短长行赏析
1、《自蓟北归》
唐代：高适
驱马蓟门北，北风边马哀。
苍茫远山口，豁达胡天开。
五将已深入，前军止半回。
谁怜不得意，长剑独归来。
译文：
策马驰奔在蓟门之北，北风呼啸边地马鸣声哀。
远望山口只是苍茫一片，走出峡谷才见胡天豁然开。
五将已经深入敌境，前军只有一半返回。
还有谁怜惜我这个失意之人，只好弹着长剑独自归来。
赏析：
全诗极富塞外特色，真实感人，不论是对胡地景色的观察，还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。
先写南行出发时悲寂的的景象，继而刻画塞外独特的风光，有近有远，形象生动；随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索，当收回眼光回到现实中时，
诗人更感悲愤莫名，感慨自己壮志未酬，报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉，将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
2、《咏菊》
清代：曹雪芹
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。
译文：
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
自从陶潜写了咏菊以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
赏析：
这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动，也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。
此次活动由史湘云和薛宝钗拟定题目，共十二道题目，限定七律，但不限韵，由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中，“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后，“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。、
3、《溪兴》
唐代：杜荀鹤
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。
译文：
在一条僻静的深山小溪上，有一只小船 ，船上有一位垂钓者。风雨迷茫，他卷起钓丝， 走进篷底 ，拿出盛酒的瓦罐，面对着风雨自斟自饮。
饮到烂醉，倒下而睡；小舟一任风推浪涌，待他醒来时，才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。
赏析：
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。
但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
4、《出郊》
明代：杨慎
高田如楼梯，平田如棋局。
白鹭忽飞来，点破秧针绿。
译文：
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
赏析：
这首小诗写的是春日郊外水田的景色，勾画了南方山乡春天田野的秀丽景色，诗中有画，静中有动，全诗用极其浅显而流畅的语言，捕捉了西南山乡水田的典型春色意象。
在一坡坡修整得非常精致的梯田旁，有一片片棋盘般的平整水田，犹如一望无际的绿色地毯。偶尔有白鹭飞来止息，点破如针芒般的绿色秧田，留下洁白的身影。
5、《悯农二首》
唐代：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文：
春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。
盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
赏析：
这首诗语言朴实无华，浅显易懂，但却十分感人，主要原因是借助形象的描述、形象的议论，来揭示生活中一个最重要的问题。描述，细致写烈日下农民田中锄禾;议论，紧紧围绕人人必需的“盘中餐”。
诗的前后联系很紧，顺理成章。没有前面两句的描述，后面两句议论就显得空泛，没有根基，没有力量。反之，没有后面的议论，前面的描述也就还停留在表面，意义也就没有这样深刻了。
Ⅱ 跪求杜甫《壮游》诗的整体译文和赏析。
《壮游》往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。
呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鶬。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。
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作品赏析
鹤曰：当是大历元年秋作。诗云殊方，指夔州也。上章，“昔者与高李，晚登单父台”，故拈昔游为题，此章，“往者十四五，出游翰墨场”，当拈往游为题。若作壮年之游，何以首尾兼及老少事耶？壮字疑误。
往者十四五①，出游翰墨场②。斯文崔魏（【原注】崔郑州尚，魏豫州启心）徒③，以我似班扬④。七龄思即壮，开口咏凤皇⑤。九龄书大字⑥，有作成一囊⑦。性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠⑧。脱落小时辈⑨，结交皆老苍⑩。饮酣视八极（11）.. ，俗物多茫茫（12）.. 。
（先叙少年之游。公生而颖异，豪迈不羁，于自叙见之。）
①阮籍诗：“昔年十四五，志尚好诗书。”②古诗：“粲粲翰墨场。”③《唐科名记》：崔尚，擢久视二年进士。《会要》：神龙三年，才膺管乐科，魏启心及第。④班扬，谓班固、扬雄。王僧达《祭颜光禄文》：“文蔽班扬。”⑤《南史》：郑灼梦遇皇侃，侃曰：“郑郎开口。”侃因吐灼口中，自后义理益进。⑥又：刘穆之谓宋武帝曰：“公但纵笔为大字。”⑦赵壹诗：“不如一囊钱。”⑧《绝交书》：“刚肠疾恶，轻肆出言。”⑨《语林》：周尚，崇尚老庄，脱落名教。孔融《荐祢衡表》：“脱略公卿，跌宕文史。”《晋书·周传》：时辈亲狎，莫能亵也。⑩乐毅书：“论行而结交者，立名之士。”陆机《叹逝》诗：“雅发成老苍。”（11）《列子》：挥斥八极。（12）俗物，见九卷。
东下姑苏台①，已具浮海航。到今有遗恨②，不得穷扶桑③。王谢风流远④，阖闾丘墓荒⑤。剑池石壁仄⑥，长洲芰荷香⑦。嗟峨阎门北⑧，清庙映回塘⑨。每趋吴太伯，抚事泪浪浪⑩。蒸鱼闻匕首（11）.. ，除道晒要章（12）.. 。枕戈忆勾践（13）.. ，渡浙想秦皇（14）.. 。越女天下白（15）.. ，鉴湖五月凉（15）.. 。剡溪蕴秀异（16）.. ，欲罢不能忘（17）.. 。
（此叙吴越之游。要章以上，吴门古迹，枕戈以下，越中胜境。）
①《越绝书》：阖闾起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。②《后汉·王常传》：至死无遗恨。③《山海经》：大荒之中喝谷，上有扶桑。④王戎、谢安辈，乃东晋名族。【张注】庾信文：“风流则王昉、谢脁。”⑤《越绝书》：阖闾冢在吴县阊门外，葬以盘郢鱼肠之剑。葬三日，白虎踞其上，号曰虎丘。《吴越春秋》：遂保丘墓。⑥《一统志》：虎丘山，一句海涌峰，上有剑池、千人石、生公说法台。剑池，在虎丘，池上有石壁，高数丈。⑦《吴越春秋》：走犬长洲。《吴郡图经》：长洲苑，在县西南七十里。《字林》：楚名菱曰芰。《国语》“屈到嗜芰”，是也。《尔雅》释：河东人呼荷为芙蓉，北方人便以藕为荷。⑧张载侍：“嵯峨似荆巫。”《吴越春秋》：阖闾欲西破楚，楚在西北，故立阊门以通天气，复名破楚门。陆机《吴越行》：“阊门何峨峨，飞阁跨通波。”⑨《诗》：“於穆清庙。”《吴郡志》：太伯庙，东汉永兴二年，太守糜豹建于阊门外。《史记注》：太伯冢，在吴县北梅里聚，去城十里，其庙在阊门外，正与冢相近。旧注指孙皓父和之庙，谬甚。《越绝书》：洋中塘，去县二十六里。谢脁哀文：“回塘寂其已暮兮。”⑩《杜臆》：泰伯让而世好争，故抚往事而堕泪。傅季友表：“抚事永念。”《楚辞》：“沾余襟之浪浪。”（11）《刺客传》：吴公子光具酒请王僚，使专诸置匕首鱼腹中，进之以刺王僚。僚死，光自立，是为阖闾。（12）《朱买臣传》：会稽闻太守至，发民除道。入吴界，见其故妻，妻夫治道，买臣呼到太守舍，置园中给食之。要章，谓太宗章印。《西京杂记》：朱买臣为会稽太守，怀章绶，还至舍亭。崔湜诗：“郡邪忽腰章。”（13）【朱注】枕戈待旦，此刘琨语，乃借用之。前秦玉永檄文：“枕戈待旦，志雪大耻。”鹤曰：《九域志》：苏州、会稽，俱有勾践庙。（14）《秦本纪》：始皇浮江下，观藉柯，渡海渚，过丹阳，至钱塘，临浙江，水波恶，乃西百二十里，从狭中渡。（15）宋之问诗：“越女颜如花。”李白《越女》诗：“玉面邪溪女，青蛾红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。”（16）任昉《述异记》：镜湖，世传轩辕氏铸镜，湖因得名，今轩辕磨镜石尚存，石畔常洁，不生蔓草。《会稽记》：汉顺帝永和间，立镜湖，在会稽、山阴两县界。（17）《九域志》：越州东南二百八十里有剡县，具有剡溪。《一统志》：剡溪，在嵊县县治南。《古今注》：莲，花之最秀异者。（18）陈琳诗：“载欢载笑，欲罢不能。”
归帆拂天姥①，中岁贡旧乡。气劘屈贾垒，目短曹刘墙②。忤下考功第③，..独辞京尹堂④。放荡齐赵间⑤，裘马颇清狂⑥。春歌丛台上⑦，冬猎青丘旁⑧。呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈⑨。射飞曾纵鞚⑩，引臂落（11）.. 。苏侯（【原注】监门胄曹苏预）据鞍喜（12）.. ，忽如携葛疆（13）.. 。
（此叙齐赵之游。归帆，自吴越而返河南。放荡，自长安而往齐赵。乡贡上京，在开元二十三年，时公年二十四矣，故云中岁。旧乡，指河南，公居河南巩县也。气摩垒，欲相敌。目短墙，欲俯视。）
①谢灵运诗：“瞑投剡溪宿，明登天姥岑。”《吴越郡国志》：天姥峰，与括苍山相连。白居易《沃州山记》：东南山水，越为首，剡为面，沃州天姥为眉目。②屈原、贾谊、曹植、刘桢，汉魏才人。《汉书》赞：贾山自下劘上。《左传》：“致师者，御靡旌摩垒而还。”《杜臆》：短墙，犹云及肩之墙。③试不中式者曰下第。《唐书》：每岁仲冬，州县馆监举其成者，送之尚书省。举选不由馆学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州县。既至省，由户部集阅，而关于考功员外郎试之。《唐摭言》：俊秀登科，比皆考功主之。开元二十四年，廷议省郎位轻，不足以临多士，乃诏礼部侍郎专之。④张衡《西京赋》：“封畿千里，统以京尹。”《汉书》：内史，周官，武帝更名京兆尹。《高士传》：刘伶肆意放荡，以宇宙为狭。⑤《新书》：甫客游吴、越、齐、赵间，举进士不第。⑥《魏都赋》：“仆党清狂。”⑦《汉·高后传》：“赵王宫丛台灾。”颜师古曰：“连聚非一，故名丛台，本六国时赵王故台，在邯郸城中。”⑧《子虚赋》：“秋田乎青丘。”《寰宇记》：青丘，在青州千乘县，齐景公田于此。⑨梦弼曰：皂枥林、云雪冈，皆齐地。《列子》：孔子曰：“争鱼者濡，逐兽者趋。”⑩《北史》：侯景好乘小马，弹射飞鸟。纵鞚，放辔疾驰也。（11）《南都赋》：仰落双。（12）《后汉书》：马援据鞍顾盼，以示可用。（13）《晋·山简传》：举鞭问葛强，何如并州儿。
快意八九年①，西归到咸阳②。许与必词伯③，赏游实贤王。曳裾置醴地④，奏赋入明光⑤。天子废食召，群公会轩裳⑥。脱身无所爱⑦，痛饮信行藏⑧。黑貂宁免敝⑨，斑鬓兀称觞⑩。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。坐深乡党敬，日觉死生忙（11）.. 。朱门任倾夺，赤族迭罹殃（12）.. 。国马竭粟豆（13）.. ，官鸡输稻粱（14）.. 。举隅见烦费（15）.. ，引古惜兴亡（16）.. 。
（此叙长安之游，公游齐赵，在开元二十五年，其再赴咸京，在天宝五载，时相去九年矣。词伯，指岑参、郑虔辈。贤王置醴，指汝阳王琎也。公献《三大礼赋》在天室十载，帝奇之，使待诏集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，此见天子群公时也。脱身，言不与仕籍。信行藏，谓得失任之于命，黑貂六句，自叹穷老。朱门六句，有慨朝事。倾夺罹殃，如林甫之诛逐贵臣，国忠之构陷王琎是也。梦弼曰：舞马衣文采，饲以豆粟。五坊有斗鸡，民输稻粱以供养，此皆明皇侈心自恣也。举此一隅，则当时烦费可知，故尝引古伤今，而有兴亡之虑焉。）
①曹植《与吴质书》：“贵且快意。”建安初荆州童谣：“八九年间始欲衰。”②《诗》：“谁将西归。”③任昉《王俭集序》：“弘奖风流，许与气类，”《论衡》：“文词之伯。”④《邹阳传》：“何王之门，不可曳裾。”楚元王敬穆生，置醴以代酒。⑤汉太初四年，起明光殿。⑥陶潜诗：“驳役无停息，轩裳逝东崖。”⑦《史记·项羽纪》：“脱身独骑。”⑧《世说》：王孝伯曰：“但得常无事，痛饮读《离骚》。”《西征赋》：“孔随时以行藏。”⑨苏季子黑貂裘敝，注别见。⑩《秋兴赋》：“斑髩彪以承弁。”《杜臆》：斑鬓称觞，知古人亦庆寿矣。张正见诗：“称觞溢绮筵。”（11）杜曲，公故里，耆旧渐已丧亡，则己之坐居上列者，日觉生死路迫矣。从外视内，位上者坐深。陈师道诗“坐下渐多人”，不知杜句蕴藉。耆旧名臣，见《汉·萧育传》。（12）《解嘲》：“客欲朱丹其毂，不知一跌赤吾之族。”王绩诗：“朱门虽足悦，赤族亦可伤。”嵇康诗：“权智相倾夺。”《北征赋》：“我独罹此百殃。”（13）《考工记》：“国马之辀。”注：“国马，谓种马。”（14）江淹《翡翠赋》：“鸡骛以稻粱致忧。”（15）《三都赋序》：“聊举其一隅。”《赵充国传》：转运烦费。（16）《新序》：叔孙通称说引古。《书》：“与治同道罔不兴，与乱同道罔不亡。”
河朔风尘起①，岷山行幸长②。两宫各警跸③，万里遥相望。崆峒杀气黑④，少海旌旗黄⑤。禹功亦命子⑥，涿鹿亲戎行⑦。翠华拥吴岳⑧，貙虎啖豺狼⑨。爪牙一不中⑩，胡兵更陆梁（11）.. 。大军载草草（12）.. ，凋瘵满膏盲（13）.. 。备员窃补衮（14）.. ，忧愤心飞扬。上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲（15），..廷净守御床（16）.. 。君辱敢爱死（17）.. ，赫怒幸无伤（18）.. 。圣哲体仁恕（19）.. ，字县复小康（20）.. 。哭庙灰烬中（21）.. ，鼻酸朝未央（22）.. 。
（此叙奔赴凤翔，及扈从还京事。河朔，谓禄山起兵。岷山，谓明皇幸蜀。两宫相望，玄肃父子异地也。【朱注】崆峒在西，少海在东，言东西皆用兵也。旧注以太子属少海星，指广平俶为元帅，恐非。命子，上皇禅位。戎行，肃宗亲征。翠华，天子葆羽。螭虎，灵武诸将。【卢注】一不中，指陈涛斜之败。载草草，指清沟之溃。凋瘵，民力困疲也。备员以下，自述拾遗始末。公疏救房琯，帝怒不测，赖张镐营解，故云“赫怒幸无伤”。哭庙，痛国遭乱。酸鼻，畏己罹罪。）
①河朔，河北地。《周书》：“我卜河朔黎水。”《前汉·终军传》：“边境时有风尘之警。”②《家语》：“江始于岷山。”《三辅黄图》：汉修饰长杨宫，以备行幸。③扬雄《酒赋》：出入两宫。《史·三王传》：“出称警，入称跸。”注：“警，戒肃也。跸，止行人也。”④古诗：“微阴盛杀气。”⑤《淮南子》：九州之外有八殡，东方曰太渚，曰少海。《唐书·东夷传》：流鬼，直黑水东北，少海之北，三面皆阻海。旌旗黄，僭用天子旗帜也。⑥《左传》：“刘子曰：“美哉禹功，明德远矣。”命子，即传子也。⑦《帝王世纪》：黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。《诗》：“以启戎行。”⑧张衡《西京赋》：“吴岳为之陀堵。”《正异》：吴岳在扶风。卞圜云：在陇州。⑨《史记》：周武王誓众曰：“如虎如罴，如豺如螭。”后汉杜笃《论都赋》：“虓怒之旅，如虎如螭。”何晏《刀铭》：“用造斯器，螭虎是斩。”此螭虎二字所自出。杜预《左传注》以螭为山神兽也。今按：蛟螭固不能食豺豹狼，即螭魅亦岂能吞噬猛兽？据《列子》，黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊罴豺貙虎为前驱。陆佃曰，虎五指为貙。当作貙虎为是。⑩《诗》：“祈父，予王之爪牙。”陈琳檄：“鹰犬之才，爪牙可任。”（11）陈子昂诗：”胡兵屯塞下。”《甘泉赋》：“飞蒙茸而走陆梁。”《西京赋》：“怪兽陆梁。”（12）《诗》：“劳人草草。”（13）凋瘵，注别见。膏肓，注见《八哀》诗。（14）《秦本纪》：博士虽七十人，特备员弗用。（15）流书·史丹传》：元帝欲易太子，丹闻上独寝，直入卧内，伏青蒲上泣谏。应劭曰：以青规地曰青蒲，非皇后不得至此。服虔曰：以青缘蒲席也。孟康曰，以蒲青为席，用蔽地也。（16）洙曰：王陵面折廷净。《晋书》：卫瓘托辞坐帝床前。（17）《国语》：“主辱臣死。”《檀弓》：“申生不敢爱其死。”（18）《西京赋》：“武士赫怒。”《孟子》：无伤也。（19）《左传》：“并建圣哲。”《王命论》：“宽明而仁恕。”（20）秦之罘山石铭：宇县之中，承顺圣意。《诗》：“迄可小康。”（21）曹冏《六代论》：“宗庙俱为灰烬。”（22）《后汉·公孙述传》：光武曰：“闻之可为酸鼻。”汉有未央宫。
小臣议论绝①，老病客殊方。郁郁苦不展，羽翮困低昂②。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳③。之推避赏从，④渔父濯沧浪⑤。荣华敌勋业⑥，岁暮有严霜⑦。吾观鸱夷子⑧，才格出寻常⑨。群凶逆未定⑩，侧伫英俊翔（11）.. 。
（此叙贬官以后，久客巴蜀之故。议论绝，不复献言矣，老客殊方，领起全段。郁郁二句，客居之况。秋风二句，客居之景。之推以下，伤己而兼以慨世，乃客居之感。托身世外，等于之推、渔父，彼瞥眼荣华，何足羡乎？必得范蠡其人，始可救乱而济时也。卢注谓鸱夷子乃思李泌，时泌归衡山，犹范蠡之适五湖。此篇短长夹行，起十四句，即以二十句间之。次十六句，即以二十二句间之。后二十六句，又以十四句收之。参错之中，自成部署。）
①枚乘《柳赋》：“小臣莫效于鸿毛。”②毋丘俭诗：“但当养羽翮。”宋子侯诗：“花叶正低昂。”③陆机诗：“江篱生幽淆，微芳不足宣。淑气与时陨，余芳随风捐。”④介之推，注别见。⑤《屈原传》：渔父鼓枻而去，歌曰“沧浪之水”云云。《杜臆》：荣华胜于勋业，鲜能令终，如严霜之杀草。⑥班固《答宾戏》：“朝为荣华，夕为憔悴。”潘岳诔文：“名器虽光，勋业未融。”⑦苏武诗：“晨起践严霜。”⑧《货殖传》：范蠡适齐，为鸱夷子皮。师古曰：“言若盛酒之鸱夷，多所容受，而可卷怀。”⑨才格，谓才能品格。⑩孔融上书：“王师电掣，群凶破殄。”（11）前汉王褒颂，“开宽裕之路，以延天下之英俊。”刘克庄曰：此诗押五十六韵，在五言古风中，尤多悲壮语，虽荆卿乏歌，雍门之琴，高渐离之筑，音调节奏不如是之跌宕豪放也。
王嗣奭曰：此乃公自为传，其行径大都似李太白。然李一味豪放。公却豪中有细。又云：观其吴越齐越之游，壮岁诗文，遗逸多矣，岂晚岁诗律转细，自弃前鱼耶。
篇中扬字浪字，韵脚重拈，但字同义异，不妨互见，若字异义同，却不可用矣。杜集中，叙天宝乱离事凡十数见，而语无重复，其才思能善于变化。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
Ⅲ 各种古诗，带赏析。。。谢啦~~20首左右~
晓出净慈寺送林子方 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
[赏析]
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。
古诗十九首之一
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄；
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁！冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅；
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
【注释】
〔青青陵上柏二句〕『陵』，大的土山。『柏』，四季常青的树木。『青青』，犹言长青青。『磊磊』，众石攒聚貌。『涧』，s间的溪流。这两句是托物兴起的，用以兴起生命短暂，人不如物的感慨。
［忽如远行客］『忽』，速貌。『远行客』，比喻人生的短暂。离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但极言生命的短暂，而且暗示有厌世的意思。
［斗酒相娱乐二句］斗酒指少量的酒。
［郁郁］盛貌，形容洛中繁华热闹的气象。
［冠带自相索］『冠带』，官爵的标志，用以区别于平民，此作贵人的代称。『索』，求也。『贵人自相索』，是说贵人只和贵人来往，不理别人。
［长衢罗夹巷二句］『衢』，四达之道，即大街。『罗』，列也。『夹巷』，夹在长衢两旁的小巷。这两句是说大街的两旁，罗列着小巷，许多王侯的第宅在巷中，而第宅的大门，则面临大街，以见气概之盛，引人注目。
〔两宫遥相望二句〕『两宫』，指洛阳城内的南北两宫。
〔极宴娱心意二句〕『极宴』，穷极宴会。『戚戚』，忧思也。上句写那些冠带人物们的生活现象，下句写他们的现实心情。
说明：这首诗是一位失意之士藉由他所看到的当时政治首都洛阳的一些现象，写出了个人不平之感，和不满现实的心情。
古诗十九首之二
今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真；
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄乎若飙尘；
何不策高足，先据要津路？
无为守贫贱，轗轲长苦辛。
【注释】
〔良宴会〕『良』，善也。『良宴会』，犹言热闹的宴会。
〔杂具陈〕『具』，备也。『陈』，列。『杂具陈』，犹言难以一一述说。
〔弹筝奋逸响二句〕『筝』，乐器。『奋逸』，不同凡俗的音响。『新声』，指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。『妙入神』，称赞乐调旋律达到高度的完满调和。
〔令德唱高言二句〕『令』，善也。『令德』，有令德的人，就是指知音者。『唱』古作『倡』，这里泛用于言谈，『唱高言』，犹言首发高论。『真』，谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳，而是能用体会所得发为高论。
〔齐心同所愿二句〕上句说，下面感慨为人人心中所有，下句说，这种感慨大家都没有把它说出来。
〔奄忽若飙尘〕『奄忽』，急遽也。『飙尘』，指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。
〔何不策高足二句〕『路』，路口。『津』，渡口。『据要路津』，是说占住重要的位置。要想『先据要路津』，就必须『策高足』。『高足』，良马的代称。『策高足』，就是『捷足先得』的意思。
〔无为守贫贱〕不要守贫贱，是劝诫的语气，和『何不策高足』的反诘语气相称应，表示一种迫切的心情。
说明：这首诗写客中对酒听歌的感慨，表现出『贫士失职而志不平』的愤激心情。
古诗十九首之三
西北有高楼，上与浮云齐；
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲，
谁能为此曲？无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊；
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀！
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
【注释】
〔交疏结绮窗〕『交疏』，一横一直的窗格子，指窗的制造的精致。『绮』，有花纹的丝织品。『结』，张挂。『结绮』，张挂着绮制的帘幕，指窗的装饰的华美。
〔阿阁三重阶〕阁有四阿，叫做『阿阁』，指屋极四面有曲檐，是古代最考究的宫殿式的建筑。『三重阶』，指台。楼在台上。
〔弦歌〕就是弹唱。
［无乃杞梁妻］『无乃』，犹言大概。是一种不能肯定的揣测的语气。『杞梁妻』，齐国杞梁的妻子；杞梁战死，其妻孤苦无依枕尸痛哭，其遭遇极人世之至悲。意谓在『高楼』里奏着这『音响一何悲』的曲调的是谁呢？大概是内心蕴藏有深长悲哀的人吧。
〔清商〕乐曲名。
〔中曲正徘徊〕『中曲』，指奏曲的当中。『徘徊』，来往行走，不能前进的样子。这里借以形容曲调的往复萦回。
[一弹再三叹] 『一弹』，指奏完一曲弦歌。『再三叹』，指歌辞里复沓的曲句和乐调的泛声而言，就是上句所说的『徘徊』。
〔慷慨有余哀〕『余哀』，指作者悲哀的意绪，对别人的感染，不随乐曲的终止而终止。
〔不惜歌者苦二句〕『苦』，指曲调的哀怨缠绵。『知音』不仅指精通音律，而是通过音律能够进一步体会到音乐的内在涵义，奏乐者的心情。这种情感生活在共同时代环境里的人应该能够体会得，而『知音』难遇，所以说『但伤』。
〔双鸿鹄〕皆鸟名，指听歌者和歌者。
说明：这首诗和『今日良宴会』都是听曲感心之作。『今日良宴会』是发抒『贫士失职而志不平』的愤慨，这首诗进一步写出黑暗时代所带给一切被压抑者的苦闷与悲哀，以及他们不甘于现实的想法。所反映的社会精神面貌，较『今日良宴会』更为深广。
古诗十九首之四
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
【注释】
〔芙蓉〕莲花的别名，亦作『夫容』，又名『芙蕖』，或称『菡萏』。
〔兰泽多芳草〕『泽』，低下之地。『兰泽』，生长着兰草的泽。『芳草』，指兰。
〔遗〕赠予。
〔所思在远道〕『所思』所思念的人，这里是指在『旧乡』的妻子。『远道』，指下句的『旧乡』。
〔漫浩浩〕犹言漫漫浩浩。『漫漫』路长貌。『漫』古通『曼』。『浩浩』，水流貌。这里用以形容路途的广宽无边。
〔同心而离居〕『同心』，古代常用的成词，一般地都习用于男女间的爱情关系，这里是说夫妇情感的融洽。这句里的『同心』，与『离居』为对称词。
说明：这首诗是一位飘流异地失意的人，怀念他在家乡的妻子，写出欲归不得的愁苦心情。
古诗十九首之五
明月皎夜光，促织鸣东壁；
玉衡指孟冬，众星何历历！
白露沾野草，时节忽复易；
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？
昔我同门友，高举振六翮；
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭；
良无盘石固，虚名复何益！
【注释】
〔皎夜光〕犹言明夜光。
〔促织鸣东壁〕『促织』，蟋蟀的别名，一作『趣织』。『趣』是『促』的古字。蟋蟀的鸣声标志着秋天的到来，是妇女们忙着织寒衣的时候了。这句是表明气候已经进入渐渐寒冷的深秋。
〔玉衡指孟冬〕『玉衡』，北斗七星之一。『玉衡指孟冬』是从星空的流转说明秋夜已深。
〔白露，秋蝉，玄鸟〕『玄鸟』就是燕，亦作『燕』，诗中是点明仲秋八月的。『白露沾草』，『寒蝉鸣树』，也都是带有季节特征的秋天景象。
〔同门友〕同在师门受学的朋友。
〔高举振六翮〕就是奋翅高飞的意思。用以比喻『同门友』的得志。『六翮』，指翅膀。
〔携手好〕指共患难的交谊。
〔南箕北有斗二句〕这两句取『诗经』成语，加以变化，用来比喻『同门友』空有『同门』之名而无真实交谊。
〔良无盘石固〕『良』，诚也。『盘』，大石也。用以象征坚定不移的感情。
说明：这首诗是秋夜即兴之作。篇中写出秋季景物的凄清，失意的人生活的孤独和惆怅，归结到显贵的朋友不相援引，表示无限怨望，词意是非常明显的。
古诗十九首之六
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
【注释】
〔回车驾言迈〕『回』，转也。『言』，语助词。『迈』，远行也。
〔悠悠〕远而未至之貌。
〔涉〕本义是徒步过水。引申之，凡渡水都叫『涉』。再引申之，则不限于涉水。这里是『涉长道』，犹言『历长道』。
〔茫茫〕广大而无边际的样子。这里用以形容『东风摇百草』的客观景象，并承上『悠悠涉长道』而抒写空虚无着落的远客心情。
〔所遇无故物二句〕『故』，旧也。『无故物』承『东风摇百草』而言。『东风』，指春风，『百草』是新生的草。节序推移，新陈代谢，去年的枯草，已成『故物』，当然是看不到了。『焉得不速老』是由眼前事物而产生的一种联想；草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢?
〔盛衰各有时二句〕『各有时』，犹言『各有其时』，是兼指百草和人生而说的。『时』的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的；既然如此，『立身』就必须早了。『早』，指盛时。『立身』，犹言树立一生的事业基础。
〔人生非金石二句〕『金』，言其坚，『石』，言其固。上句言生命的脆弱。『考』，老也。『寿考』，犹言老寿。下句是说，即使老寿，也有尽期，不能长久下去。
〔奄忽随物化〕『-奄忽』，急遽也。『随物化』，犹言『随物而化』，指死亡。
〔荣名〕指荣禄和声名。
说明：这首诗从客观景物的更新，联想到人生寿命的短暂，因而发出『立身不早』，沉沦失意的慨叹。
古诗十九首之七
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促；
荡涤放情志，何为自结束？
燕赵多佳人，美者颜如玉；
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整中带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
【注释】
〔东城〕洛阳的东城。
〔逶迤自相属〕『逶迤』，曲折而绵长的样子。
〔回风动地起〕『回风』空旷地方自下而上吹起的旋风。『动地起』言风力之劲。
〔秋草萋已绿〕『已』，一作『以』。『萋』，通作『凄』。绿是草的生命力的表现，『萋已绿』，犹『绿已萋』，是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽。
〔四时更变化二句〕『更』，替也。『更变化』，谓互相更替在变化着。
〔晨风怀苦心二句〕『晨风』，鸟名，就是鹯，鸷鸟。是健飞的鸟。『怀苦心』，即『忧心钦钦』之意。『蟋蟀』，是承上文『岁暮』而言。『局促』，不开展也。『蟋蟀在堂』就是『局促』的意思。秋季渐寒，蟋蟀就暖，由旷野入居室内，到了『在堂』，则是秋意已深的时候，而蟋蟀的生命也就垂垂向尽了。『伤局促』，隐喻人生短暂的北哀，提示下文『何为自结束』的及时行乐的想法。
〔荡涤放情志二句〕『荡涤』，犹言洗涤，指扫除一切忧虑。『放情志』，谓展胸怀。『结束』，犹言拘束。『自结束』，指自己在思想上拘束自己。
〔燕赵多佳人二句〕『燕赵』，犹言美人。『如玉』，形容肤色洁白。
〔被服罗裳衣二句〕『被服』，犹言穿著，『被』，披也。『理』，指『乐理』，当时艺人练习音乐歌唱叫做『理乐』。
〔弦急知柱促〕『弦急』『柱促』是一个现象的两面，都是表明弹者情感的激动。
〔驰情整中带二句〕『驰情』，犹言遐想，深思。『中带』，内衣的带子。一作『衣带』。『沈吟』，沉思吟咏。『踯躅』，住足也。是一种极端悲哀的情感的表现。这两句是说：由于听曲感心，不自觉地引起遐想、深思，反复沉吟，体味曲中的涵义，手在弄着衣带，足为之踯躅不前，完全被歌者深沉的悲哀吸引住了。『聊』，姑且。表现无以自遗的怅惘心情。
〔思为双飞燕二句〕上句是说愿与歌者成为『双飞燕』。下句是『君』，指歌者。『衔泥巢屋』，意指同居。
说明：这首诗，通过客中生活的一个偶然现象，反映出诗人空虚而无着落的现实苦闷和悲哀，与『西北有高楼』意境相似。
古诗十九首之八
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧！松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮；
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露；
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，圣贤莫能度；服食求神仙，多为药所误；
不如饮美酒，被服纨与素。
【注释】
［驱车上东门］『上东门』，洛阳东城三门中最近北的城门。『东有三门，最北头曰上东门』。
［郭北墓］指洛阳城北的北邙山。城阳恭王刘只死，葬于北邙，其后王侯卿相亦多葬此，遂成著名的公墓地带。
〔白杨何萧萧二句〕『白阳，松柏』都是墓地上的树木。古代墓地，多种树木，用以坚固墓茔的土壤，并作为标志，便于子孙祭扫。『萧萧』，木叶鸣风的悲声。只要有点微风，白阳叶就会颤动，发出一种萧萧的声音，使人感到悲哀。『广路』，指墓道。北邙山是富贵人的墓地，墓门前有广阔的墓道。
〔陈死人〕久死之人。陈，久也。
〔杳杳即长暮〕『杳杳』，幽暗也。『即』，就也，『长暮』，犹言长夜。夜是暗黑的，人死一入坟墓，就看不到光明，如同在长夜之中。
〔潜寐黄泉下二句〕『潜寐』，一作『寐潜』。『寐』，睡也。『寤』，醒也。『黄泉』，指深到有泉水的地下。这两句承上文『即长暮』而言，把『陈死人』比作睡觉；可是他却睡在人所看不见的黄泉之下，千年也不会醒，以喻人死之不可复生。
〔浩浩阴阳移二句〕『浩浩』，水流无边无际的样子。『阴阳』，指时间。古人把一切自然界的现象，都看作阴阳之理。例如天为阳，则地为阴；春夏为阳，则秋冬为阴。『阴阳移』，就是『四时运行』的意思。『年命』，犹言寿命。『朝露』，早晨的露水，太阳一晒就干。这两句，上言岁月之无穷，下说生命之短促。
〔寄〕寓居『寄』，言不久即归。
〔万岁更相送〕『万岁』，犹言自古。『更相送』是说生死更迭，一代送一代，永无了时。『度』通『渡』，超越的意思。『莫能度』，指不能超越这一客观规律。
〔服食〕『服』与食同义，『服食』，食也。
〔被服纨与素〕『纨』『素』，都是白色的丝织品，就是绢。
说明：这首诗，是流荡在洛阳的游子，因为看到北邙山的坟墓而触发的人生慨叹。
古诗十九首之九
去者日以疏，生者日以亲。
出郭门直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪。
白杨多悲风，萧萧愁杀人！
思还故里闾，欲归道无因。
【注释】
〔去者日以疏二句〕『去者』和『来者』，指客观现象中的一切事物。『来』一作『生』。『生者』，犹言新生的事物，与『来』同意。『疏』，疏远。『亲』，亲近。『日以亲』，犹言一天比一天迫近。『以』，古『以』『已』通用，义同。
〔郭门〕城外曰郭，『郭门』就是外城的城门。
〔古墓犁为田二句〕『犁』，农具。这里作动词用，就是耕的意思。『摧』折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当作柴烧。
〔白杨〕也是种在丘墓间的树木。
〔思还故里闾二句〕古代五家为邻，二十五家为里，后来泛指居所，凡是人户聚居的地方通称作『里』。『闾』里门也。『故里闾』，犹言故居。『还』，通『环』，环绕的意思。『因』，由也。
说明：这首诗，和『驱车上东门』的内容基本相同，所表现的情感是前面一篇的引申。
古诗十九首之十
生年不满百，常怀千岁忧。
昼长夜短苦，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
【注释】
〔昼短夜苦长二句〕『秉』，执也。『秉烛游』，犹言作长夜之游。
〔来兹〕因为草生一年一次，所以训『兹』为『年』，这是引申义。『来兹』，就是『来年』。
〔费〕费用，指钱财。
〔嗤〕轻蔑的笑。
〔仙人王子乔二句〕『王子乔』，古代传说中著名的仙人之一。『期』，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。
说明：这首诗，和『东城高且长』『驱车上东门』两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想；
古诗十九首之十一
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。
【注释】
〔罗床帏〕『帏』，音挥，帐也。『罗床帏』，指罗制的帐子。罗质轻薄透光，所以睡在床上能见到明月『皎皎』，以至引起愁思，不能成寐。
〔揽衣起徘徊〕『揽衣』犹言披衣。
〔彷徨〕与『徘徊』同义。
〔引领〕伸着颈子远望。这句写欲归不得的心情，是承上文『不如早旋归』而说的。
〔泪下〕一作下泪。
〔裳衣〕一作衣裳。
说明：这首诗也是久客思归之作，与『涉江采芙蓉』『去者日以疏』两篇用意略同，而内容各异。
古诗十九首之十二
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
【注释】
〔生别离〕是古代流行的成语，犹言『永别离』。所谓『生别离』，并非指人生一般的别离，而是有别后难以再聚的涵义，所以下面说，『会面安可知』。
〔各在天一涯〕『涯』，方也。
〔道路阻且长〕『阻』，指道路上的障碍；『长』，指道路间的距离。〔会面安可知〕『知』，一作『期』，义同。〔胡马依北风二句〕『依』，一作『嘶』。『胡马』产于北地，『越鸟』来自南方(古代的『越』，指今广东福建一带地区)，『依北风』和『巢南枝』是动物一种自发的怀念乡土情感的表现。这两句用比喻来代替抒情；『胡马』『越鸟』尚且如此，难道『游子』就不思恋故乡吗? 〔相去日以远二句〕『远』，指时间而言。上句谓别离之久，下句言思念之深；久别思深，人一天天地瘦下去，衣带自然也就一天天地感到弛松了。〔浮云蔽白日二句〕『文子』：『日月欲明，浮云蔽之。』『古杨柳行』：『谗邪害公正，浮云蔽白日。』『浮云蔽日』，是古代最流行的比喻。一般的习用于谗臣之蔽贤，『白日』是隐喻君王的。这里则以之象征她远游未归的丈夫。我国古代封建社会里，君臣之间的关系各夫妇之间的关系，在观念上是统一的。『浮云』,是设想他另有新欢，象征彼此间情感的障碍。『顾』，念也。『反』，同『返』。〔思君令人老〕这句是承前『衣带日已缓』而说的。『老』，并不是说年龄的老大，而是指心情的忧伤，形体的消瘦。〔岁月忽已晚〕『岁月』，指眼前的时间；『忽已晚』，言流转之速。〔弃捐勿复道二句〕『弃「和『捐』同义。『弃捐』犹言丢下。『勿复道』，不必再说。上句的意思是说，尽管自己如何申诉相思之苦，但她所思念的人不会因此而归来，那末说来说去有什么必要呢?『加餐饭』，是当时习用的一种最亲切的安慰别人的成语。『餐』，一作『歹食』。说明：这首诗和下面几首都是思妇词，虽然写个人离别之情，但和前面几篇一样，也都是东汉末年动荡不宁的社会现实的反映。
古诗十九首之十三
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
【注释】
〔盈盈〕『盈』，同『嬴』（俗作女赢）。『广雅：释诂』：『嬴嬴，容也。』就是多仪态的意思。
〔皎皎〕本义是月光的白，这里用以形容在春光照耀下『当窗牖』的『楼上女』风采的明艳。
〔窗牖〕『牖』，窗的一种，用木条横直制成，又名『交窗』。『窗』和『牖』本义有区别；在屋上的叫做『窗』。在墙上的叫做『牖』。这里的『窗牖』，就是泛指现在安在墙上的窗子。
〔娥娥红粉妆〕『娥娥』，形容容貌的美好。『红粉』，原为妇女化妆品的一种。『红粉妆』，指艳丽的妆饰。『妆』，一作『妆』、『装』，义同。
〔纤纤出素手〕『纤纤』，细也，手的形状。『素』，白也，手的肤色。
〔昔为倡家女二句〕『初学记』引作『自云倡家女，嫁为荡子妇。』『倡』，发歌也。由此引申，凡是以歌唱为业的艺人就叫做『倡』。『倡家』，即后世所谓『乐籍』。『倡家女』，犹言『歌妓』。『荡子』，指长期浪漫四方不归乡土的人，与『游子』义近而有别。
说明：这首思妇词，用第三人称写的。在『古诗十九首』里，这样写法是唯一的一篇。
古诗十九首之十四
冉冉孤生竹，结根泰山阿；
与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜；
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉，
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦为何！
【注释】
〔冉冉生孤竹二句〕『冉冉』，柔弱下垂貌。『孤』，独。『孤生竹』，犹言野生竹。『泰』，同『太』，与『大』义同。『阿』，曲处。『泰山阿』，犹言大山里面。『孤生竹』虽是细弱的植物，但能『结根泰山』，也就可以很好地成长。这两句是托物起兴的。上句说自己未嫁前身世的孤苦；下句说希望嫁一个终身可以依靠的丈夫。
〔与君为新婚二句〕『兔丝』，是柔弱蔓生植物，『女萝』，地衣类植物。同样是依附他物生长，而不能为他物所依附的。这里以『兔丝』自比，以『女萝』比丈夫，两句的意思是说自己虽已结婚，但新婚远别，仍然是孤独而无依靠。
〔兔丝生有时二句〕『生有时』的『时』，即下文『过时而不采』的时。是说草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。『会』，聚会，指夫妇的同居。『宜』犹言适当的时间。
〔千里远结婚二句〕『悠悠』，远也。上句说离家远嫁，结婚不容易，是回想去；下句说婚后远别，久别，是现在的悲哀。
〔思君令人老二句〕从下文看，这位女子正是青春时期。上句极言相思之苦。『轩车』，是有屏蔽的车。古代大夫以上乘『轩车』。这位女子的丈夫婚后远出，当然是为了寻求功名富贵。『轩车』是她的想象，并非实指。下句是说久游不归，含有盼望他早日得归来的意思。
〔伤彼蕙兰花〕『蕙兰花』，女子自比。『伤彼』，也就是自伤。
〔含英〕『英』，花瓣。『含』，没有完全发舒。『含英』，指即将盛开的花朵。比喻人的青春活力正在旺盛的时期。
〔君亮执高节二句〕『亮』，信也。『高节』，指坚贞不渝的爱情。『执高节』，即守节情不移的意思。上句是惟恐他丈夫不如此，也只有相信其如此，因而聊以此自慰。下句是说，既然如此，我还有什么可以表示的呢？惟有耐心等待而已。
说明：这首诗，写新婚后久别之怨，也就是所谓新婚别。风格与『行行重行行』相近，但它所描写的别恨离愁则集中在这一点上。
『十九首』所描写的别恨离愁，归结起来，当然都是一个社会问题。在这篇里，诗人是通过女性这一共同的心理特征的细致刻划而把它表现出来的。古典诗歌中写相思离别的作品最多，但以新婚别为题材的这还是第一篇。
古诗十九首之十五
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
【注释】
〔奇树〕犹言美树。
〔绿叶发华滋〕『华』，同花。『滋』，繁盛也。
〔攀条折其荣〕『荣』，即上句的『华』。『华』和『荣』意义本有分别，木本植物开的叫做华，草本植物开的叫做荣。但可通。
〔路远莫致之〕『致』，送诣也。意思是说路远而无人为之送达。
〔贵〕一作『贡』，献的意思。
说明：本篇和『涉江采芙蓉』篇内容大致相同，都是折芳寄远。但前一篇是行客望乡的感慨，这一篇是思妇忆远的心情。两篇都只有八句，是『十九首』中最短的两篇。
等等
参考http://wenku..com/view/539b9baedd3383c4bb4cd2ff.html
Ⅳ 经典的唐宋名篇赏析与含义
(一）岳飞《满江红》鉴赏
作者：公保扎西
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞工诗词，虽留传极少，但这首满江红英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。这首的上片，“怒发冲冠，……空悲切”。意思说，我满腔热血，报国之情，再也压不住了，感到怒发冲冠，在庭院的栏杆边，望着潇潇秋雨下到停止。抬头远望，又对天长啸，急切盼望实现自己的志愿。三十多岁的人了，功名还未立，但是我也不在乎，功名好比尘土一样，都是不足所求的。我渴望的是什么东西呢？渴望是八千里路的征战，我要不停的去战斗，只要这征途上的白云和明月作伴侣。不能等了，让少年头轻易地变白了，到那时只空有悲愤。
这一段表现了岳飞急于立功报国的宏愿。
下片，“靖康耻，……朝天阙。”靖康二年的国耻还没有洗雪，臣子的恨什么时候才能够消除呢？我要驾乘着战车踏破敌人的巢穴，肚子饿了，我要吃敌人的肉；口渴了；我要喝敌人的血。我有雄心壮志，我相信笑谈之间就可以做到这些。等待收复了山河的时候，再向朝庭皇帝报功吧！
这一段表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。
这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“侍从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。
从“怒发冲冠”到“仰天长啸”，先是写在家里庭院中的情况，他凭观栏雨，按说这是一种很惬意的生活，可是却按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”，道出了精忠报国的急切心情。
“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。
“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。
下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。
（二）白居易《琵琶行》
序
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢，悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之。凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。
大弦嘈噌如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨括弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐其多。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
从“沉吟放拨括弦中”到“梦啼妆泪红阑干”共二十四句为第三段，写琵琶女自述的身世，自述早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。沉吟：踌躇，欲言又止的样子。敛容：指收起演奏时的情感，重新与人郑重见礼。虾蟆岭：即下马岭，汉代董仲舒的坟墓，在长安城东南部，临近曲江。从“十三学得琵琶成”以下十句极写此女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金；她自己也放纵奢华，从来不懂什么叫吝惜。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了。教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。秋娘：泛指当时貌美艺高的歌伎。五陵：指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地方。五陵年少：通常即指贵族子弟。缠头：指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。红绡：一种生丝织物。钿头：两头装着花钿的发篦。云篦：指用金翠珠宝装点的首饰。击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板，现在兴之所至，竟拿贵重的钿头云篦击节，极言其放纵奢华，忘乎所以。等闲：随随便便，不重视。从“弟走从军阿姨死”以下十句写此女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再上门，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她像一双过了时的鞋子，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，他经常独自外出，而抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”其实即使不作梦，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：县名，县治在今江西景德镇北。红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。
从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧：叹息声。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”二语感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话，他说：“端的好座江州，我虽犯罪远流到此，倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹，却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬，后来见到诗人如此真诚，如此动情，于是她紧弦定调，演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢？看他的青衫前襟早巳经湿透了。促弦：紧弦，使调子升高。青衫：八、九品文官的服色，司马是从九品，所以穿青衫。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融而为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
白居易本来就是一个关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，这次他又用浅近流转的语言描写了一个动人怜惜的风尘女子形象。由于这首诗，白居易的名字也就更为家喻户晓、妇孺皆知了。三十年后唐宣宗在为白居易写的一首诗中说：“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。”连少数民族的儿童都能背诵，稍有文化的汉族人就更不用说了。
（三）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志。二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。
宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾六十四岁时，被召起知绍兴府兼浙东安抚使。这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。起用他的是执掌大权的韩侂胄。因为那时蒙古已经崛起在金政权的后方，金政权日益衰败，并且起了内乱。韩侂胄要立一场伐金的大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年（1204），任他作镇江知府。镇江在那时濒临抗战前线。辛弃疾初到镇江，努力作北伐的准备。他明确断言金政权必乱必亡。他又认为：南宋要取得对金作战的胜利，必须作好充分的准备工作。他曾对宋宁宗和韩侂胄提出了这些意见，并建议应把对金用兵这件大事委托给元老重臣。这无疑是包括辛弃疾在内的。可是韩侂胄一伙人不但不能采纳，反而有所疑忌不满，他们借口一件小事故，给他一个降官的处分。开禧元年（1205）索性把他调离镇江，不许他参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方呆了四十三年，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩侂胄一伙人的打击，他那施展雄才大略来为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的时代背景。
这首词题为“京口北固亭怀古”，所以一开头就从镇江的历史人物——孙权和刘裕说起。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。辛弃疾登上京口北固亭怀古，第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权），只是现在已无处可寻了。“风流总被、雨打风吹去”，谓孙仲谋英雄事业的风流余韵，现已无存。“寄奴”，是南朝宋武帝刘裕的小字。刘裕在京口起兵讨伐桓玄，平定叛乱。“想当年”三句，颂刘裕率领兵强马壮的北伐军，驰骋中原，气吞胡虏。作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。
下片“元嘉草草，封狼居胥”几句也是用历史事实。“元嘉”是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。韩侂胄于开禧二年北伐战败，次年被诛，正中了辛弃疾的“赢得仓皇北顾”的预言。
“四十三年”三句，由今忆昔，有屈赋的“美人迟暮”的感慨。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词，正好是四十三年。“望中犹记”两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。（“路”是宋朝的行政区域名，扬州属淮南东路。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今过了四十三年，自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！
“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心，长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹。拓跋焘小字佛狸，属鲜卑族。他击败王玄谟的军队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，这就是后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓”是祭神的鼓声。辛弃疾写“佛狸祠下”三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。这正和陆游的《北望》诗所谓：“中原堕胡尘，北望但榛莽。耆年死已尽，童稚日夜长。羊裘左其衽，宁复记畴曩。”彼此意思相同。
辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。
辛弃疾词的创作方法，有一点和他以前的词人有明显的不同，就是多用典故。如这首词就用了这许多历史故事。有人因此说他的词缺点是好“掉书袋”。岳飞的孙子岳珂著《桯史》，就说“用事多”是这首词的毛病，这是不确当的批评。我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的，但这首词却并不如此。它所用的故事，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同。况且他用这些故事，都和这词的思想感情紧密相联，就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多史事，以加强作品的说服力和感染力，在宋词里是不多见的，这正是这首词的长处。杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。这是一句颇有见地的评语。
（四）陆游《卜算子·咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。
唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。
（五）李清照《声声慢》
声声慢
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
唐宋古文家以散文为赋，而倚声家实以慢词为赋。慢词具有赋的铺叙特点，且蕴藉流利，匀整而富变化，堪称“赋之余”。李清照这首《声声慢》，脍炙人口数百年，就其内容而言，简直是一篇悲秋赋。亦惟有以赋体读之，乃得其旨。李清照的这首词在作法上是有创造性的。原来的《声声慢》的曲调，韵脚押平声字，调子相应地也比较徐缓。而这首词却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，这就变舒缓为急促，变哀惋为凄厉。此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀，既不委婉，也不隐约，不能列入婉约体。
前人评此词，多以开端三句用一连串叠字为其特色。但只注意这一层，不免失之皮相。词中写主人公一整天的愁苦心情，却从“寻寻觅觅”开始，可见她从一起床便百无聊赖，如有所失，于是东张西望，仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。下文“冷冷清清”，是“寻寻觅觅”的结果，不但无所获，反被一种孤寂清冷的气氛袭来，使自己感到凄惨忧戚。于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。仅此三句，一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇，使读者不禁为之屏息凝神。这乃是百感迸发于中，不得不吐之为快，所谓“欲罢不能”的结果。
“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。此词作于秋天，但秋天的气候应该说“乍寒还暖”，只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。我以为，这是写一日之晨，而非写一季之候。秋日清晨，朝阳初出，故言“乍暖”；但晓寒犹重，秋风砭骨，故言“还寒”。至于“时候”二字，有人以为在古汉语中应解为“节候”；但柳永《永遇乐》云：“薰风解愠，昼景清和，新霁时候。”由阴雨而新霁，自属较短暂的时间，可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应，说明从一清早自己就不知如何是好。
下面
Ⅳ 七言绝句赏析
《回乡偶书》来
作者：贺知章
少小离家源老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生
易老，世事沧桑的感慨。一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于
平静。首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。
三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。诗的感情自然、逼
真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天
地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。