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莫欺少年穷励志图片

发布时间: 2023-05-28 08:43:50

❶ 三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷是什么意思

三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷是说三十年河东,三十年河西,风水轮流转,世事变化无常,所以不要现在看少年穷就欺辱他,也许在将来,这个人会飞黄腾达。也有此一时彼一时的意思。莫欺少年穷也是一部香港电影的片名。《莫欺少年穷》是香港东方电影出品有限公司出品的一部励志故事片。

该片名出自一句广东话的俗语:宁欺白须公,莫欺少年穷,终须有日龙穿凤,唔信一世裤穿窿。意思就是:宁可欺负白头发的老人,也不要欺负贫穷没有什么势力的小孩,最终有一天这个小孩有可能会成就一番大事,不信这个小孩一辈子都只会没出息。三十年河东,三十年河西讲的是从前黄河河道不固定,经常会改道。某个地方原来在河的东面,若干年后,因黄河水流改道,这个地方会变为在河的西面。这句话比喻人事的盛衰兴替,变化无常,有时候会向反面转变,难以预料。

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三十年河东,三十年河西出自《儒林外史》第四十六回:“大先生,三十年河东,三十年河西!就像三十年前,你二位府上何等优势,我是亲眼看见的。”三十年河东,三十年河西的故事出自安史之乱爆发后,郭子仪率兵南征北战,为平定叛乱立下了汗马功劳,唐明皇因而把公主许配给郭子仪做儿媳,并为他建造了富丽堂皇的河东府。但是没用几年时间,万贯家产就被消耗殆尽,他只好沿街乞讨。

有一天,他来到河西庄,想起30多年前的奶妈,便去寻访,这时,又走来一个农夫,他上前一打听,原来竟是乳母的儿子,他们边说边走,一会儿就到家了。进入院宅只见粮囤座座,牛马成群。郭孙不解地问:家财如此富有,你为什么还要自己劳作呢?主人说:家产再大,也有吃空的时候。家母在世率领我们发奋创业,才得这些家产。主人不忘旧情,收留郭孙管账,无奈他对管账一窍不通,主人不禁叹息到:真是三十年河东享不尽荣华宝贵,三十年河西寄人篱下。

❷ 莫欺少年穷的前一句是什么

前一句:三十年河东,三十年河西。原句是:“三十年河东,三十年河西,莫欺少年专穷。”

意思是属:宁可看不起没钱的白头老翁也不要看不起贫穷的年轻人,因为少年人前途不可限量。少年人如果努力迟早有天会飞黄腾达的,就不相信一辈子总是穿着有破洞的裤子。

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在这句话中,用老者来突显少年郎的无限可能,通过对比,让人懂得,少年具有无限可能,莫要怠慢了吧,只不过这句话中的白须公成为了反面教材。当然了这句话中的白须公指的是不学无术,没有德行的老头子,所以才是反面教材。

可是我们就算知道上一句话“宁欺白须公”,就可以仗着年轻力壮欺负老人家?其实这也是不对的,中华传统美德告诉我们要尊老爱幼,不能欺负别人,何况是白发苍苍的老人,所以知道了也不能学。再提一下,“宁欺白须公,莫欺少年穷”的下一句便是“终须有日龙穿凤,唔信一世裤穿窿”。

少年郎通过努力工作就会有成龙的那一天,不可能一辈子都穿着破洞裤子,遥想当年香港李嘉诚不就是这么一位少年郎,白手起家,终成首富。所以,我们不得不感叹,老祖宗智慧博大精深。



❸ 三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷。 是什么意思!

“三十年河东,三十年河西”是一句广泛流传的谚语,用来形容世事盛衰兴替,感叹世事变化无常。

莫欺少年穷。

意思是:宁可看不起没钱的白头老翁也不要看不起贫穷的年轻人,因为少年人前途不可限量。白须公就是白头老翁。

“三十年河东,三十年河西”出处:历史上黄河屡次改道,原本在黄河东岸的村庄多年后因黄河改道而变为在黄河西岸。

莫欺少年穷,出自出自清代吴敬梓的《儒林外史》第四十六回。

“三十年河东,三十年河西”是个谚语,以喻世事盛衰无常。《儒林外史》第四十六回:“成老爹道:‘大先生,三十年河东,三十年河西!就像三十年前,你二位府上何等气势!我是亲眼看见的。’ ”

而“十年河东,十年河西”可能是它的一个变体。东、西,指河的南北岸。因黄河常改道,故用来比喻人事的盛衰兴替,变化无常。

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《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,先以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。

全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。

小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。

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