景观石的赏析

Ⅰ 长江石的产品鉴赏

长江石鉴赏中要注重皮、意、形、局。
皮又称石头的外皮，只有石质坚硬的石头才有可能形成石皮，也就是说只有好的石质才会有皮，只有有皮的石头才会有好的水洗度，只有好的水洗度才会有好的视觉冲击力，只拥有这些才具备了有收藏价值的前提。试想：你收藏的一块石头皮不好、水洗不好；它的图案再好，文化内容再强，又能给你带来什么享受？当你看它时感觉污迷招眼，当你摸它时手感粗造，当你供它时色浸石中，当你传世时早已风化。那些图案、内涵早已面目全非。所以说皮为石之本。 意当然只有好的皮、质、水洗度，对我们赏石来说是远远不够的，它最多也只能说是一块做工艺的料。我前面已经阐明了这只是具备了收藏的前提，我们赏石赏的是艺术，讲的是文化，悟的德道，玩的是心情。它又不同于其它的艺术品属性，可以随人的创作思维而构成，它的主体是永恒不变的，赏石本身是个发现的艺术。所以这个意就是收藏必备人文素质。意在石头中的表现是灵魂，是石头图案传递给人们的思维信息，它所反映的是人的精神享受、是人的情感的喧哗、是石和人文的有机结合。为什么这样说！如果有两个文字石，它们其它都部分都相当，一个是“死”字；一个是“福”字你会喜欢哪一个？如果有两个人物石，它们其它都部分都相当，一个是形成的人人喊打的周拔皮；一个是形成人人敬仰的孔子，你会选哪一块？如果有两块景观石，其它部分都相当，一个形成的是荒山野岭；一个形成的是九寨秋色，你又会如何选择？所以说人们都是喜欢吉祥、向上、美好的东西。俗话说：“读龙弃蛇、读凤弃鸡”！也许就是这个道理。只有意喻能和人欲相和的表达才有收藏的价值。
形在画面石的赏析中它是起锦上添花作用的，在有了好的皮、好的意后，以之配套的形状（画面石的形主要指的几何图形）。石形是以画面的主题来确定好坏的，一般要求圆滑、几何对称、丰满。所以说“形”是石之体。
局这里的“局”指的是布局。其中包含了画面中各物体的比例、位子、对比和色彩的合理分配。我常听到大家说“画面居中、比例恰当、景深好、对比强烈”，可是谁又在其它的标准中看到过这样的要求呢？而这些已经成为了一个玩画面石的起码要求，比如说一个画面“农家乐”，画面的主题是一个农民在喂鸡，如果画面中的农民、鸡、米这三个主体都很形象，从大小上看，而米比鸡大、鸡比人大。你认为这种画面好吗？如果从位子上看，人在天上、鸡在空中、米却在鸡的背后。你认为这种位子恰当吗？如果说三个主体和石本身没有色彩的对比，你认为有视觉效果吗？从颜色上看，如果鸡是白的、人是红的、米是黑的。你认为好看吗？只有有了恰当的比例；合理的位子分配；明显的对比；准确的巧色。才会有舒适的画面景深；才会有精准的构图；才会有较强的视觉冲击力；才会有美丽的画面。所以这个“局”是石之神。

Ⅱ 我国古代对太湖石的鉴赏标准是什么

太湖石属于石灰岩。多为灰色，少见白色、黑色。相对而言，石灰岩容易受到外来内力量的侵蚀，比容如长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀，软松的石质容易风化，比较坚硬的地方保存下来，这样在漫长岁月里，太湖石逐步在大自然条件下精雕细琢，逐渐形成了曲折圆润的形态。中国碳酸盐岩分布区很广，在适宜的构造、岩石和水文地质条件下，均可寻找和开发得用类似江苏的太湖石。太湖石属于石灰岩，多为灰色，少见白色、黑色。石灰岩长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀，在漫长的岁月里，逐步形成大自然精雕细琢、曲折圆润的太湖石。太湖石为典型的传统供石之一，以造型取胜，多玲珑剔透、重峦叠嶂之姿，宜作园林石等。
1、以石的质地来欣赏，区分优劣。如春秋战国时。倍受当时君王和世人喜爱的“和氏壁”。这为后人的“美石如玉说”开了先河；
2、以石色取胜。汉代张良的“黄石”、魏文帝建“芳林园”景阳山所用的白、紫和五色大石等都是欣赏石色彩的。
3、而魏明帝在重修“芳林园”时，多“采笋城之文石”。纹理、美丽条纹的山石，这成为以后欣赏纹理石的重要因素之一。

Ⅲ 赏石鉴赏感悟

Thoughts on stone appreciation

文/何岗

by He Gang

观赏石的创造者是大自然，人们赏石只是发现了自然造化的美。创造美不容易，发现美是关键，发现观赏石美的人，也是第一个赋予它生命内涵的人。人的体质其实是与自然融为一体的，与石头一样同属于大自然，只是人类本身创造的秩序让人疏离了大自然。观赏石的收藏，是人类向往自然、接近自然、回归自然的艺术范畴，是以自己的行为“回归自然，返璞归真”的理念。

然而，人的审美体验是不可靠的，需要新鲜和刺激作动力的审美，永远走在追求潮流的路途之上，真正可靠的是人的否定与探索精神。试想即使将历史原封不动地移植回来，人的审美依然会在疲劳之后转向另一种意境。现代艺术在人为化的复制，商业化造成了人们对人为艺术观赏的疲劳；然而一种自然艺术的潮流开始在中国激荡，那就是自然骄子——观赏石。自然观赏石的核心竞争力应是不经任何人工雕琢完整的自然石，它具有稀缺性、珍贵性，易收藏，不受天气、季节的影响，其特有的美宛如一面神奇的镜子，使得世间一切人为艺术凸显造作。它集形、质、色、声、韵于一身，体现了传统的审美情趣，折射出东方的哲学理念，使这一似乎没有生命的物体，给人类灵性的启示。

大凡收藏观赏石的人，观罢一件观赏石，倘心静如水，思绪安然，则印证此件观赏石为“平庸”，因其无法使人感悟赏石的美感享受；倘相反，观罢夜不能寐，则证明此件观赏石绝非“等闲”，其审美发现完全超越了人们赏石经验范畴，强烈地刺激了人们的审美神经，给人们以深刻的认识和新鲜的美感享受。

观赏石的鉴赏要具有美学品位，经得住美学分析，要求做到雅俗共赏，不但专家能欣赏，而且大众也能接受。赏石鉴赏，意境是支撑石头的生命力，意境也是古典诗词的重要范畴，而诗情画意正是赏石的最高境界。诗情是指赏石具有诗歌般的深远意境，达到景中有诗、诗中有景、借景抒情、情景交融的艺术境界，赏石意境的妙处正是从虚虚实实、幻幻真真中迸发出来的，给人无限的想像空间。例如：人们欣赏一块造型优美的山水景观石时，即使它无法达到真山状态，却能感受到真山就在眼前，这就是触景生情的情形，这时候赏石者进入忘我的境界。这和一篇诗歌能激起人们想像的空间，其道理是相同的。

总之，赏石鉴赏就是要用自然艺术观去发现美、欣赏美和表现美，不受任何时代、潮流、派别的左右，自由自在地玩赏，以文学、艺术来提高审美素养，能够抛开功利，以一颗平常心玩石，走自己的路，相信明月是永恒的美。