致水鸟赏析
1. 致水鸟的诗歌鉴赏
在诗的前三节，诗人的眼光追逐着飞翔的水鸟，同时也在内心追问着水鸟行程的目的地，夕阳残照，露水滴落，远处是玫瑰色的云彩，一只水鸟在空旷的世界中飞过，不知要飞往何处？在寂寞的飞行中或许潜伏着危险，但水鸟疾飞的翅膀保护着自己，“形迹模糊难看清”。这种模糊难辨( darklyseen)显然是双关语，形体的难辨只是外在的，而深藏在鸟儿内心的那个目的地的难辨才是根本的。如果引申到诗人自己身上，则是他人生的困惑与迷惘没有人（包括他自己）能够化解，没有人能够给他指明一个确切的方向。
诗人对水鸟的困惑是他自身困惑的投射，而他最根本的目的在于试图从水鸟的身上寻找解决困惑的启示，因此他并未停留于追问，他要进一步找到答案。在诗的后半部分，在随之展示的更大的时空世界中，水鸟的飞行变得坚定而有力，等待它的是一个温暖的家园：“你将有新巢过夏天/将与伙伴齐声长啼/芦苇将被巢压弯。”这美好的一切皆源于神力( Power)的出现，源于神对水鸟的指引与照管，所以尽管水鸟消失在诗人的视野之外，诗人亦不再担心它的前路；而对于自己的未来，他也不再忧心忡忡，他相信眷顾一切生灵的神“也将给我以指引”。
由此来看，《致水鸟》一诗不过是诗人对自己宗教信念的一次形象化的演绎。在诗中，神其实始终是在场的，诗人最初的困惑只是来自信仰的迷失，当他突然领会到神的在场时，整个世界便拥有了明亮的中心，变得有序而和谐，先前迷惘的个体——包括水鸟和诗人——都将各得其所，在神恩中领受自己的命运。
在布莱恩特所处的时代，尽管美国的宗教复兴运动此伏彼起，但传统信仰的衰落已经不可避免，或者说信仰的方式已经发生了很大的转变。在当时盛行的自然神论中，神被排挤到独立运行的自然世界之外，好像成了一个无能为力的只能栖在高处的观望者。
布莱恩特的《致水鸟》一诗发表于1815年，如同第二次宗教觉醒运动的一个侧影，他在诗中所透露的迷惘也是深层次的信仰的迷惘，一种归宿性的迷惘。他试图将身高位远的神重新唤回到人们的身边，以神的出场和在场来涤除这种迷惘，靠着复苏内心的信仰来复苏对生活的信心。但在日益世俗化、科学化的世界中，信仰的复苏谈何容易。关于人的信仰，布莱恩特曾经在另一首诗中写道：“你别像夜间采石的奴隶一样/被鞭打着走进地牢/而要在一个坚定信念的支持安慰下，走向坟墓/如同一个人用自己躺椅上的布罩/裹住身体，走进美好的梦境。”也许，连诗人自己都没有意识到，他的话语内含着对自身的反讽，所谓“坚定信念”或许真的只是在怀着一个“美好的梦境”而已。
