织田信长名句
❶ 织田信长名言翻译
天下布武
人生五十年，与天下长久相较，如梦又似幻。
一生享尽，岂有不灭之理。
人生五十年，如梦亦如幻。
有生斯有死，壮士何所憾。
❷ 人生五十年,如梦亦如幻。有生斯有死,壮士复何憾。出自哪里
出自日本传统戏剧“能”的一种“幸若舞”中的名篇《敦盛》。
这首和歌本是平敦盛所创，因幼年同伴义经成为死敌，而感慨世事无常。但因织田信长对其的推崇与喜爱，却被作为织田信长的辞世歌而广泛流传，其中一句“人间五十年”比原名“敦盛”更为人所熟知。
日文全词为：
思へばこの世は常の住み家にあらず。
草叶に置く白露、水に宿る月よりなほあやし。
きんこくに花を咏じ、荣花は先つて无常の风に诱はるる。
南楼の月を弄ぶ辈も月に先つて有为の云にかくれり。
人间五十年、下天のうちを比ぶれば梦幻の如くなり。
一度生を享け、灭せぬもののあるべきか。
是を菩提の种と思ひ定めざらんは。
口惜しかりし次第ぞと思ひ定め。
急ぎ都へ上りつつ，
敦盛の御首を见れば物忧さに。
狱门よりも盗み取り，
我が宿に帰り，
御僧を供养し，
无常の烟となし申し。
中文译文：
想来此间并非常驻之所。
犹如露珠之于草叶，月影倒悬水中转瞬即逝。
敬告舞花弄月之人，荣华前端必有无常之风引诱。
南楼明月之前才隐藏着有为的云。
人生五十年，与下天之住人相比犹如一场梦境。
一生享尽，岂有不灭之道理。
(注:下天是佛教用语,那里的人平均寿命是5000岁,此为信长版本,另一版本为化天,化天版本中居住在化天的人有8000岁。)
想来这是早有定数
必是菩提之种即使惋惜也不能改变(敦盛已经死的事实)。
现急于上京，
见敦盛之首级高悬城门心中忧虑。
便从狱门之上盗走，
我归宿之后，
愿为僧人，
常燃无常之火为其祈求冥福 。
在周作人翻译的《平家物语》中，这段歌词被译为“人间五十年，如梦亦如幻，有生斯有死，壮士复何憾”。
(2)织田信长名句扩展阅读：
《敦盛》是日本传统戏剧“能”的一种“幸若舞”其中的名篇。敦盛是名，其人姓平，他的悲剧故事，在日本流传非常广泛，并被包括诗歌、小说、戏曲等在内的多种文艺形式所改编和吸收。古代日本是一个佛教国家，国民信仰非常虔诚，而敦盛的故事，似乎正好向人们证说了佛家“人生如梦”、“万法皆空”、“英雄美人，皆归尘土”之类的观念。
平敦盛为源平合战时期平家武士，平经盛的末子。是吹笛名手。一之谷合战时被敌将熊谷直实所杀。能剧的幸若舞中，即有名为《敦盛》的一节——既是後来织田信长喜唱的“人间五十年”
❸ 求织田信长的名言完整版
这个不是织田信长的名言，是平敦盛写的《幸若歌》，比织田信长出生还要早了三百多年。只是织田信长很喜欢吟唱，所以世人多误以为是织田信长所作。
而且这已经是完整版了啊，《幸若歌》全篇就是这几句。
❹ 织田信长名言名句
1、任人生一度，入减随即当年。
2、此即为菩提之种，懊恼之情，满怀回于心胸。
3、只有抱答定必死的决心，才能使其生涯光辉绽放。
4、胆小鬼的眼睛里，常常能看到敌人的大军。
5、看世事，梦幻似水。
6、只要别人做的事，我绝不会跟着做。对我自己所喜欢的女孩，我绝对不告诉她说我喜欢她。当我想哭的时候，也绝不流泪；当我该高兴的时候，却不会高兴。当我失意的.时候，我绝对不叹气我的人生绝对不盲从别人。
7、人世五十年，去事恍如梦幻。有生亦有死，壮士复何憾。
8、放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。
9、工作是要去自己寻找，靠自己发掘出来的。
10、汝此刻上京都，若见敦盛之首级！
11、如果只是被动的去接受工作，那便只是个杂兵。
12、人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者乎？
13、只有拼命地活着，才能绽放出生命的光芒。
14、集中火力攻击一点，不要做无谓的事情。
15、所谓聪明的人，都是善于逆向思维的。
❺ 织田信长的名言有哪些
人世五十年，去事恍如梦幻。有生亦有死，壮士复何憾。
2.只有抱定必死的决心，才能使其生涯光辉绽放。
3.留念此生并非无法忘怀生前之事。置于叶上之白露，宿于水中之新月。咏叹京国之花，于荣华之前诱于无常之风。玩弄南楼之月，此辈则似浮云消逝于黄昏之中......人生五十年......与下天相比，直如梦与幻。既一度享有此生，又岂有不灭之理...《敦盛》
4.人间五十年，与天相比，不过渺小一物。看世事，梦幻似水，任人生一度，入灭随即当前。
5.人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；一度得生者，岂有不灭者。
6.放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。
7.工作是要去自己寻找，靠自己发掘出来的。
8.汝此刻上京都，若见敦盛之首级!
9.如果只是被动的去接受工作，那便只是个杂兵。
10.人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻;一度得生者，岂有不灭者乎?
11.只有拼命地活着，才能绽放出生命的光芒。
12.集中火力攻击一点，不要做无谓的事情。
13.所谓聪明的人，都是善于逆向思维的。
14.任人生一度，入减随即当年。
15.此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。