朴素的名句

『壹』 艰苦朴素勤俭节约的名言

1、勤俭节约是美德，人类环境共同守：一不许乱扔一张纸，二不许滥用快餐盒，三不许忘关水龙头，四不许浪费一分钱。世界勤俭日，勤俭需从小事起，可持续发展靠大家。
2、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
3、勤奋送懒归，节俭迎富到，中华美德我先行，赢得腰包爆，爆也不争功，只把勤俭道，待到生活富裕时，躲在背后笑！世界勤俭日，行动我为先！
4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。
5、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。愿朋友们永远幸福安康，在生活中将勤俭的作风贯彻到底，朋友的一份祝福，我们彼此相守，10.31-世界勤俭日。
6、成功并不一定要通过那扇门，你依旧可以通过勤奋的阶梯跨过，走向成功。
7、人之初，本勤俭，爱攀比，渐贪婪，挥财富，似粪土，费资源，无收敛，孰不知，父母苦，怎不晓，环境变，勤俭日，短信转，诚告诫，要勤俭！
8、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
9、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。
10、“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”勤奋是一种美好的品德。；勤奋是一种努力自强的精神，勤奋是一种勇往直前的精神。一勤天下无难事，勤奋，更是变理想为现实的行动，是由量变到质的过程，是走向成功的阶梯，是成为天才必不可少的条件。

『贰』 有关生活简朴的名言警句

一、勤奋可以赢得一切。

出自：〔古希腊〕米南德：《残篇集》

介绍：米南德，古希腊专新喜剧诗人。属生于雅典，贵族出身。米南德是亚里士多德的吕刻昂学院的继承人泰奥弗拉斯托斯的弟子，米南德写了105部剧本，得过8次奖。

二、勤劳能致富。

出自：〔英国〕雷：《英国谚语大全》

三、勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。

出自：〔英国〕雷：《英国谚语大全》

四、勤劳而又有智慧的人，经过不懈努力定能兴家。

出自：〔印度〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言》

介绍：瓦鲁瓦尔(Tiru一valluvar,约公元一世纪)是印度古代著名的泰米尔族诗人、思想家和伦理哲学家。

五、我们在这世界上希望要有恩惠，不希望是个贫者。用勤劳双手赚取来的，决不让它进入无所事事人的腹中。

出自：〔德国〕海涅：《德意志冬天的童话》

介绍：海因里希·海涅（Heinrich Heine，1797年12月13日～1856年2月17日），德国抒情诗人和散文家，被称为“德国古典文学的最后一位代表”。

『叁』 关于朴素的名言名句

1.
我们把美归结为质朴无华,实实在在,恰到好处。——爱默生
2.
朴素而天下莫能与之争美。——庄子
3.
梅花一时艳,竹叶千年色。—— 鲍照
4.
朴能镇浮,静能御躁。——申居郧

『肆』 艰苦朴素的名人名言

朴素而天下莫能与之争美。庄子
哪里没有朴素善良和真理，哪里也就回谈不上有伟大。列夫托尔答斯泰
我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处。爱默生
穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。伊索
给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。让弗米勒
朴素是艺术作品必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。别林斯基

『伍』 鲁迅说过简朴的名言有那些

去无用之费，圣王之来道源，天下之大利了也。——墨子由俭入奢易，由奢入俭难。——(中)司马光以俭立名，以侈自败。——(中)司马光当省不省，必致当用而不用。——魏 禧节俭朴素，人之美德。——(中)程颐不足生于无度。——《家语》俭，德之共也：侈，恶之大也。——《左传》恭者不侮人，俭者不夺人。——(中)孟子见素换朴，少私而寡欲。——(中)老子一粥—饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——(中)朱柏庐常将有日思无日，莫待无时思有时。——(中)冯梦龙奢者富不足，俭者贫有余;奢者心常贫，俭者心常富。——《慎子》下之用力者甚勒，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。——(中)欧阳修

『陆』 孔子关于朴素的名言

人生态度
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。
(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！

做人格言
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。

孔子论学习
知之为知之，不知为不知，是知也。
盖有不知而作者，我无是也。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
学如不及，犹恐失之。
敏而好学，不耻下问。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
兴于诗，立于礼．成于乐。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
不学诗，无以言。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
人而无恒，不可以作巫医。
有教无类。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言
政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
慎终，追远，民德归厚矣。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
出门如见大宾，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子之行也，度于礼。
施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼．臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
以不教民战，是谓弃之。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
使民敬、忠以劝，如之何？
子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。 举善而教不能．则劝。”
先有司，赦小过、举贤才。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

『柒』 有关艰苦朴素的名人名言

一、由于人们不能持续不断地工作，所以要休息。休息并不是目的，它为了现实活动而出现。

出自：〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》

介绍：亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

二、休息是劳动的调味品。

出自：〔古希腊〕普卢塔克：《儿童的教育》

介绍：普卢塔克（约46～119 AD）Plutarch，罗马帝国时期希腊传记作家，伦理学家。生于希腊中部喀罗尼亚的贵族家庭。公元66年在雅典学习哲学，后去亚历山大城进修。

三、休息吧!休耕之后的田地会献出累累的硕果。

出自：〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》

介绍：生于罗马附近的苏尔莫，卒于黑海边的托弥。年轻时在罗马学习修辞，对诗歌充满兴趣。曾三次婚配，第三个妻子出身名门，使他有机会进入上层社会，结交皇家诗人。

四、一个好好地过生活的人，他的时间该分做三部分：劳动、享乐、休息或消遣。

出自：〔俄国〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办?》

介绍：尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基（俄语：Николай гавринович черничевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄罗斯唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者。

五、人应该劳逸结合，张弛有致。

出自：〔古罗马〕第·加图：《穆里布斯的诗中对句》