就扔了，只有一个姓李的木匠细心的收了起来。

过了几天，李木匠的墨尺断了，就拿出老头给的墨尺来用，奇迹出现了，李木匠用墨尺在木头上划线，木头即刻顺着墨线分成了两半，大伙一见，都纷纷去找自己的墨尺，哪里还找的到，大伙这才明白，原来那老头就是鲁班师傅。

从那之后木匠就开始把墨尺叫做斩木剑了。

可笑凡人俗世目，不识神仙真面目。

(4)父子山典故扩展阅读：

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大坟口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。

战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。 泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。 神山、文化宝库 泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。

古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。

如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇。

天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处(表3)，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先 到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神 宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。

唐宋时，灵岩寺极 为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下"四绝"之一。泰山道教早在战国时就有方 士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前。

以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。

⑸ 关于父子的诗歌或典故

唐 - 唐无名氏 - 裴勋父子【年代】：唐
【作者】：唐无名氏
【题目】：裴勋父子
【内容】：

矬人饶舌，破车饶楔。
（父属盏云：“裴勋饮十分。
”）蝙蝠不自见，笑他梁上燕。
（勋复父盏云： “十一郎亦饮十分。
”）

⑹ 米芾、米友仁父子所创造的“米点山水”有什么典故

米芾、米友仁父子，历史上称为大小米，二人所创造的“米点山水”，影响极为深远。小米名米友仁(1086～1165)，字元晖，小字虎儿，官至工部侍郎、敷文阁直学士。继承家学，善书画，北宋末受到徽宗赏识，南宋时又得到高宗礼遇。“其所作山水，点滴烟云，草草而成，而不失天真。每自题其画曰墨戏。”进入宫廷前，朋友很容易得到他的画，为官以后，甚自秘重，虽亲朋好友也难得到他的作品了，很多人嘲讽说：“解作无根树，能描蒙鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”

米点山水的出现，是水墨山水发展到一定阶段的产物。中唐以后，由于书法的飞速发展，禅宗思想深入人心，艺术抒发主观的要求为越来越多的文人所接受。传统山水技法严格的戒律，束缚艺术家手脚。米芾、米友仁大胆改变传统，弱化用线，强化运墨，为描绘江南烟雨空濛之景，开辟了新的途径，宋吴师道说：“书法、画法，至元章、元晖而变，盖其书以放易庄，画以简代密，然于放而得妍，简而不失工，则二子之所长也。”元吴海也说：“前代画山水，至两米而画法大变，盖意过于形，苏子瞻所谓得其理者。”大小米的真迹，大米的已难见到，小米则有《潇湘奇观图》、《云山墨戏图》、《云山得意图》等传世。