廷训格言

❶ 训曰：朕八岁登极，即只黾勉学问。彼时教我句读者，有张、林二内侍，。。。翻译 <<康熙教子庭训格言>>

皇帝说：我八岁登上皇位，就知道要努力学习。小学时教我的是张、林两位内侍，他们都是明朝时的读书人。他们主要教我儒家经典，然后才教写诗、作文。
等到了十七八岁的时候，我更加热爱学习，每天开始处理政务之前，五更就开始读书。傍晚处理完政务，又开始听讲、讨论、思考，竟然由于过度劳累，导致痰中带血，即使这样，也从来没有放弃。我少年时就是这样学习的，而且还酷爱书法。翰林沈荃素曾教我书法，他学的是明朝人董其昌的字体。张、林两位内侍也见过明朝时的书法名家，也常常指点我。我的书法和平常人不同，就是这个原因。
体会：这哪里是叱咤风云的康熙皇帝，分明就是一个刻苦学习的少年。早上五更开始读书，五更相当于现在3点到5点。白天处理政务，傍晚又开始学习，不仅是听课，还要思考，和老师讨论。这样起早贪黑的学习，导致劳累过度，竟然到了痰中带血的程度。
康熙是一位励精图治的皇帝，他的自强不息的精神在学习中体现得淋漓尽致。我们总说现在的孩子负担重，压力大，与年轻的康熙皇帝比比看？恐怕也不至于那么严重。小的时候就不能吃苦，不懂奋斗，长大了就能吃苦能奋斗吗？够呛。
现在的孩子累，主要是学的太杂，每天完成作业就要耗掉很多时间。课堂学习又以听为主，思考的太少，讨论基本没有。不过课堂教学也确实存在困难，一节课40分钟，班上能有45个孩子，把时间匀一匀，每个人1分钟都不到。
学校做不到的，家长尽力弥补，要让孩子思考、表达、讨论、交流。
最后看看康熙小时候学的是什么。主要是儒家经典，然后是学做诗文。康熙是一位特殊的皇帝，他掌握了当时世界上最先进的数学、天文学知识，不过这些知识都是以掌握中华传统文化为基础的。我们的孩子到了高中的时候，恐怕知道的就比康熙多了，但是我们能说自己的孩子比康熙有能力吗？

❷ 康熙庭训格言原文及译文

训曰：曩者三孽作乱①，朕料理军务，日昃不遑②，持心坚定，而外则示以暇豫③，每日出游景山骑射。彼时，满洲兵俱已出征，余者尽系老弱。遂有不法之人投帖于景山路旁④，云：“今三孽及察哈尔叛乱⑤，诸路征讨，当此危殆之时，何心每日出游景山？”如此造言生事，朕置若罔闻。不久，三孽及察哈尔俱已剿灭。当时，朕若稍有疑惧之意，则人心摇动，或致意外，未可知也。此皆上天垂佑，祖宗神明加护⑥，令朕能坚心筹画，成此大功，国已至甚危而获复安也。自古帝王如朕自幼阅历艰难者甚少。今海内承平，迥思前者，数年之间如何阅历，转觉悚然可惧矣⑦！古人云：“居安思危。”正此之谓也。
【注解】
①曩（nǎnɡ）：过去，从前。孽（niè）：妖孽。三孽，指发动叛乱的吴三桂等“三藩”。康熙十二年（1673年），吴三桂、耿精忠、尚之信等明降将先后反清；因其降清后封藩称王，故称“三藩”之乱。②昃（zè）：日偏西。遑：闲暇。③暇豫：悠闲逸乐。
④景山：即今北京景山公园。⑤察哈尔叛乱：指察哈尔布尔尼叛乱。康熙十四年（1675年），蒙古的察哈尔部头目布尔尼举兵叛清，失败身死。
⑥垂佑：对下边的护佑。加护：加意保护。⑦悚然：恐惧的样子。
【译文】
以前，吴三桂等人发动“三藩”叛乱，我处理军国事务，从早到晚，没有空闲时间，但我保持着内心的坚定，表面上给人以悠闲逸乐的样子，每天都到景山骑马、射箭。那时，我们满洲八旗兵都离开京城奔赴前线，留下来的都是一些老弱病残者。在此情况下，便有一些不法分子在景山的路旁扔下一些书帖，上面写道：“现今正有‘三藩’和察哈尔布尔尼的叛乱，各路大军忙于征讨，在此危急之时，为何还有心思到景山去游玩呢？”对这种造谣生事的现象，我就像没有看见、也没有听见似的。

❸ 文言文翻译：凡人孰能无过，若过而能改，即自新迁善之机。

翻译：只要是人就不可能没有过错，如果有了过错能够去改正，就是改过自新向好的方向发展的最好机会。所有的人谁能无过，如果过错能够改正，就是从新改好的机会。

凡人孰能无过，若过而能改，即自新迁善之机。出自《康熙教子庭训格言》第五章的过而能改善莫大焉。

(3)廷训格言扩展阅读：

《康熙教子庭训格言》第五章节选及翻译：

过而能改善莫大焉

训曰：《虞书》云：“宥过无大。”孔子云：“过而不改，是谓过矣。”凡人孰能无过，若过而

能改，即自新迁善之机，故人以改过为贵。其实，能改过者，无论所犯事之大小，皆不当罪之也。「注解」

1、宥：宽免，赦罪。“宥过无大”句：出自《尚书。虞书。大禹谟》

2、机：机会，转机。

3、罪：此处作刑罚讲。

译文：

《虞书》上说：“宽恕、赦免别人的过失，不分大小。”孔子说：“有了过失而不改正，这才叫做过。”凡人谁能没有过失，如果有了过失而能够改正，这就是自新和从善的机会，所以，人们十分重视改正错误。其实，能够改正过失的人，无论他们所犯错误、过失是大是小，都不该惩罚他。