花凋赏析
我们每个人生活在这个经济为主导的社会，忙碌和浮躁给了我们太多刺激，而这种刺激以使我们越来越麻木，令我们几乎不敢正视现实和人生，更没有勇气去探索、寻觅生活的真谛。这种感觉就如同我们走在路上，没有踏实的感觉，心情就不能轻盈，更不用说诗情画意了，所以当今社会生活给我们的感觉除了浮躁剩下的恐怕只剩下累了。
“我自岭中来，穿行千里雾。若闻泉水鸣，是我来时路。”（《红峪山庄答登山人》）。当我在网上读到这首诗，胸中如饮甘露般的清新爽快，一股灵运之风顿息心中之热恼和浮躁。这种爽快的豪情和悠然的心境使我欲罢不能的进入了作者的博客，读了作者所有的诗词。我看到的是一位不逃避现实，人格和诗作从来都是直面人生，直面生活现实，胸纳天地山水的真诗人——叶蝉鸣。
诗人在生活中一步一步的走着，有对身边点滴事情的感叹，有对草木风雪年轮转换的哀伤，也有对生活的挚爱友情的珍惜，更不乏情满于山水的独特悟觉与感召。
“谁负素心逃市井，我怀醉眼赏农耕。光阴莫让闲中度，风雨平生满腹情。”这时的诗人心情和我们是一样的，醉赏农耕的心态是对现实的迷茫失望，但终究没有逃避和彷徨。“光阴莫让闲中度”不单是对“人误地一时，地误人一年”的感叹，也是莫让时光虚度的自勉。“生如叶落华时少，友似星稀聚不多。成败从来千古事，十年一梦付吟哦。”（《苦旅》）这是一首慨叹人生并带有警示劝诫意味的诗，简练隽永。整首诗读起来似乎是低沉的，找不到任何令人高扬起来的词句。人的一生是转瞬即逝的，也是微不足道的，朋友本不多，能聚在一起的更少。这些话真实的道出了诗人惜时捉今，也是诗人挚爱友情的写照。而“成败从来千古事，十年一梦付吟哦”，几多感叹的同时，意蕴的告诫成败之间需要的是不以物喜的淡然与豁达。
诗人的失望和迷惘不是突兀的，这种缘由是诗人的平民意识，对人性和现实的一种考问和探究。社会变革中人的生存状况和心灵感受，使他拿起笔，将自己悲愤和无奈，诉诸与诗。
“花凋叶舞九山秋，不掩城郭富贵羞。燕岭沉疴何足喜，滦河易岸正堪忧。长堤已换前朝柳，静野难耕故地幽。明日风开千里雾，青天朗朗大江流。”（《国庆抒怀》）花凋叶舞，秋风正爽，怎奈掩盖不了社会变革中的城乡差距、贫富差距。同样的忧患情结在诗人的（《黄台湖》）中“天际雁鸿凌锦字，城中显贵醉金楼，平湖十里悠悠水，难载心中一叶舟”也有描述。可见，诗人的忧心忡忡是长久在心的。国庆抒怀诗中不仅是对“燕岭沉疴、滦河易岸”的人为改变环境和自然带来的“长堤换柳、静野难耕”的后果担忧，这只是表面的，作为有良知的诗人，该对这种现象的拷问和探究。也许更深的隐喻是担心这种分化会危及社会的稳定。当诗人的积郁一旦尽吐块垒，悲鸣化成呐喊，已是一种向前奔跑的勇气，“明日风开千里雾，青天朗朗大江流”，这种美好期待和自信，是澎湃、是浩荡，是催人奋进的进行曲。
在这里，我们不仅看到了一位有良知的诗人，更是现实的思想者，确切的是一位奔走的勇士。“斗胆临屏欲问天，世间公正乃虚传。堂皇台上析廉耻，边树楷模边敛钱。”（《七绝·有感某官 》），诗人不在拷问了，直抒胸臆，是勇士愤怒了。一种极其痛苦的心灵怆然和感觉令诗人愤怒，一字一句，如匕首、如长剑，直刺当下社会中权钱交易的现象，硬生生的撕开了躲在黑暗之中腐败嘴脸的蒙羞布。
鸣蝉的诗词诗人这时的神态该是高贵而憔悴，目光坚定而凝重，豪迈在心的向前走着。
鸣蝉对生活的感悟和时事的愤怒，正是当今社会需要的民生情怀和忧患意识。而他独唔山水静对心灵的山水诗，诗风多豪迈深邃而不乏婉约。不是小情于山水，而是一种与山水之间灵魂的剧烈撞击和紧密交融，在乐山乐水至美至善中又启示人们在天地山水之间，揽无限风情，励志在千里，百折不回。
“群峰顶上踏行云，慢赏野花送晚春。长啸一声天地动，和风百里也相闻。”（《醉赏都山》）。在这首诗中，诗人飘逸地在群峰顶上的流云般闲庭信步，骋怀神游，似乎一弯腰一伸手，都是那么的潇洒和自信，且情意绵绵。充满灵韵烂漫的激情悠远至美，怎能不飞腾，不长啸，声憾天地的豪迈，让我们领略了诗人博大胸怀的壮丽与豪放。“常忆苍山茶小令，潺潺泉水旧时情。一杯对饮今犹记，千里他乡亦共鸣。”（《忆友》）温润如玉的诗风，是诗者独唔山水欣然和幽雅。悠扬的道出君子之交淡如水的深情厚谊。
“秋送雨涟涟，海水拍天。薄衣不耐塞边寒，背倚阑干思往事，魂寄航船。曾忆古楼前，醉赏关山。凉生染袖再留连，柳舞琴音襟满泪，又似当年.”（《浪淘沙·山海关感怀》）秋雨山海之间，当薄衣不胜寒意，空旷苍凉的海面，远方的那条航船勾起了思绪，当年古楼前一曲琴音满襟幽泪，如今是沧桑写满额眉，似当年渺渺心海那个人中，这种思念涌动着一个比海天更博大的拍击，浩瀚无垠的感叹。由此，看到了鸣蝉对曾经那人山高水长般的依恋，那种内心中海一般深邃的深情。
诗源于精神和感性，想象力与才学作合，更多的功夫则在诗外，没有博大的胸怀和火热的生活勇气很难写出浩荡的豪迈诗句。“长空一缕雾飘来，石隐林中秋碧裁。号令三声空谷远，天兵天将把门开。”（《醉赏都山》）。诗人此时站在天地之间，大地在他的脚下，有力赶群山牧云斩风之势，凡间万物都听他的，三声令下，千百年来毅然不动的山岳如潮水退潮都跑远了，只剩一个空谷。天兵天将都听他调遣，并将天门打开来欢迎他。这是何等的豪气和魄力。
历代文人以长白山为题材写的诗词甚多，许多佳作，脍炙人口。鸣蝉《长白山吟》，诗云：“云烟浩渺群峰绕，神秘瑶池岭作堤。人入仙关心远近，水分国界路东西。横空玉瀑千重怒，过雨山花百处啼。侧耳可闻天上语，起身乃与万巅齐。” 长白山云谲波诡，似仙似幻，神秘天池和奇峰峻岭，很有可能引发神话般的奇思妙想；全诗破题高远，势欲滔天，直抒胸臆。颔联“仙关”与前句云谲波诡，神秘瑶池抱而不脱，全联意蕴幽深。不仅巧妙得介绍了长白山的“仙山”传说，也真实的道出长白山的国界之争，“心远近”既是疑问的同时，诗者想必也是联想到了曾经的“韩国运动员长白山事件”，隐喻了长白山千百年来美好的寓意“长相守、到白头”。前两句可谓一唱三叹、发人深省。颈联之妙在疾雷破空玉瀑千重怒，长白山百花有神，舒啸山水之间，美如天籁。这种与高山共俯仰，与白云同翻卷的气概和浩荡情怀，正是长白山博大雄浑的风格和洪荒原始的意境，深深地震撼了读者的心魄。世界汉诗协会会长、《世界汉诗》杂志总编辑周拥军读此诗欣然赞叹：“比兴绝妙,大气豪放,放入唐诗中也不见得逊色多少。”
欣然的读了鸣蝉的绝全部诗词，有感月之圆缺，有啸关隘雄风，有舟渔晚唱，可谓修身养情砺志治世。读罢，我从心里升华了一种深沉悠远的感动。确实，我们的祖先远比我们更亲近诗，我们生活在一个诗歌的国度，血液里流淌着诗的原素。然而，宁静、幽远的诗意确实已越来越离我们而去了。不能说现在没有诗，抬头看看到处包围着我们的广告，以及那些出书签售诗集的诗人，有多少不具“诗情画意”？更不用说豪迈和震撼的感动了。诗歌是很自我的东西。而这自我该是与人精神的零距离的抚摸。
鸣蝉的诗，源于对生活的感悟，感情世界与社会的忧患意识的关注，并由突发的灵性点燃而成就。豪迈而不乏婉约的诗风，不仅让我们见识了山水的壮丽和美好，同时更深入地见证了他人性的善良和博大的胸怀。只有博大的胸怀，才能容纳山水和万物；只有豪迈的气概，视野才能一望无际，斑斓壮阔。
诗，原本不是印在纸上，是由心中涌现的并在我们平凡的心中永恒的咏颂。也许，不易被风雨磨灭的除了山川、森林和海洋，诗也该是永恒的。
（王先生文摘）
B. 名家散文并带赏析的
1、“ 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”。——龙应台 《目送》
6、“我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单”。——三毛 《流星雨》
相对于虚伪的粉饰和不安内心外的面具，随性，自然才是最本真的自我。
C. 张爱玲的文章赏析
张爱玲散文赏析 读张爱玲的散文有如看一条小溪，娓娓流过满是青草红花的两岸，即使遇着一两处突兀的山石、三五个湍急的湾，那碰击也是极温柔婉转——但你又绝不会觉得它肤浅，因为溪底有柔长的水草和招摇的小鱼……又如沐浴在夜深时的月色中，宁静、苍凉、缥缈，偶起的冷风吹在脸上，禁不住打个寒颤。 一 天才梦、心愿、秋雨、说胡萝卜、谈跳舞、谈女人、谈画、论写作、谈吃穿、谈周围的人事……她仿佛一个隐匿在角落的看客，安静地欣赏着眼前的一小块风景。哪管它此外天翻地覆，山河破碎。她用的虽然是一些人生的边角料子，却在边角料的内面衬上昂贵的皮里子，把它做成了一朵好看的花。《有女同车》讲的是自己在电车上见闻几个女人议论各自的恋人或儿子。前面是大篇幅的素描，那些是边角料子；最后一句是里子：“电车上的女人使我悲怆。女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。”一下子新意翻出，化俗为雅。把日常生活的一个片段陌生化，再添上一笔意味深长的点染。摹写生活易，将生活陌生化也不难，难的是最后的一笔点染。这正是张爱玲的功力。还有一类张爱玲的散文篇章，简直就是直接截自原汁原味的生活，比如《炎樱语录》。其记载的是张爱玲的好友炎樱的一些妙语。“我的朋友炎樱说：‘每一个蝴蝶都是从前的一朵花的鬼魂，回来寻找它自己。’”；“炎樱描写一个女人的头发，‘非常非常黑，那种黑是盲人的黑。’”。显示了女性的才华和机智，是赞许的意思。这类散文虽然是直接截自生活，但这种截取本身就体现了一种艺术的眼光。 张爱玲的散文几乎篇篇都有一些个让人叹为观止的比喻，它们散见于文字行间，如落花依草，令文章增色不少。“她的脸型扁凹，脸上是一种风干了的红笑——一个小姑娘羞涩的笑容放在烈日底下晒干了的。”（《华丽缘》）这是写一个老妇人的笑。在《爱》这一篇短小的散文里，看张爱玲是如何阐释“爱”的：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：‘噢，你也在这里吗？’”寻不着山盟海誓、天荒地老的缠绵，只独独问一声：“噢，你也在这里吗？”令人感动，耐人寻味。在现代作家中，钱钟书的比喻幽默、旁逸斜出，偏知性；而张爱玲的比喻精致、清丽、寒冷彻骨，偏理性。我以为，这是因为钱钟书把人生当游戏，张爱玲视人生如寄。 二张爱玲安于生活里点点滴滴的寻常人事的品味，这与她的性别不无关系。但另一方面，这也是张爱玲的世界观和人生观所决定的。“凡事牵涉到快乐的授受上，就犯不着斤斤计较了。较量些什么呢？——长的是磨难，短的是人生。”（《公寓生活记趣》）“时代的车轰轰地往前开。……我们只看见自己的脸，苍白，渺小：我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢——谁都像我们一样，然而我们每人都是孤独的。”（《烬余录》）在张爱玲的眼里，人是孤独、可怜、痛苦的；人生苦短，不如及时行乐。所以，“呵，出名要趁早呀！来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”《<传奇>再版序》）所以，“能够不理会的，我们一概不理会，出生入死，沉浮于最富色彩的经验中，我们还是我们，一尘不染，维持着素日的生活典型。” （《烬余录》）但是，在她那些沉迷于小欢悦的文字里，又不时飘过烟云一般的伤感。“但是可以更分明地觉得自己的手，在阳光中也是一件暂时的东西……”（《华丽缘》） “个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不管是升华还是浮华，都要成为过去。”（《<传奇>再版序》） 三 “我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。”“苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”(《自己的文章》)正是因为这样一种审美偏好，在张爱玲的散文特别是那些较长的散文里，总会有意无意地转入顾影自怜，感时伤世，营造出一种孤独、凄怆而又美丽的氛围。这样的句子段落在她的散文里俯拾即是：“我想道：‘这是乱世。’晚烟里，上海的边疆微微起伏，虽没有山也像是层峦叠嶂。我想到许多人的命运，连我在内的；有一种郁郁苍苍的身世之感”。（《我看苏青》）“古代的夜里有更鼓，现在有卖馄饨的梆子，千年来无数人的梦的拍板：‘托,托，托，托’——可爱又可哀的年月呵！” （《私语》）“人生恐怕就是这样的罢？生命即是麻烦，怕麻烦，不如死了好。麻烦刚刚完了，人也完了”。（《论写作》）“从人头上看出去，是明净的浅蓝的天。一辆空电车停在街心，电车外面，淡淡的太阳，电车里面，也是太阳——单只这电车便有一种原始的荒凉”。（《烬余录》） 张爱玲写的是不彻底的人对乱世的无可奈何，对岁月的屈服。他们不配享有悲壮，然而到底是苍凉的。因为是乱世，所以执著于日常生活；毕竟是乱世，又摆脱不了茫茫的末世感，怀着末世感，珍惜每一个日子，仿佛看夕落时分的风景，苍凉而美丽。这就是张爱玲散文的魅力。
D. 求一篇现当代文学赏析方面的文章
鲁迅:
小说集<<呐喊>><<彷徨>><<故事新编>>;散文诗集<<野草>>;散文集<<朝花夕拾>>另有杂文集十四本等.其作品主要思想是揭露国民的劣根性,以引起疗救的注意.其小说中的人物多是"哀其不幸怒其不争"的.<<阿Q正传>>为鲁迅赢得了世界文坛的认可.另外还略带介绍了一下周氏三兄弟,即周树人(鲁迅),周作人,周建人.
郁达夫:
主要作品有<<沉沦>><<银灰色的死>><<春风沉醉的夜晚>><<薄奠>><<过去>><<迷羊>><<迟桂花>><<她是一个弱女子>><<秋柳>><<茫茫夜>>.有"时代病"色彩,以"零余者"的形象出现,表现了感伤的情调和病态美.作品多采取自述体形式,以"我"出现,揭露了人性深处不可告人的一面,跟一般的作家有很大的不同.
张爱玲:
主要有较大影响的比较成功的作品有<<倾城之恋>><<金锁记>><<花凋>><<霸王别姬>><<红玫瑰与白玫瑰>><<沉香屑第一炉香>>等等.张爱玲,这个现代中国一个世纪的喧嚣华丽风流云散的寓言,最后以刻意选择的孤寂方式死于异国他乡.
巴金:
主要作品有<<爱情三部曲>><<激流三部曲>><<革命三部曲>><<抗战三部曲>><<人间三部曲>>.处女作<<灭亡>>.代表作<<寒夜>>.成名作<<家>>.以其中的<<激流三部曲>>中为例,<<家>>是带有自述性质的一篇长篇小说,主题是控诉,暴露,反抗,主要反映了年轻一代的反抗.巴金擅长描述家庭,可谓是现代家族小说的鼻祖.
金庸:
金庸的主要作品可用他自己编的一副对联表达:飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳.即<<飞狐外传>><<雪山飞狐>><<连城诀>><<天龙八部>><<射雕英雄传>><<白马啸西风>><<鹿鼎记>><<笑傲江湖>><<书剑恩仇录>><<神雕侠侣>><<侠客行>><<倚天屠龙记>><<碧血剑>><<鸳鸯刀>>.金庸的作品可谓是历史的传奇,传奇的历史.历史与传奇巧妙地结合.其作品选择的背景一般是动荡不安的乱世,所谓乱世出英雄.金庸本人对于自己的作品中最喜欢的五个人物形象是胡斐,杨过,郭靖,乔峰,令狐冲.
老舍(l899．2．3—1966．8．24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼样子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。1966年“文革”中不堪躏辱投湖自尽。
著作书目：
《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务
《赵子曰》(长篇小说)1928，商务
《二马》(长篇小说)1931，商务
《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院
《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活
《猫城记》(长篇小说)1933，现代
《离婚》(长篇小说)1933、良友
《老舍幽默诗文集》
1934，的代
《赶集》(短篇小说集)1934，良友
《樱海集》(短篇小说集)19Z9，人间
《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明
《老牛破车》(创作经验)1937，人间
《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司
《骆驼样子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文
《火车集》(短篇小说集)1939，上杂
《残雾》(话剧)1940，商务
《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社
《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司
《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社
《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部
《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋
《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆
《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社
《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著，
l943，中西书局
《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社
《火葬》(长篇小说)1944，晨光
《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光
《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社
《微神集》(短篇小说集)1947，晨光
《月牙集》(短篇小说集)
l948，晨光
《方珍珠》(话剧)1950：晨光
《龙须沟》(话剧)1951，大众
《老舍选集》
1951，开明
《春华秋实》(话剧)1953，人文
《老舍短篇小说选》
19567，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶馆》(话剧)1958，戏剧
《上任》(短篇小说)1958，作家
《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册，
1959，百花；l—3部，四川人民
《正红旗下》(长篇小说)，人文
《老舍小说集外集》
1982，北京
《老舍文艺评论集》
1982，安徽人民
《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧
《老舍新诗选》
1983，花山
《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花
《老舍散文选》
1984，百花
作家简介：
中国二十世纪文学史上著名小说家、批评家，被视为宗师级人物，但1990年代之后渐有负面评价。其创作以史诗性的气派著称，注重作品的社会功能，理性重于感性，缺乏打动人心的真正力量。代表作包括长篇小说《子夜》、短篇小说《林家铺子》等。（宇慧撰写）
自然情况：茅盾（1896-1981），本名沈德鸿，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这个太湖南部的鱼米之乡，是近代以来中国农业最为发 达之区，它紧邻着现代化的上海，又是人文荟萃的地方，这造成了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态，以及精致入微的笔风。他 十岁丧父。许多中国作家、政治家的“第一教师”是寡母，茅盾即由其母抚养长大。从北京大学预科读毕，无力升学，入上海商务 印书馆工作，改革老牌的《小说月报》，成为文学研究会的首席评论家，就在这时候。接着他参与了上海共产主义小组，筹建中国 共产党，下广州参加国民党第二次代表大会，任过国民党中央宣传部的秘书，宣传部的代部长是毛泽东。国共合作破裂之后，自武 汉流亡上海、日本，开始写作《幻灭》、《动摇》、《追求》和《虹》，遂拿起小说家的笔。这段上层政治斗争的经历铸成他的时 代概括力和文学的全社会视野，早期作品的题材也多取于此。左联期间他写出了《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》。抗战时期， 辗转于香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表了《腐蚀》和《霜叶红似二月花》、《锻炼》等。文艺界为他庆了五十寿，他的 声名日隆。建国之后，他历任文联副主席、文化部长、作协主席，并任全国政协副主席，他已很难分身创作。到了“史无前例” 的日月，挨批靠边，稍稍平稳便秘密写作《霜叶红似二月花》的“续稿”和回忆录《我走过的道路》。1981年辞世。
文学史界近年来公认茅盾是中国社会剖析派小说的坛主。这一派来源于19世纪法国、俄国的现实主义小说，又同中国古典世 态小说两相结合。我们从《霜叶红似二月花》的“续稿”里可以看得分明。这部写于70年代并未经最后修饰的草稿，它的巴尔札克、托尔斯泰式的叙事，精细的环境与人物服饰描摹所流露的旧说部的笔趣，是再明显不过了。茅盾代表整整一代的小说，直至80 年代现代派的先锋小说兴起，一种更偏于个人内心的新一代叙事风行于世。这并不奇怪，茅盾在本世纪绝大部分时间所充任的，也 是这种“新兴”作家的角色。绕开茅盾是不成的，试图把一个大作家推崇到不可逾越的地步，同样不成。另外，每一代的文学承传 是“积累”式的，下一代如果只对上一代“狂轰乱炸”，采用革命、革革命、革革革命的“阿Q”方式，到头来你会发现手中仅剩 熊瞎子劈的一穗苞米，我们永远要为获得现代知识的ABC 而缴纳昂贵的“学费”。实际上，后现代派的作品与评论，并没有把现代 派的一切都扫荡干净呀！现代派对写实派也不像人们想的是扫地出门。我们今天读一些青年作家的新作，在感到它们“寓言”式的 结构的同时，会觉得故事、环境、人物这些小说的基本因素仍然活泼泼地存在着，它们只会变形，而不会彻底消失。茅盾小说的意义正在这里。
E. 帮我赏析一下这首白居易的诗<<衰荷>>白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看
白居易的《衰荷来》是一首动人的惜荷佳源作，对荷魂牵梦绕，藕断丝连，一茎残荷，半蓬枯叶，寄托着人生之惑和别离之痛。
前两句主要写了霜露中荷花将落未落、雨后风中荷花被吹干的情景，通过描写荷花败落前的“萧条”，让人不禁想象花凋叶落后的景象。
后两句议论抒情，诗人将“无人解爱”与自己“更绕衰丛一匝看”进行对比，表达了自己的人生之惑：为什么别人不爱凋零的荷花？从而抒发了自己对萧条景色的喜爱之情。
(5)花凋赏析扩展阅读：
原文
白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。
译文
霜露中荷花将落未落，雨后风中荷花花叶被吹干。
没有人懂得喜爱这凋零的荷花营造的萧条景色，我绕着衰丛走一圈看着。