仰望星空名言

1. 星空经典语录

关于星空的经典语录
1、在放手之前，想要抓多紧，就抓多紧。
2、我常常一个人，走很长的路，在起风的时候觉得自己像一片落叶。
3、我要的再见，却始终没有再见。
4、两个人之间的爱会消失吗？会。那怎么办？不知道。
5、小时候，和爷爷奶奶住在山上，爷爷常常和我说，只要抬头看着星空，世界就会变得好大好大。
6、后来，你出现了，又离开了。
7、仰望星空，我想知道：有人正从世界的某个地方朝我走来吗？
8、年轻的时候谁还没有一段黑历史，何况隔了圆满宁静的岁月再回头看，那永远是值得感谢的一页。
9、只要抬头望着星空，世界就会变得好大好大！
10、那时候，未来遥远而没有形状。
11、两个人之间的爱会消失吗？
12、是你错过了星空，还是我错过了你，到最后，还是只有我，独自望着星空。
13、那一年我们望著星空，有那么多的'灿烂的梦。以为快乐会永久，像不变星空，陪著我。
14、我们要求的真的不多，一个眼神，一句话，一场雨，一阵风，或者，是一个点头微笑，只要一点点的温暖，我们都会打开心里的防线，但是，却始终都没有得到，后来小兔子始终没有变成大兔子，小象，也没有变成大象，唯一长的大，好像，只有我自己。
15、他像是一棵种在迷宫里的植物，从不在乎出口在哪里。
16、我很幸运，我有一对爱我的爸爸妈妈，虽然他们不再爱彼此；我很幸运，我有一群爱我的朋友，虽然他们不见得理解我。
17、我们曾经也错过许多美好的东西，何不抬头仰望偌大的星空，感受一下那种心痛，也许也是一种幸福。
18、我们等候着青春，却错过了彼此……但我永远会记得，那年夏天，最灿烂、最寂寞的星空。
19、你上一次看星星是什么时候？已经不记得了。
20、像光那样，从一颗星到达另外一颗星。
21、那时候，未来遥远而没有形状，梦想还不知道该叫什么名字。
22、虽然有些事情，从一开始就意味着结束，从一开始就知道没有结果，那是不是就不让它开始呢？如果害怕失去就放弃拥有的权利，那么人生好像也就失去了意义……

2. 康德曾经说过有什么东西值得我们终生仰望（是一句名言！请列出来！）

康德说：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生：一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”

3. “仰望星空，脚踏实地”这句话最早出自哪里

出自2010年5月4日，“五四”青年节，温总理在北大图书馆与学生座谈时。

2010年五四青年节，温专总理在北大看望大属学生时，在北大学生书画研究会的书画展室，当温总理缓步走进来时，同学们都很兴奋，大家都在想着应该给温总理写点什么，这时，学生书画社社长、哲学系学生李丹琳想到了温总理那首著名的诗歌《仰望星空》，随即为温总理书写了“仰望星空”四个大字；温总理看完大学生的书法作品后，微笑着说：我和上四个字，于是挥毫写下“脚踏实地”四个苍劲有力的大字。

(3)仰望星空名言扩展阅读：

2010年高考出现了命题作文――《仰望星空和脚踏实地》。2010年北京的高考作文题，很多人一下子就想到了温总理写的一首诗歌《仰望星空》，这首诗歌还被北京航空航天大学选为校歌。“仰望星空”和“脚踏实地”这八个大字，寄托着温总理对青年大学生的殷殷期望，既要有远大理想、内心要有崇高的追求，同时也要踏实务实、从小事做起，戒骄戒躁。北京高考以此为题，具有很深远的现实意义。

4. 康德的那句很经典的话是什么啊，头上的星空和内心的道德法则

有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文

拓展资料：

“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”（商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页）

韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”（商务印书馆1999年版第177页）

邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”（人民出版社2003年版第220页）

李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”（《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页）

冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。”

十八世纪的哥尼斯堡，一座庭院外的林荫道上上，每天午后三点半，总是会悠然走来一个身高不足五英尺，凹胸凸肚，右肩内曲，左肩下斜，歪搭着头的小矮子。他身上永远穿着一套灰色的装束，手里永远提着一支灰色的手杖，后面永远跟着一位忠诚的老仆人，永远为他准备着一把雨伞。这一主一仆是如此的守时，以致于市民们在与他们亲切地打招呼的同时，总忘不了趁机校正自己的手表。这就是哲学家康德和他的仆人拉普。

一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个最规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部最精确可靠的机器。

在哥尼斯堡大学任教的康德的一天是这样进行的：五时康德起床，穿着睡衣去书房，先喝两杯淡茶，再吸一斗香烟。七时康德去教室上课。课后他又换上睡衣回到书房看书。十三时康德再次更衣，与朋友共进午餐。饭后十三时三十分，康德便踏上那条被后人称为“哲学家之路”的小道，哲学家开始散步了……

康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。

正是在这种朴素、单调的环境下，康德度过了他平凡、刻板的一生。名誉、权力、利益、爱情……，世人渴求的一切都与他终身无缘。海涅甚至下结论说：康德没有什么生平可言。康德直到八十岁时才告别人世，在当时的确是罕见的高龄了。不知道这是否该归功于他那整齐划一，保守而有节制的生活。

然而有一次，康德读到卢梭的《爱弥尔》，简直是如获至宝，不忍释卷，一连几天足不出户，把自己的作息安排表忘了个一干二净。这是一次例外，而且是广为人知的康德的仅有的一次例外。

叔本华认为任何人在哲学上如果还未了解康德，就只不过是一个孩子。

康德究竟是怎样的一个人呢？

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant），1724年4月22日生于东普鲁士的首府哥尼斯堡（今天的俄罗斯加里宁格勒）。康德出身一个家境贫寒，子女众多的马鞍匠家庭。他的祖辈是十七世纪从苏格兰迁来欧洲大陆生活的。1740年康德进入哥尼斯堡大学学习，1745年毕业。离开大学后康德去乡下一个贵族家庭任职家庭教师。1755年康德重返哥尼斯堡大学，任讲师。1770年康德被评为教授，1786年升任校长。在校期间他先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院和科恩科学院的院士。1797年康德辞去大学的教学工作。1804年2月12日康德逝世。

以1770年为标志，康德的一生可分为前期和后期两个阶段。在前期他主要研究自然科学，重点是数学、天文学和化学，主要成就有正负数理论和星云学说，在其他学科方面也深有造诣；后期他则主要研究哲学，还涉及宗教、逻辑学和人类学等领域。

作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。

尽管康德在自然科学上创造了许多辉煌的业绩，但他还是以哲学家的面目出现在大多数后人的心中，或者说他还是凭着哲学论着的影响铭刻在人类文明的史册上。

歌德说：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年）。另外他还着有《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导言》（1783年）、《道德形而上学》（1785年）和《永久和平》（1795年）等书。

康德在三部批判巨著中分别阐述了自己的认识论、伦理学和美学思想。在《纯粹理性批判》中，他把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学”研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。

在《实践理性批判》中，他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。道德是“绝对命令”，是“应当如此”。道德应该符合正义而不是个人幸福。但他又提出人可以感觉到意志自由，生命长存。上帝永远指导着世间万事万物，上帝万能，灵魂不死，有德之人最终能够得到最大的幸福。

在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统一，构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

康德把他的时代称为“批判的时代”。他一方面批判莱布尼兹～沃尔夫的“形而上学”体系，批判封建神学；一方面又批判无神论、唯物论，为神学向科学争得一席之地，试图调和唯物论与唯心论的矛盾。

康德创立了德国的古典唯心论，发起了德国的资产阶级哲学革命。海涅在《论德国宗教和哲学的历史》中写道：“德国被康德引入了哲学的道路，因此哲学变成了一件民族的事业。一群出色的思想家突然出现在德国的国土上，就像用魔法呼唤出来的一样。”德国的唯心论的发展正是费希特批判康德，谢林批判费希特，黑格尔批判谢林的过程。而黑格尔辩证法的起点也正是康德哲学。

黑格尔哲学解体后，许多德国大学的哲学又发展为新康德主义，他们的口号是“回到康德”。而十九世纪后期直至二十世纪中现代哲学中的新实在论、现象主义等思潮也可从康德哲学溯源。

5. 即使身在臭水沟，也要仰望星空.是王尔德的名言吗

王尔德：“即使身处脏水沟和下水道,也要仰望星空.” 黑格尔名言：“一个民族有一些关注版天空的人,他们才权有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的.”同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里.” 还有一句话,叫“即使是井底的蛙,也拥有仰望星空的权利.”

6. 仰望星空与脚踏实地名言

1.理想很丰满，现实很骨感。

2.理想是需要的，是我们前进的方向。现实有理想的指导才有前途；反过来，也必须从现实的努力奋斗中才能实现理想。

——周恩来

3.最离奇的理想所需要的建筑素材就是一个个庸常而枯燥的努力。

——蔡崇达《皮囊》

4.你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人。你最高的理想是一个冰清玉洁而又富于挑逗性的女人。

——张爱玲《倾城之恋》

5.太多时候，我们想回到往昔，问问当事人的理想，然而时间是一柄狙击枪，记忆中弹，下一发不知道为谁上了膛

——张嘉佳《情人书》

6.所谓理想，只是同时拥有实力的人才能说的“现实”。所谓弱就是一种罪。

——沙克洛克达尔《海贼王》

7.多少次迎着冷眼与嘲笑，从没有放弃过心中的理想。

——黄家驹《海阔天空》

8.如果理想，只是一瞬的绽放，之后，只在凭吊中使用，那么，理想有什么意义？如果激情，足是青春时的一种荷尔蒙，只在多年后痛哭时才知自己有过，那么，激情又有什么意义？

——白岩松《幸福了吗？》

9.梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

——三毛《亲爱的三毛》

10.理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。

——龙应台《目送》

11.理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

——尼采

12.缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。

——罗曼·罗兰

13.很多人分不清理想和欲望，理想就是当你想它时，你是快乐的；欲望就是当你想它时，你是痛苦的！

——高晓松

14.悲剧是上天给了你抱负,给了你理想,给了你实现理想的才华,却一生不给你施展完成的机会,生生折断你的理想。

——安意如《当时只道是寻常》

15。脚踏实地地低下头来，一步一步往前走。你如果总是看着远方的理想， 所以你才觉得它很远。很多年轻人都有理想，可是我每天都想着，我怎么还不实现我的理想，我就会焦躁，我就会迷茫，反而可能会让你，离理想越来越远，只有脚踏实地，才会让理想越来越近。

7. 作文：仰望星空，脚踏实地 要求：十个成语，一句名言

随机应变 珠圆玉润 谈笑风声 物换星移 潜移默化
精打细算 丝丝入扣 无微不至 夜以继日 声势浩大

8. 仰望星空有何哲理性！

有一个晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，便在草地上观察星星。他一边仰头看着天空，一边慢慢地走着。不料前面有个深坑，一脚踩空，人便像石头般掉了下去，待他明白过来，身子已泡在水里了，水虽淹及胸部，离路面却有二三米，出不来上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他抚摸着摔痛了的身体，对那路人说：“明天会下雨！”那路人笑着摇摇头走了，将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对泰勒斯十分钦佩。有的人却不以为然，他们说：“泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。”

两千年后，德国的哲学家黑格尔听到了泰勒斯的这个故事，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑底从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

感悟：任何事物只要有探索，就会遇到危险或损害；成功的阶梯在于“痴迷”，你做事“痴迷”，定将成大器。

9. “抬头仰望星空，低头俯视自己的心灵”是那位名人说的

黑格尔：“一个民族需要一群仰望星空的人,他们不只是注意自己的脚下”。黑格尔回正是答这样的人，他成了哲学大家。康德的墓志铭上镌刻的隽永名言是：“位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。”他仰望星空，也成了有名的哲学旗手。