宜都山川记文言文翻译

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三峡[1]

[北魏] 郦道元

江水又东径广溪峡[2]，斯乃三峡之首也[3〕。其间三十里，颓岩倚木[4]，厥势殆交。

北岸山上有神渊[5]。渊北有白盐崖[6]，高可千余丈，俯临神渊。土人见其高白[7]，故因名之。天旱，燃木其上，推其灰烬，下秽渊中[8],寻即降雨[9]。常璩曰[10]：县有山泽水神[11]，旱时鸣鼓请雨，则必应嘉泽[12]。《蜀都赋》〔13〕所谓“应鸣鼓而兴雨”也。

峡中有瞿唐、黄龛二滩[14]。夏水回复[15]，沿溯所忌[16]。瞿唐滩上有神庙，尤至灵验[17]。刺史二千石经过[18]，皆不得鸣角伐鼓[19]。商旅上水[20]，恐触石有声，乃以布裹篙足[21]。今则不能尔[22]，犹飨荐不辍[23]。

此峡多猨[24]。猨不生北岸[25]，非惟一处。或有取之放著北山中[26]，初不闻声[27]，将同狢兽渡汶而不生矣[28]。

其峡盖自昔禹凿以通江[29]，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者[30]。

江水又东径巫峡〔31〕，杜宇所凿以通江水也〔32〕。郭仲产云[33]：按《地理志》“巫山在县西南”[34]，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也[35〕。

江水历峡[36〕，东径新崩滩。此山，汉和帝永元十二年崩〔37〕，晋太元二年又崩〔38〕。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如簟〔39〕，或方如屋，若此者甚众，皆崩崖所陨〔40〕，致怒湍流[41]，故谓之新崩滩。其颓岩所余[42]，此之诸岭〔43]，尚为竦桀〔44]。

其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨〔45〕，偕岭衡疑[46〕。其翼附群山[47〕，并概青云〔48〕，更就霄汉辨其优劣耳[49]。神孟涂所处[50]。《山海经》云[51]：“夏后启之臣孟涂[52]。是司神于巴[53]。巴人讼于孟涂之所[54]，其衣有血者执之[55]，是请生居山上[55]。在丹山西。”郭景纯云“丹山在丹阳，属巴，丹山西即巫山”者也[57]。又，帝女居焉[58]。宋玉所谓天帝之季女[59]，名曰瑶姬[60]，未行而亡[61]，封于巫山之阳[62]，精魂为草，实为灵芝[63]。所谓“巫山之女[64]，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦早视之，果如其言”。故为立庙，号曰“朝云”焉。其首尾间[65]，百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处[66]。重岩叠嶂[67]，隐天蔽日。自非亭午夜分[68]，不见曦月[69]。至于夏水襄陵[70]，沿溯阻绝[71]。或王命急宣[72]，有时朝发白帝[73]，暮到江陵[74]，其间千二百里，虽乘奔御风[75]，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭[76]，回清倒影[77]。绝〓多生怪柏[78]，悬泉瀑布[79]，飞漱其间[80]。清荣峻茂[81]，良多趣味[82]。每至晴初霜旦[83]，林寒涧肃[84]，常有高猿长啸[85]，属引凄异[86]，空谷传响，哀转久绝[87]。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长[88]，猿鸣三声泪沾裳。”

江水又东径狼尾滩，而历人滩。袁山松曰[89]：二滩相去二里。人滩水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟[90]，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具[91]，因名曰“人滩”也。

江水又东径黄牛山下，有滩名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间[92]，有石色如人负刀牵牛[93]，人黑牛黄，成就分明[94]。既人迹所绝[95]，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回[96]，虽途径信宿[97]，犹望见此物[98]。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故[99]。”言水路纡深[100]，回望如一矣[101]。

江水又东径西陵峡[102]。《宜都记》曰[103]：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容[104]，多所象类[105]。林木高茂，略尽冬春[106]。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝[107]。所谓“三峡”，此其一也。

山松言，常闻峡中水疾[108]，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境[109]。既至，欣然始信，耳闻不如亲见矣。其叠崿秀峰[11O]，奇构异形，固难以辞叙[111]。林木萧森[112]，离离蔚蔚[113]，乃在霞气之表[114]。仰瞩俯映，弥习弥佳[115]，流连信宿，不觉忘返，目所履历[116]，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵[117]，亦当惊知己于千古矣。

【注释】

[1]三峡：长江三峡，指瞿唐峡、巫峡、西陵峡。在长江上游，西起今重庆市奉节白帝城，东迄湖北宜昌南津关，全长193公里。

[2]径：经过。广溪峡：即瞿唐峡，又名夔峡，西起今重庆市奉节白帝城，东至今重庆市巫山县大宁河口，全长8公里。下文云“三十里”，因古里较今里短。

[3]斯：这。

[4]“颓岩”二句：谓两岸倾斜的岩壁和靠山的树木，看它们的趋势恐怕要交接起来。“颓”，倾倒。“倚”，靠在岩壁。“厥”，它们，指江两岸的岩壁和树木。“殆”，大概，恐怕。“交”，交结相连。

[5]神渊：渊名。

[6]白盐崖：山崖名。

[7]土人：当地居民。

[8]下秽渊中：树木灰烬推到神渊中，把神渊弄脏。

[9]寻：不久。

[10]常璩：字道将，江原（今四川崇庆)人。曾在蜀汉任散骑常侍等职，入晋后居住建康（今江苏南京市)，著《华阳国志》。所引其语即见《华阳国志》。

[11]县：指永安县，即白帝城。

[12]应：应验。嘉泽：美好的恩泽，谓降雨。

[13]《蜀都赋》：晋代左思《三都赋》之一。

[14]黄龛（kān)：与“瞿唐”都是滩名。

[15]夏水：夏季涨潮大水。回复：绕滩迂回流行。

[16]沿溯（sù)：顺流和逆流。“溯”，同“溯”。所忌：谓行船所忌讳。

[17]尤至：尤其最为。

[18]刺史二千石（dàn)：谓州郡长官和朝廷大臣们。“二千石”，俸禄二千石以上的大官。

[19]鸣角伐鼓：吹打奏乐。“角”，号角。“伐”，擂。

[20]上水：谓逆流行船。

[21]篙：撑船的长杆。篙足，谓篙头。

[22]不能尔：谓不能用篙触滩石航船。“尔”，这样。

[23]飨荐：用食物祭祀水神。辍：停止。

[24]猨：同“猿”。

[25]“猨不生”二句：意谓猿猴不能在整个北岸生活，不是只指北岸某一处。

[26]放著：放任猿猴定居。

[27]初不闻声：起初听不见这些猿猴的叫声。

[28]将：不定语气词，或者，可能。狢（hé)：同“貉”，动物名，耳小嘴尖，似狐，昼伏夜出，捕食虫类。汶：读若“岷”，汶江，即岷江，源出四川松潘。不生：谓不生活在瞿唐峡北岸。

[29]“其峡”句：谓此峡大概是夏禹开凿出来，以使江水流通的。

[30]郭景纯：晋代作家、学者郭璞，字景纯。引文见其所作《江赋》。夏后：即谓夏禹。“后”，帝王的意思。

[31]巫峡：一称大峡，西起巫山县大宁河口，东至湖北巴东官渡口，长约40公里。

[32]杜宇：古蜀国帝王名。

[33]郭仲产：晋人，有《荆州记》二卷（见《新唐书·艺文志》)。

[34]《地理志》：指《汉书·地理志》。

[35]居治：指郡、县政府所在。无恒：不长久，有变动。

[36]历：经历。

[37]汉和帝永元十二年：公元100年。

[38]晋太元二年：公元377年。“太元”，东晋孝武帝的年号。

[39]簟（diàn)：竹席。

[40]陨（yǔn)：坠落。

[41]致怒湍（tuān)流：因而造成急流暴起。“湍”，急流。

[42]颓岩所余：指崩塌后仍在江岸矗立的岩石。

[43]诸岭：泛指两岸其它山岭。

[44]竦桀：高耸突出。

[45]抗峰岷峨：谓大巫山峰可与岷山、峨眉山相比高。

[46]偕岭衡疑：谓又可与衡山、九疑（嶷)山相作伴。“衡”，指南岳衡山；“疑”，指九疑（嶷)山；都在湖南境。

[47]翼附群山：谓群山依附在大巫山的羽翼下。

[48]并概青云：谓并且总括了空中的青云。

[49]“更就”句：谓大别山高入云霄，好像更是在跟天评判群山、青云的优劣等第。“就”，向，与。“霄汉”，天空。

[50]孟涂：巫山神名，详见下注。处：居住。

[51]《山海经》：下列引文见《山海经·海内南经》。

[52]夏后启：夏代帝王启，禹的儿子。孟涂：一作“血涂”。据《竹书纪年》载，夏启八年，派遣孟涂到巴国主管诉讼。

[53]是：因此。司神于巴：在古巴国当了主管一方的神。

[54]讼：诉讼，俗语“告状打官司”。

[55]“其衣”句：意谓诉讼者当中，有人衣服上见血迹的，就把他捉起来。

[56]“是请”句：谓因此巴人就请求孟涂生活居住在大巫山。

[57]郭景纯：晋代郭璞；引文见其所注《山海经》，今本注语稍有出入。丹山：在湖北巴东县西。丹阳：春秋楚国丹阳城，亦称楚王城，故址在今湖北秭归东。

[58]帝女：天帝的女儿，详见下注。

[59]宋玉：战国末年辞赋作家，所著《高唐赋》、《神女赋》，述楚王梦会巫山神女故事。但“所谓”至“实为灵芝”句云云，并非宋玉所述，而是魏晋人杜撰的神话。季女：最小的女儿。

[60]瑶姬：一说为“姚姬”，见《文选·高唐赋》李善注引《襄阳耆旧传》。

[61]未行：谓尚未出嫁。

[62]阳：山的南面。

[63]实：果实。灵芝：药草名，道教以为仙草。

[64]“所谓”十句：引宋玉《高唐赋》中巫山神女对楚王说的一段话。“巫山之女”，即所谓“天帝之季女”。“高唐”，古楚国的台观名，在云梦泽中；字一作“高丘”，指巫山。“旦”，早晨。“旦为”二句，意谓“行云”、“行雨”便是神女化身。“阳台”，指高唐观的高台。“旦早”四句，意谓楚王早晨醒来，果然见到云雨，于是就修筑了朝云庙。

[65]其首尾间：谓巫峡从开头到终点之间的距离。

[66]略：大略，大体地看。阙：同“缺”，谓断缺。

[67]重岩叠嶂：重重山岩，累累高峰。“嶂”，耸立如屏障的高山。

[68]亭午：中午。夜分：半夜。

[69]曦(xī)：日光。曦月：谓太阳和月亮。

[70]夏水襄陵：谓夏季涨潮，江水漫上山岸。“襄”，凌越，谓水涨上岸。“陵”高丘。

[71]沿溯阻绝：谓上水船和下水船都不通。

[72]或王命急宣：有时皇帝有诏命必须紧急传达。

[73]白帝：白帝城，在今重庆市奉节东，在瞿唐峡岸，是三峡开端处。

[74]江陵：今湖北江陵。

[75]“乘奔”二句：谓虽然乘着奔驰的快马，驾御长风飞行，也比不上三峡下水船航运得快。“不以”，不如。“疾”，快速。

[76]素湍：白色的急流。

[77]回清倒影：在回旋的清水中，倒映着两岸的景物。

[78]绝〓(yǎn)：极其陡峭的山峰。

[79]悬泉：谓小瀑布水。

[80]飞漱：飞流喷射。

[81]清荣峻茂：意谓水清山峻，草木繁荣。

[82]良：诚，确实。

[83]晴初霜旦：谓雨雪初晴或清晨霜冻的时光。

[84]肃：收缩，谓涧水小。

[85]长啸：长叫。

[86]属引：连续不断。凄异：异常凄厉。

[87]久绝：很长时间才消失。

[88]巴东：指今重庆市云阳、奉节、巫山一带。

[89]袁山松：名一作“崧”，东晋作家、音乐家，历官吴郡太守等职。有《后汉书》一百一卷。引文见其所著《宜都记》(参看下注103)。

[90]嵚崟（qīn yín)：山高的样子，比喻石高。

[91]须发皆具：谓连胡须头发都有。

[92]最外：指最近江岸。

[93]石色：谓岩石表面的颜色。负：背着。

[94]成就分明：意谓人黑色，牛黄色，这是人所画成功的，因而形状、色彩都分别清楚。

[95]“既人迹”二句：意谓既然这岩壁是人迹不到的，那么究竟怎么回事，就不得而知了。

[96]江湍：急流的江水。

[97]途径信宿：意谓船过黄牛滩要航行两天两夜。“信宿”，住两夜。

[98]此物：指岩石上的人牵牛图形。

[99]黄牛如故：意谓转来转去，还是看见这个黄牛。“如故”，指与起初见到黄牛时的位置一样，没有多少移动。

[100]纡深：迂回曲折地前进。

[101]如一：好像一个样子。

[102]西陵峡：一名巴峡，西起湖北巴东官渡口，东至湖北宜昌南津关，全长156公里。

[103]《宜都记》：《宜都山川记》，李氏著。见《新唐书·艺文志》。“宜都”，郡名，治所在今湖北宜都。

[104]彩色形容：石纹色彩构成形态容貌。

[105]多所象类：大多像各种各类物体。

[106]略尽冬春：意谓大体上经冬至春也不凋落。

[107]泠泠(líng)：声音清越。

[108]“常闻”四句：意谓常听说三峡水急，凡是书上记载以及口头传言，都是告诫人们到三峡时要当心戒备，几乎没有称道三峡山水之美的。

[109]及：等到。践跻(jī)：登临。

[110]崿(è)：山崖。

[111]固难以辞叙：本就难得用言语描述出来。

[112]萧森：树木错落竦立的样子。

[113]离离：排列的样子。蔚蔚：茂密的样子。

[114]霞气：云霞雾气。表：表面，此谓在……上面。

[115]弥：愈。习：熟悉。

[116]目所履历：亲眼看到的。

[117]“山水”二句：意谓如果三峡山水有灵性的话，则也应当因为远古以来遇到一位知己而吃惊了。“千古”，久远的年代。

【作者及题解】

作者已见前《华山》简介。

本篇节自《水经注·江水》，题目是拟加的。诚如作者所引袁山松言，此前的“书记及口传”，都因为长江三峡水急滩险，“悉以临惧相戒”，不称赏它的山水风光。而袁山松“践跻此境”之后，深为三峡奇观赞叹，欣然以它的千古知己而自豪。所以通篇记述三峡的神话传说、风土习俗、景物胜境以及民歌民谣等，兴奋地突出三峡的“奇”。从广溪峡“颓岩倚木，厥势殆交”开始，读者便被引入奇特风光。然后，下秽神渊以求雨，北岸不生猿猴，经新崩滩，望大巫山，聆听猿鸣，欣赏人滩，过黄牛滩，入西陵峡，莫非奇观奇闻，无不奇趣盎然。但作者并不是为了猎奇，也不是为了搜幽，而是为了实地考察，因此它奇出于实，趣归于知，广征博引而无学究气，描述简洁更见真精神，文字清峻，笔触生动。它与前选《华山》一样具有地理文献价值，兼属游记散文佳作，而且不仅写出不同地理形貌，更有不同山水情趣。这是值得注意的一个艺术特点。
哈哈，全了！