垦荒名句
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。
种豆南山下，草盛豆苗稀。这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯“任真自得”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”诗人襟怀坦荡如此
晨兴理荒秽，带月荷锄归。 为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。“晨兴”写早起；“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。 陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。“衣沾不足惜” 这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。 这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
这首五言诗，主要是采用“赋”的手法，通过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，几乎全用叙述，只在未尾稍发议论，以点明其主旨。全诗叙写真实，发自肺腑，所以《后山诗话》说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”《藏海诗话》说：“子由叙陶诗，‘外枯中膏，质而实绮，癯而实腴’，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其征服人心的艺术力量
② 描写黄土高原的名句
【第1句】“我家住在黄土高坡，四季风从坡上刮过，不管是西北风还是东南风，都是我的歌我的歌，日头从坡上走过，照着我的窑洞，晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我，不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，留下我一往无际唱着歌，还有身边这条黄河”
【第2句】独立黄土山巅，任凭狂风漫天。苍黄原野嚣张，山脚壑旁村庄。祖辈父辈垦荒，粮食饮水向苍。面朝黄土情伤，仰天长啸故乡。
【第3句】你如果在空中鸟瞰着黄土高坡，那沟沟峁峁多么像黄土高坡瘦骨嶙嶙的肋骨；那曲曲折折的山路多么像大山放出来的闪电。“人家半凿山腰住，车马都从屋上过”，窑洞是在崖壁上挖进去的，从远处看就像楼房摞在了一起。滕王阁塌了、黄鹤楼塌了、岳阳楼没有了踪影、圆明园烧了……，长城蜿蜒地卧在大地上，妄想阻拦住时间的脚步，只有窑洞用它那深邃的眼睛，洞察见证着中华的沧桑变迁，慈祥坦然地观望着黄土高坡深沉浑厚的生生息息。
【第4句】住在黄土高坡，大风从窑洞上刮过，吃着莜面拿糕山药蛋，有一张古铜色的脸，肩膀上隆起一块块肌肉，在年轮似的梯田里劳作，元宵节在黄土高坡上敲着腰鼓或者踢鼓拉花，这就是黄土地上生生息息的主人。
【第5句】我的家乡，最多的是白杨树，随时都可以见到成排的高大的白杨树，我也爱白杨树，因为他们无私地守护着这片黄土高坡，努力抵抗沙尘暴的侵袭。这就是伟大的白杨精神，指导这里的人们长期与艰苦环境做不懈斗争。向往春天，向往绿色。人们脱掉了冬日的暖装，劳作在田间，多么的精神，多么的攒劲。时而吼几段秦腔，展现着西北人的豪爽情怀！
【第6句】“对面面的疙梁梁上桃花花开，哦要把哦的二妹妹迎回来。”顺着飘来的信天游，看到一位黄土汉子赶着牛在耕地，他一手拿着鞭子，一手拿握着犁把，大黄牛拉着犁慢腾腾地走着，犁尖翻起来的黄土像小溪流动的浪花。汉子洒脱地在空中甩了一个响鞭，让打盹的春天吃了一惊，远处的疙梁梁上蹲着几只羽毛油亮的山鸡，暖洋洋地晒着阳坡。
【第7句】我家住在黄土高坡，汉唐雄风依然存着，坡上，一座座汉墓古冢和遍坡的秦砖汉瓦，坡下，古老的丝绸之路与千年流淌的渭河，会给你诉说，我家住在黄土高坡，生活像蜜儿一样甜着，村里，平平整整的水泥街道，一排排新建的楼房，村外，宽阔的通村公路，绿色的田野，显示着美好与和谐，我家住在黄土高坡，层层梯田唱着美好的歌，春有，桃李争艳，百草斗芳。入夏，石榴火红，翻滚麦浪，秋来，果满枝头，谷豆飘香，冬日，满坡大棚，满坡希望。
【第8句】我怔怔地站在这犬吠鸡鸣的小山村，密集的城市显的是那么遥远。村中的石级路越走越高，我放眼望去，黄土高坡的土黄色猛地漩卷着涌入眼帘，黄河原来是黄土高原的孩子，不然的话它的颜色怎么是黄颜色的呢？中华文明五千年，而黄河的年龄不得而知。中华历史上发生的人口大迁移，都是从黄土高坡走出去的，黄土汉子的肝胆不知道遗传了多少代，是黄土高坡孕育了一个伟大的民族，书写了中华民族悠久的文明史。
【第9句】经过一个冬天的养精蓄锐，小草拼命地挤破土皮，黄黄的、嫩嫩的，是那么的可爱，也有几分欣喜，刚透出土面的那一抹黄很快就变成了绿，给灰蒙蒙的大山添了几笔新意，给西北干旱山区的人们带来春天的气息。是谁为枝头上增添了嫩芽，是谁让柳絮变成轻盈的舞者，这是春风的杰作。看着桃花开得如此灿烂，杏花和梨花搔弄枝头，努力地舒展着自己的花骨朵。看芬芳世界，到底孰美？此时，辛勤的蜜蜂肯定闲不住了，尽情地采摘着香甜的花粉，享受着大自然给予精华。
【第10句】踏上凸兀的黄土高坡，犹如踩在男人裸露的胸肌上，万仞沟壑是你股股血脉的流淌，沉睡千年的巨人啊—— ！黄肤色的女人，匍匐在你枯竭的躯体上，千年的爱万年的情，来滋润你那干裂沧桑，她要让这片贫瘠的黄土地。散发出缕缕芳香。
【第11句】这样的黄土，没人记得，因为没有灵魂，借此一生，难明了。如今，不多见的窑洞，可曾让你记得，冬暖夏凉，多么的安逸，生活一样，这样的幸福，总是会来，没有加速度，等待，就当成幸福时。某时，窗外望去的那一片黄土坡，那一家窑洞，历历可清，而今，多了点沧桑，你，依然是你。扩一带飞马招展，横一刃气宇轩昂。成与败无所畏惧，风与月长歌迎唱。
【第12句】我家住在黄土高坡，汉唐雄风依然存着，坡上，一座座汉墓古冢和遍坡的秦砖汉瓦，坡下，古老的丝绸之路与千年流淌的渭河，会给你诉说，我家住在黄土高坡，生活像蜜儿一样甜着，村里，平平整整的水泥街道，一排排新建的楼房，村外，宽阔的通村公路，绿色的田野，显示着美好与和谐，我家住在黄土高坡，层层梯田，一年四季唱着美好的歌，春有，桃李争艳，百草斗芳，入夏，石榴火红，翻滚麦浪，秋来，果满枝头，谷豆飘香，冬日，满坡大棚，满坡希望。
【第13句】我家住在黄土高坡，那里有数不清的墚塬沟壑。从哪里刮来的尘土啊，累积成这干涸贫瘠的山河？父辈黝黑的脸庞，也把这地貌深深印刻！在我能勉强手提肩扛的年龄，就跟随着沉默的父母，重复走向那大山的深处。在那墚塬夹缝，在那沟壑之间，我跟随着沉默的父母，顶着风雨，劳作……沉默，是命运的本色，无处宣泄；劳作，是生存的法则，不可停歇。
【第14句】当把种子埋进这干燥的黄土，除了仰望苍天，祈求，就是沉默地，等待。如同他们把儿女带到了世上，除了盼望长大成人，就是无奈地任其自生自灭。这黄土堆积的土地，焦渴地期盼着雨滴，除了期盼，依然期盼；如同满脸褶皱的父辈，做梦盼望着收成，除了做梦，只能做梦！
【第15句】我家住在黄土高坡，美好的前景，如诗如画，西咸新区已发出邀请，百强乡镇正在火热建设中，观光旅游农业已成邹型，新一代职业农民正在成长，我家住在黄土高坡，黄土黄天养育了我，享受着汉唐古韵，盛世和谐，感受着日新月异，美好生活，感谢你啊，可爱的家乡，感谢你啊，黄土高坡。
【第16句】漫漫长路，多少次艰难跋涉之后，不经意地抬头极目远眺，远处，或是一棵披一身金秋和九九艳阳的白杨树亭亭玉立于坡顶，或是一间土屋窝在山腰，门边鲜活地挂满金黄的玉米、火红的辣椒，仿佛故人一样让人心热。中秋之夜，我登高望月，山路犹如一条绶带斜挂在山的前胸，一轮明月在路的尽头若隐若现，当终于到达山顶的时候，我惊住了：只见苍蓝的天穹下，黄土高坡层峦叠嶂，月亮高悬，银光倾洒，明明暗暗地区分着远山近岭，
【第17句】黄土高坡远看是一幅画；近听是一首歌；深悟是一部经，它有豪放坚强的性格，它是炎黄子孙的老家，它埋有我们的祖宗，我们的身体流淌着黄土高原的血液，我们都是黄土地的汉子。
【第18句】山凹阴坡还有些许残雪时，春天也许就已经悄悄地来到了黄土高坡。先是小草从湿润的土里偷偷地探出嫩绿的幼芽,接着，浅蓝的、紫红的、粉白的、淡黄的小花儿便在田埂山谷开遍了，“布谷——布谷——”布谷鸟飞过，撒下一路欢歌。这时的黄土高坡上，随时可见农人们三五成群，赶了牛，牵了驴，拉了车，背了筐，在层层梯田之上耕耘播种。牛哞，驴打响鼻，农人乡音浓重的吆喝，清脆的鞭声，完全是一幅有声有色的农忙图。暮春葱茏的草坡更有一番草原的情调，羊群如同天上飘移而下的朵朵白云，牧羊人甩着响鞭，说着只有羊儿能听懂的话，或者哼一支咿咿呀呀的老歌，逐丰茂的水草而去，那种放旷与潇洒叫人无比眼羡。
【第19句】我家住在黄土高坡，美好的前景召唤着我，西咸新区已发出邀请，百强乡镇正在火热建设中，观光旅游农业已成邹型，新一代职业农民正在成长，我家住在黄土高坡，黄土黄天养育了我，享受着汉唐古韵，盛世和谐，感受着日新月异，美好生活，感谢你啊，可爱的家乡，感谢你啊，我的黄土高坡。
③ 无武力国家，必至于灭亡”这句军事名言是谁
孙中山。
出自《孙中山全集》第二卷，1912年10月26日孙中山在南昌军政学联合欢迎会上发表演说，提到海军建设时说：“无武力之国家，必至于灭亡。"
1911年10月10日（宣统三年）新军中的革命党人暗中联络，决定当天晚上起义。辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统（任期1912年1月1日——1912年4月1日）。
(3)垦荒名句扩展阅读：
1866年11月12日（同治五年十月初六日），孙中山出生于广东。他成长于一个普通的家庭，其兄孙眉赴茂宜岛垦荒、经营牧场和商店后，家境有所好转。
1875年（光绪元年），孙中山入村塾读书，接受传统教育。孙中山的父亲，年轻时在澳门的板樟堂街当过鞋匠。孙中山从小常随父母往来澳门与家乡之间，澳门中西文化交融，繁荣发展，孙中山耳濡目染。
1878年，12岁的孙中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。
1883年，17岁的孙中山自檀香山归国，同年前往香港读书。孙中山在香港学医的5年间，与杨鹤龄、陈少白、尢列结成被人称为“四大寇”的小集团。其时杨鹤龄在澳门的“杨四寇堂”，也成为孙中山在澳门时的重要活动地方之一。当时孙中山认为李鸿章不同于一般的官僚，而是具有革新思想的人物。