带钩赏析
Ⅰ 书法的赏析
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一、叶公好龙
1、原文
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（选自【汉】刘向《新序·杂事五》）
2、翻译文字：
叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾延伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散，一脸惊惶 。由此看来，这个叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
3、寓意：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
二、掩耳盗铃
1、原文：
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
2、译文：
晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
3、寓意：比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。
三、刻舟求剑
1、【原文】 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
2、 【译文】 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
3、寓意：比
Ⅲ 毕淑敏散文集经典名句+赏析+出自篇目，急求急求！！！！！！！
。打的繁重劳动的儿童，它使手腕疼痛，肩酸，仿佛手无寸铁千煤球到五楼。因此，人们发明了跳动工具：直尺，鞋底，鸡毛掸子...... - 毕淑敏，“孩子，我为什么打你”
2：在这个世界上，我不得不承认，我只打了人。不是偶然的，但往往是轻描淡写，但令人难忘的。这个人就是你了。 - 毕淑敏，“孩子，我为什么打你”
我几乎没有犹豫，认为：每打你一次，我感到痛苦而不是更遥远的和长期的。因为，它是重要的不是身体累，但累的心...... - 毕淑敏，“我的孩子，我为什么打你”
4，我们已经习惯了在提醒生活。可见畏惧和害怕的无形总是像乌鸦盘旋。 - 毕淑敏的“提醒幸福”
5。幸福是一种心脏扑。耳朵会听的音乐，它需要不断的培训。 - 毕淑敏的“提醒幸福”
6。幸福不同步的威望和财富的婚姻状况，这只是你的心的感觉。 - 毕淑敏的“提醒幸福”
7。现在，每分钟它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝痕迹的败类。 - 毕淑敏的“提醒幸福”
我感到非常高兴。因为我曾经生活过。 - 毕淑敏的“提醒幸福”
9。对我来说是非常重要的。我们每个人都应该有勇气这样说。我们的立场是很不起眼的，我们的身份可能是小的，但是这并不意味着我们并不重要。别名重要的是伟大的，它是企业的灵魂生活的承诺。 - 毕淑敏，“我
10。” “孝”是稍纵即逝的眷恋幸福，“孝”是无法重现。“孝”是一失足成千古恨过去，“孝”是链中的生活和生命的交界处，一旦坏了，从来没有连接。 BR /> 11 - 毕淑敏“孝心无价的。不幸的是，人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世界将永远无法报答的恩情，忘了生命本身的承受一击的脆弱。 - 毕淑敏“孝心无价”
12有一些事情，当我们年轻的时候，你可以不知道如何。当我们懂得的时候，已不再年轻。在这个世界上有些东西可以弥补，有些东西是永远无法弥补。 - 毕淑敏“孝心无价”
13希望这个世界的最后切，一个老人死的时候，他绝望的心在寂寞的旅途生活不敬。 - 毕淑敏“孝心无价”
14生物规律，当一种物质太厚，迅速慢瘫痪的感觉。 - 毕淑敏，爱的回音壁
15名儿童在他人的需要，并感受到了年轻的生命的意义。成人的目光，并强调该值，来实现的热爱，并尝试给一个礼物，他们知道如何接受。 “
爱是一个侧的广阔和顺畅 - 毕淑敏，”爱的回音壁回音壁，小爱反复回荡，反射到一个巨大的轰鸣声。 - 毕淑敏，“回音壁”爱与被爱爱铁杵成针娴熟，如散步，要反复练习会自豪地飞行。 - 毕淑敏，爱的回音壁“
Ⅳ 篆刻印章作品欣赏怎么欣赏
印章的艺术美：
1、欣赏印章可以从印文来赏鉴：
鉴赏印章文字，先要把握艺术表现手法的特征，如书法、章法、刀法，再要体会印文内容中蕴含的情趣、意味，综合起来细细品鉴、慢慢欣赏。
2、欣赏印章可以从边款来赏鉴：
边款，就是铭刻在印章面或周面的姓名、年月等文字记录。按照钟鼎等铭文的称法，“款是阴字凹入者，识是阳字挺出者”，但是在印章领域，不论阴阳，通常统称为边款或款识，很少有把印章阳文款识称为“边识”的。
上古印章极少署款，文彭以双刀行书款开了风气，此后的印家各显身手，使印章边款迅速上升为印章艺术的重要组成部分，起到了像绘画题跋一样的作用。在款识的刻制上，也同样显示出印家们精彩的刀法和高超美妙的书法境界，值得我们细加品鉴和赏析。
(4)带钩赏析扩展阅读：
印章除了可作书法碑帖艺术品来鉴赏外，有些款识还具有很高的文学性。它可以或记事或抒情，或谈艺或品味，读之令人神往，发思古之幽情。所谓“方寸之间，气象万千”，不单是指印文，而且也适合款识，两者都具有金铸玉琢的微 妙感觉，同样引人入胜，