生命不能承受之轻名句

㈠ 米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》有什么名句

我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲与变形，“平凡”一时间成了人们最真切的渴望。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。——《生命中不能承受之轻》

1 为什么人们一思索，上帝就发笑呢？因为人们愈思索，真理离他愈远。人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。因为人从来就跟他想象中的自己不一样。当人们从中世纪迈入现代社会的门槛，他终于看到自己的真面目 ...

2从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。

3这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

4 如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。

5相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。
那么我们将选择什么呢？沉重还是轻松？

6 巴门尼德回答：轻为积极，重为消极。
他对吗？这是个疑问。唯一可以确定的是：轻、重的对立最神秘，也最模棱两难。

7生活是一张没有什么目的的草图，最终也不会成为一幅图画。

8如果生命只属于我们一次，我们当然可以说根本没有生命过。

9一个渴望离开热土旧地的人是一个不幸的人。

10一个人的痛苦远不及对痛苦的同情那样沉重，而且对某些人来说，他们的想象会强化痛苦，他们百次重复回荡的想象更使痛苦无边无涯
。
11只有必然，才能沉重；所以沉重，便有价值。

12我们生活中的爱情是一种轻飘失重的东西，假定我们的爱情只能如此，那么没有它的话我们的生活也将不复如此。

13人们忽视自己的身体，是极容易受其报复的。

14他还得知灵魂不过是大脑中一种活跃的灰色物质。

15如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便是无法赎补改变的罪过。

16世界不过是肉体巨大的集中营，人人都差不多，灵魂是看不见的。

17机遇，只有机遇才给我们启示。那些出自必然的事情，可以预期的事情，日日重复的事情，总是无言无语，只有机遇能劝我的说话。们读出其中含义，就如吉普赛人从沉入杯底的吻啡渣里读出幻象。

18必然性不是神奇的公式——它们都寓含在机遇之中。如果爱情是不能忘怀的，机缘一定会立即展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。

19我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更准确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。

20人的生活就象作曲。各人为美感所导引，把一件件偶发事件（贝多芬的音乐，火车下的死亡）转换为音乐动机，然后，这个动机在各人生活的乐曲中取得一个永恒的位置。

21即使在最痛苦的时候，各人总是根据美的法则来编制生活。

22梦不仅仅是一种交流行为（如果你愿意，也可视之为密码交流）；也是一种审美活动，一种幻想游戏，一种本身有价值的游演算我们的梦证明，想象——梦见那些不曾发生的事。是人类的最深层需要。这里存在着危险。如果这些梦境不美，它们就会很快被忘记。特丽莎老是返回她的梦境，脑海里老是旧梦重温，最后把它们变成了铭刻。而托马斯就在特丽莎的梦呓下生活，这梦呓是她梦的残忍之美所放射出来的催眠
迷咒。

23不论谁，如果目标是“上进”，那么某一天他一定会晕眩。

X我们也可称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。

24忠诚使众多生命连为一体，否则它们将分裂成千万个瞬间的印痕。

25背叛是想得到的罪过中最为可恨的一种。

26背叛意味着打乱原有的秩序，背叛意味着打乱秩序进入未知。

27文化正在死去，死于过剩的生产中，文字浩瀚堆积中，数量的疯狂增长中。

28生活在真实之中，既不对我们自己也不对别人撒谎；只有远离人群才有可能。在有人睁眼盯住我们做什么的时候，在我们迫不得已只能让那只眼睛盯的时候，我们不可能有真实的举动。有一个公众脑子里留有一个公众，就意昧着生活在谎言之中。

29生活在真实之中就意昧着推翻私生活与公开生活之间的障碍。

30我们追求的目标总是不为我们所知，一个姑娘渴望结婚，渴望别的什么但对这一切毫无所知，一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。

31推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。

32一个没有答案的问题就是一道不可逾越的障碍。换一句话说，正是这些无解的问题限制了人类的可能性，描划了人类生存的界线。
人们通常从灾难中逃向未来，用一条拟想的线截断时间的轨道，眼下的灾难在线的那一边将不复存在。

33爱就象众多帝权：一旦他们建立的信念崩溃了，自己也就随之消亡。

34人类生命只有一次，我们不能测定我们的决策孰好孰坏，原因就是在一个给定购情境中，我们只能作一个决定。我们没有被赐予第二次、第三次或第四次生命来比较各种各样的决断。

35只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事。

36历史和个人生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入了太空，它是明天不复存在的任何东西。

37有些人相信世界是上帝创造的，有些人认为世界乃自然生成，这两种人之间的争论涉及到一些超越我们理智和经验的现象。更为现实的倒是这条界线，区分着两类人，后者怀疑人的生命是受赐的（不论如何赐予，以及由谁来赐予），前者却毫无保留地接受赐予观点。

38长久地生活着生活。

39地球上人的博爱将只可能以媚俗作态为基础。

40媚俗是一道为掩盖死亡而关起来的屏幕。

41她的生活越是不似那甜美的梦，她就越是对这梦境的魔力表现出敏感。

42媚俗一旦被识破为谎言，它就进入了非媚俗的环境牵制之中，就将失去它独裁的威权，变得如同人类其它弱点一样动人。我们中间没有一个超人，强大得足以完全逃避媚俗。无论我们如何鄙视它，媚俗都是人类境况的一个组成部分。

43媚俗起源于无条件地认同生命存在。

44我们都需要有人看着我们。根据我们生活所希望承接的不同目光，可以把我们分成四种类型。

第一类人期望着无数双隐名的眼光，换句话说，是期待着公众的目光。德国歌手、美国女演员，甚至那位高个驼背以及大下巴的编缉，就是这种类型。

那些极其需要被许多熟悉眼睛看着的人，组成了第二类。他们是鸡尾酒会与聚餐中永不疲倦的主人。他们比第一类人快活。第一类人失去公众时就觉得熄灭了生命之光，而这种情况对几乎他们所有人来说是迟早要发生的。然而在第二类人这一方面，他们能够总是与自己需要的目光在一起。

再就是第三类人，他们需要经常面对他们所爱的人的眼睛。他们和第一类人同样都置身于危险处境，某一天，他们爱着的人儿闭上双眼，他们的空间将进入黑暗。

最后是第四类，这一类人最少。他们是梦想家，生活在想象中某一双远方的眼睛之下。比方说弗兰茨吧，他去柬埔寨边境只是为了萨宾娜，当汽车沿着泰国公路颠簸行进时，他能感到她的眼睛久久地盯着自己。

45惩罚自己不知道做了什么的人是残暴的。

46现实要多于梦境，大大地多于梦境。

47媚俗是存在与忘却之间的中途停歇站。

48《创世纪》一开始就告诉我们，上帝创造了人，是为了让人去统治鱼、禽和其他一切上帝的造物。当然，《创世纪》是人写的，不是马写的。上帝是否真的赐人以统辖万物的威权，并不是确定无疑的。事实上，倒有点象这么回事，是人发明了上帝，神化了人侵夺来的威权，用来统治牛和马。是的，即使在血流成河的战争中，宰杀一匹鹿和一头牛的权利也是全人类都能赞同的。

49没有传记的存在。很快在后来者那里消失的影子。

50真正的人类美德，寓含在它所有的纯净和自由之中，只有在它的接受者毫无权力的时候它才展现出来。人类真正的道德测试，其基本的测试（它藏得深深的不易看见），包括了对那些受人支配的东西的态度，如动物。在这一方面，人类遭受了根本的溃裂，溃裂是如此具有根本性以至其他一切裂纹都根源于此。

51对天堂的渴望，就是人不愿意成为人的渴望。

52在天堂里人还不是人。更准确地说，人还没有被投放到人的道路上来。现在，我们已经被抛掷出来很长的时间了，循一条直线飞过了时间的虚空。

53人类的时间不是一种圆形的循环，是飞速向前的一条直线。所以人不幸福；幸福是对重复的渴求。

54恐惧是一种震击，是高度盲目的瞬间，缺乏任何美的隐示。我们所能看到的是一种尖锐刺耳的光芒而不知有什么事在等着我们。在悲凉这一方面，它在我们面前呈现出已知的东西。

55托马斯：“追求事业是愚蠢的，特丽莎，我没有事业。任何人也没有。认识到你是自由的，不被所有的事业束缚，这才是一种极度的解脱。”

真的英雄，其实不问出处。从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。 ——《生命中不能承受之轻》

㈡ 米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》有什么名句

192 然而书虽然让特雷莎有别于其他女孩，但是却让她过于陈腐。当然她太年轻了，在她身上不可能看到任何的陈腐之气。----------

195 ----人就是根据美的法则在谱写生命的乐章，直至深深地绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。

197 --- 自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。--

220 不过，如果你当初为了B而背叛了A，如今又背叛了B时并不意味着要与A重归于好。。。。。。第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同连锁反应，一次次的使我们离最初的背叛越来越远。

228 ----档案馆里那一捆捆发黑的论文，比墓地还要凄惨，即便到了万灵节也不会有人去看一眼。---

229 我开始把书分成两类：白天和黑夜的。确实如此，有的书是白天读的，而有的书只能晚上读。

286 要是有什么方法把人分成不同的两类的话，你那么最佳的分类尺度莫过于个人内心深处的渴望，将人们引入不同的职业并终身从事。。。。。。。。。。

312 不期而遇的事情给我们们带来的是天真的快乐。

321 当北极靠近南极，当两级几乎相触及时，地球就会消失，人类就会跌入真空，令人晕头转向，经不住堕落的诱惑而倒下。


360 园子里，暮色渐浓。这既不是白昼也不是夜晚，天空挂着一轮淡淡的月亮，仿佛是死人屋里一盏忘了熄灭的灯。

367 当你发现自己是自由的，没有任何使命时，便是一种极大地解脱。



381 这一回是推荐我看来可爱的人，下一回推荐会努力工作的人。我在行为中一半是公司的叛徒，另一半我是自己的叛徒。我是双重的背叛。。。。。

399 。。。。。。检察官干一辈子迫害人的勾当；小学教师，由于那些教养坏的孩子而遭受痛苦；技术行业，它的进步带来小小的好处极大地坏处；人类科学，精美而空洞的清谈；室内建筑（对他很有吸引力因为祖父是木匠）完全地为他所痛恨的时髦服务；可怜的药剂师选择职业沦为瓶子和盒子的销售员。。。。。。。

403 --------生活就像一条被加强的永远的路，犹如一条永远走不出来的隧道。--------

405 一个医生用跟一个农民不同的方式思考，一个教师用跟一个士兵不同的方式行为，今天我们都一样了，我们对工作的共同漠然统一了我们。


406 因为这是我的alterego (the second me 拉丁文)

413 如果一个男人给一个女人写信，是为了准备一块领地，是他在日后在那里能够接触她并吸引她。如果女人把这封信秘密的保存，那是因为她向让今天的审慎能够保护她明天的艳遇。

424 我在这个世界的边缘，你，站在中心。


430 为了安全，进了这列火车就不能再出去；所有的游客都得留在里面作为她没有放爆炸物的活动保证;有伊斯兰恐怖分子还有爱尔兰恐怖分子；他们的梦想就是在海底隧道进行一场屠杀

433 他问自己的时候咩有任何的激动：好像她在问罗马是否下雨或纽约是否天晴。

“--------”代表中间或前后有省略，不过自己来不及整理了，就这样先，以后在有时间整理

㈢ 名著的名句

.过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

2. 生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

3. 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

4. 所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

5. 生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。

雨果《悲惨世界》

6. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。

7. 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

8. 没有被听见不是沉默的理由。

9. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

10. 人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。

托尔斯泰《安娜 卡列尼娜》

11.幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。

12. “水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。

13. 人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。

14. 人们往往把欲望的满足看成幸福

15. 一个人只要能忘我和爱别人，他在心理上就不会失衡，他就是一个幸福的人和完美的人。

米兰 昆德拉《生命中不能承受之轻》

16. 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.

㈣ 米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》有什么名句

如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在版永恒上。这个前景权是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。
如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。