湘妃竹名句
㈠ 关于竹子的名句 名篇 名人
您好
名句
1
一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。
——清·郑燮
2
竹里秋风应更多，打窗敲户影婆娑。
——清·郑燮
唐·杜甫
华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
名人
郑板桥
北宋画家文同，字与可。
舜南巡时病死在路上，他的两个妃子知道了，非常难过，痛哭不已。泪水都打湿了湘水边的竹子，于是那里珐胆粹感诔啡达拾惮浆的竹子上都有泪滴似的斑纹，后人就把这种竹子叫做湘妃竹。
名篇
《画竹歌》《夏日南亭怀辛大》《墨汁》
峻节可临戎,虚心宜待士。
唐·刘禹锡《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》。峻节：端直的竹节，比喻高尚的节操。临戎：与敌人对阵。虚心：中空的竹心，比喻高士的虚怀。这两句大意是：那端直的竹节象征着与敌人对阵时的坚贞节操，那中空的竹心恰如礼贤下士的谦虚襟怀。将竹和高人的品格、情操作比，写出了竹子的精神。角度新颖，立意不凡。
唐代文学家 刘禹锡 《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》
嫩绿卷新叶，残黄收故枝。 竹子名言
唐·王建《杜中丞书院新移小竹》。故枝：旧枝，指前一年的竹枝。这两句大意是：舒卷着嫩绿的新叶，收拾起残黄的旧枝。春季小竹，弃故图新。诗人以凝练的诗笔，形象地表现了它的旺盛的生命力。可用来咏新竹，也可用以形容大自然新陈代谢、不可移易的规律。
唐代诗人 王建 《杜中丞书院新移小竹》
萧然风雪意，可折不可辱。
宋·苏轼《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》萧然：冷落萧条的样子。这两句大意是：竹子在风雪中样子冷蒋萧条，但它虽可折断却是不可侮辱的。风雪中的竹子显得孤寂冷落，然而虽处于恶劣环境之中，却仍有凛然不可凌辱的风姿。～两句咏物而有所寄托。苏轼曾被人罗织罪名，身陷囹圄，关押在御史台，酿成“乌台诗案”。此时作者见御史台(即乌台)中的竹子而触景生情，其中不无自况之意。可用来咏竹，也可用来比喻那种身处逆境却有不可摧折的意志的人。
北宋文学家 苏轼 《御史台榆、槐、竹、柏四首·竹》
竹性不耐杂，志在干青云。
清·袁枚《芟竹》。干：犯，冲。这两句大意是：竹子的习性不喜欢与它物杂处一起，它的志向出众拔俗高冲青云。“不耐杂”言其性不同流俗，“干青云”言其志向高远，采用的是拟人手法。可用来咏竹。
清代诗人 袁枚 《芟竹》
高枝已约风为友,密叶能留雪作花。
宋·陈与义《竹》。这两句大意是：高挺的竹枝已约清风为友，相与摇曳；茂密的竹叶已留白雪作花，翠白相间。写竹子不单从形貌描摹，而且写出了它的性格和志趣。“约风为友”，“留雪作花”，高洁脱俗，别具神韵。学写咏物，当学此法。
宋代诗人 陈与义 《竹》
风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。 关于竹子的名言
唐·徐夤《竹》。六律：古代将音符分为十二等份，称十二律。其中奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，这里以“六律”泛指古乐的各种音调。绝：隔绝。这两句大意是：风吹竹丛发出的声音之中，包含着各种美妙的音符；露水把竹丛沾湿，像被洗过一般，绝无一丝尘土。首句是写听觉感受，次句是写视觉感受。竹声“含六律”，竹身“绝浮埃”，都给人以艺术美感。可用来咏竹。
唐代诗人 徐夤 《竹》
血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
唐·杜牧《斑竹筒簟》。这两句大意是：湘妃的斑斑碧血染成了竹席上的锦纹，湘妃当年的遗恨至今在斑竹上依然留存。斑竹是一种表皮有斑痕的竹子，其斑如泪痕，民间有湘妃为舜亡而挥泪于斑竹的传说，故斑竹也称湘妃竹、湘竹、泪竹。历代诗人由此写出许多优美的诗作，如刘禹锡有“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝”，洪升有“斑竹一枝千滴泪”等诗句。作者在这里吸取美丽的神话传说并加以改造和发展，又融入《礼记》“泣血”的典故，言竹席上的斑痕是由“血染”而成。这样，斑竹于湘妃竹、湘竹、泪竹之外，又应多一个名字——血竹。善于吸取民间传说，融合历史故事，构成新的艺术境界，是这两句诗的显著特点。可用来咏竹。
原创的要吗？
五绝 文竹
骚童
云凌玉杆飘,夺翠欲烟消.
快点搬石镇!蓝盆抱紧腰!
五绝回 竹风
骚童
向空舒挺杆，片片答叶尖回。
竹舞风弹唱，铮铮却顺随。
五绝 竹礼
骚童
仰树喜山边，欣欣草木前。
亭亭江岸立，倒影任鱼缠。
七绝 竹势
骚童
杆自抽芽心不空，内存精气每节中。
森林被毁竹林上，青笋随根攀险峰。
五绝 竹节
骚童
灵根逢大旱，毁翠尽抽花。
竹米存青气，屈身后世华。
《竹》
骚童
几根岸上竹，成筏横江渡。
入泥大地绿，落水逍遥浮。