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㈡ 张枣的《何人斯》如何赏析
张枣,“朦胧诗”以后最有才华的诗人之一,2010年3月日凌晨因肺癌在德国去世。
《何人斯》这首诗可以说是:“诗风在此定型、线路已经确立并出现了一个新鲜的面貌”;“预示了一种在传统中创造新诗学的努力,这努力代表了一代更年轻的知识分子诗人的中国品质”。(柏桦:《左边:毛泽东时代的抒情诗人》)
同时《何人斯》这首诗迎合了他不久写出的一个诗观。这个诗观的中心是传统精神,恰好符合了他的艺术实践:“历来就没有不属于某种传统的人,没有传统的人是不可思议的,他至少会因寂寞和百无聊赖而死去。的确,我们也见过没有传统的人,比如那些极端个人主义者和浪漫主义者,不过他们最多只是热闹了一阵子,到后来却什么都没干。而传统从来就不尽然是那些家喻户晓的东西,一个民族所遗忘了的,或者那些它至今为之缄默的,很可能是构成一个传统的最优秀的成分。……如何进入传统,是对每个人的考验。总之,任何方式的进入和接近传统,都使我们变得成熟,正派和大度。只有这样,我们的语言才能代表周围每个人的环境、纠葛、表情和
饮食起居。”(《柏桦忆张枣:着迷于现代汉诗试验的诗人》)
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这首诗具有极浓郁的古典诗词意境,但表达又是现代的,很难用传统的方式找到意义,但即使你读得满头雾水,你对他的文字仍忍不住迷恋。读这首诗必须先了解一首诗经:
《小雅·何人斯》
彼何人斯?其心孔艰。胡逝我梁,不入我门?伊谁云从?维暴之云。
二人从行,谁为此祸?胡逝我梁,不入唁我?始者不如今,云不我可
彼何人斯?胡逝我陈?我闻其声,不见其身。不愧于人?不畏于天?
彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁?絺搅我心。
尔之安行,亦不遑舍。尔之亟行,遑脂尔车。壹者之来,云何其盱。
尔还而入,我心易也。还而不入,否难知也。壹者之来,俾我絺也。
伯氏吹埙,仲氏吹篪。及尔如贯,谅不我郑出此三物,以诅尔斯。
为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。
我复制了豆瓣上的一段赏析:
现代诗歌总是晦涩难懂却令人着迷。以前读张枣觉得他像文学家里的化学家,把各种汉字词汇文法打乱再重新排列组合,形成令人耳目一新的想象。很喜欢这首何人斯,意境平和而残暴,温情却冰冷,时而小桥流水,时而大漠孤烟。今天搜索了一下,竟意外发现《诗经》中也有以此为题的一首诗,讲述了嫠妇怨夫的故事,重章
迭句中似有恍惚梦幻之感,曾经的温存与今日的冷酷交织在一起,如怨如诉。再与张枣的对照一下,从情景到架构都十分相似,结尾却各异。诗经结尾是女人由爱生恨辗转反侧,现代诗却呼应题目“何人斯”,似乎要解答首句“那究竟是什么人”。