水包含的哲理

⑴ 水的哲理句

1. 人无于水监，当于民监。——《尚书·周书·酒诰》

人不要只是以水为镜子，而应当以民众为镜子。

2. 水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无失。——《荀子·大略》。

在水中前行的人，表明水的深度，而使人不致于陷入水中。治理国家的人用制度来表明祸乱，使人不会出现过失。

3. 人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。——《庄子·内篇·德充符》

人不能够在流动的水中看清自己的容貌，而是要在静止的水面中才能够看清自己，只有静止的物体，才能够使得其他物体也静止下来。

4. 兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。——《孙子兵法·虚实篇》

用兵之道就像流水一样，水会避开高处而流向低处。用兵之道在于避开敌人强盛的地方，攻击敌人虚弱的地方。

5. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》。

带兵打仗没有常态，就像水没有固定的形状一样。要根据具体情况的变化而取得胜利。这样便可以称得上是用兵入神了。

6. 近水楼台先得月，向阳花木易为春。——宋·苏麟《断句》。

这是宋人苏麟因未得到范仲淹的重任而发的牢骚。他以近水楼台、向阳花木为喻，婉转地抱怨了自己因为不是范仲淹亲近的人而未受到举荐重任。后世引用此句，多寓有这样一个处世道理：占据优势地位或近便位置，往往易于得到优先的发展机会或好处。

7. 心澹水木秀，兴幽鱼鸟闲。

出自北京中南海瀛台涵元殿联语。澹，安静、恬淡。兴幽，兴致幽雅。此言心境与自然的关系：心境恬淡自然眼中尽是美水秀木，幽兴在心自然见到鱼鸟亦觉闲适。意在强调人的心境、趣味对景物观赏的影响作用。

8. 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。——《乐府民歌·上邪》

山变得没有棱角，江水也枯竭，冬天着打雷，夏天下着雨雪，天地合在一起，到那个时候，我在与你分别。

9. 时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。——唐·窦庠《醉中赠符载》。

此以池小水浅也有龙为喻，说明在并不优越的环境中也有可能产生杰出的人才。俗语说“鸡窝里飞出金凤凰”，与此同义。

10. 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

滚滚的长江，向东流淌，不在回头，多少英雄像着浪花一样消逝。

⑵ 由水会想到什么哲理

上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……
水中的人生哲学 车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”
的确，“水”在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境，告诉你处世的大智慧。明镜止水，波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子，可以映照世间的真相。在透明的水面前，才知道什么是纯粹，什么是污浊，在清澈的心灵面前，才知道什么是善，什么是恶。反观自身的缺点时，不用被动的反抗、挣扎，荡起涟漪的水，是缺乏洞察力的，会让自己迷失，会让自己痛苦，会让自己彷徨，不如主动的如水般去包容，去净化。