哲理骂人

㈠ 骂人的哲学有哪些

《骂人的艺术》节选
作者: 梁实秋
古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必。骂人是一种发泄感情的方法，尤其是那一种怨怒的感情。想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人时，骂骂何妨。
但是，骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，有因为骂人反被人骂的，这都是不会骂人的原故。今以研究所得，公诸同好，或可为骂人时之一助乎？
一、知己知彼

骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。

二、无骂不如己者

要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？

三、适可而止

骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。

㈡ 鲁迅名言录关于骂人经典句

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国历史上著名的文学家和思想家，是中国现代文学的奠基人，他的一生发表了很多篇作品，用犀利的语言讽刺社会出现的问题，每一部作品都包含了很深的哲理性。他不仅是一个优秀的作家，还是一个很有教养的人，骂人从不带脏字，今天给大家整理了十句，看一下你敢不敢用。

首先，我们来看一下到底是哪十句话。1.浪费别人的时间，等于谋财害命；2.猛兽总是独行，牛羊才成群结队；3.做了人类想成仙，生在地上要上天；4.譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁斧交给批评者，说道你来做一碗好的看；5.从来如此便对吗？6.走自己的路，让别人说去吧；7.我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西居然会有发表的勇气；8.小的时候，不把他当人，长大以后也做不了人；9.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡；10.哀其不幸，怒其不争。

这十句话有很多想必大家一定很熟悉，而且也经常用到，比如走自己的路让别人说去吧，不要过分在乎别人的眼光，做好自己就行了，人的一生是为自己而活，而不是为了别人，过于在乎别人的眼光，会活得很累，人生在世，问心无愧就好，至于他人的评价并不用过于在乎，走好自己的路就好了。

还有我们经常看到有些小朋友犯了错，家长也不知道教育，总是给孩子找借口，总说什么他还是个孩子，他还小什么都不懂等等，这些全部都是借口，是没家教没教养的体现，就像鲁迅先生说的“小的时候，不把他当人，长大后也做不了人。小不是万能的借口，会教育的家长从不会拿小来当借口，而是从小就给孩子树立正确的价值观，让她知道对错，对了奖励，错了指出来批评改正，这才是教育孩子的最好方式。

这十句话每一句都很有哲理，生活中总会遇到这样或者那样的事情，遇到了不要生气也不要骂人，可以用鲁迅先生的这十句话回过去，即不带脏字，还显得有教养，更重要的是也回击过去了，不受委屈，两全其美。这十句话相信很多人小伙伴都听过，那你用过没有呢？

㈢ 骂人有哪些哲学、逻辑

骂人具有自作小热点的目的。
骂是一种道德高压快速流动到道德低压的过程。权威骂平庸。
真实真诚的骂虚假伪劣的。骂的逻辑是泄愤。还有一个是得不到上得起台面的逻辑。
所以骂语接近潜意识，潜意识接近人的真心。但只是接近。人皆理性轮的观点来看。
利益权衡之后的接过来做的判断才是更为真实的本心。骂有直觉逻辑。骂有表演意味。
是强感情的反化表现。
骂的表象目的有两种。一是我为你好，所以不得不骂你。还有一种就是为了纯粹侮辱毁坏他人内心顺畅感受。骂是一种没有对话的意愿，或者不表示要对话的意愿，但实际表象被利益与仇恨的驱使必须要骂而骂。对话的逻辑中最后一点，没有对话意愿，但被强行实施双方活其中单方一个对话的促使。这个对话很有可能呈现一种“骂”这种现象。
骂现象出现平常可以体现出，骂者思维的单维度性。单线循环性，缺选项性。缺见识。
好吃懒做的人肯定够更爱说脏话或骂人的话吗？不能说假如他更爱，他会更加频繁的使用骂人脏语。单是具备他或许更佳会首选化脏话和骂语。
我们很难想象一个舞蹈演员和一个艺术滑冰选手在表演的时候在说脏话。
骂也是人的理性的表现，绝不是冲动。是人根据判断之后对方可以骂的时候才会骂。
学术研究角度来讲人不会无缘无故的去骂人。同时骂人不一定全是坏事。
我觉得有一个思想体系比宗教和邪教更为与人普遍。
我称之为骂家，或者是骂学，或者可以叫骂教。
我觉得人群中舌战到了极致，可能思辨的极致了。
这种人会口无遮拦把人的生命跟他的终结直接挂钩了。或者把对骂的彼方的亲人例如父母等养育者给牵上来，给对方构建一个虚拟的不幸的早年成长过程。加之现在彼方以此而因此不幸的不文明导致对此方的也蛮攻击，需教化。而此方这一切口水是为了教化野蛮而努力的一个良心的驱使和德行的积累。因此此方比彼方高出一截，自认自己胜出的一种逻辑。

此逻辑被我随便命名为叫：“骂教”。虽说涂个嘴瘾，也可以，但一旦牵系到、扭曲事实伪造事实的行径的话。我觉得这种小说家剧作家般的虚构创作的能力。为何用在无意义的匿名口水战之中？
有想骂人的心情其实可以作为一个灵感来源来加以利用和加工，可以开发人的想象力和小说虚构能力。只要人刻意去训练这方面的能力的话。但通常这可能更是内心优化建设的一项工程一样复杂。
想骂人吗？
不想骂人吗？想改变骂人的习惯吗？那就少想一些想当然的美好。一切的好都是人们不管自愿或者是被动，反正是共同努力的结果。都是来之不易的。
不想骂人吗？那要多想，凡事都会终结的，凡事都会衰败的。只是早晚的问题。
人的世界，会通过人的努力改变。会改变成看是更恶劣，其实更强更有利的技术和体系给取代。会给人感觉劣币逐出优币的感觉。但是这一切都是人们生活日常成本不断增加的结果。
我们该不该骂腐败官员？该不该骂外国侵略者？该不该骂汉奸？都该骂。
但是只有骂，有济于事骂？要调查和了解，腐败滋生的环境。外国侵略？要国际化的今天，我们只要强了起来谁还敢侵略咱。汉奸？现在还有汉奸吗？
最后送问主一个道德经里的一句话。
绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。
补充一下，你要是企业主。但是你想挖一个人，你都提出了最好的最高的待遇。同时你约见时给他请到能看海，观望高楼大厦的酒店最高层。风景之美好，布置之精巧。已经不得了了，你再一番画大饼，讲个共同发展的美好未来。
不好使？哪你可以刺激刺激一下。骂一骂看看。也可以拿一些历史上没抓住机会落人后尘的窝囊废的故事。据说有时候管用。

㈣ 哲理故事骂人

兔子和乌龟决定赛跑。
第一次，它们是在公路上比赛，结果兔子输了。因为兔子睡觉去了。
这说明了，勤奋比天资重要。
兔子不认输，它又去找乌龟比赛。
第二次，它们是在操场上比赛。但是一开始，兔子就输了。因为兔子朝相反的方向跑去了。
这说明了，方向比努力重要，想成功心须要先选对方向。
兔子第三次去找乌龟比赛。它们是在草地上比赛。跑着跑着，兔子不见了，乌龟赢了。因为兔子掉在泥潭里去了。
这说明了，想成功必须要善于发现陷阱和避开陷阱。
兔子第四次找乌龟比赛。它们是在山坡上比赛。兔子拼命跑，它还是输了。因为乌龟是滚下山的，当然更快些。
这说明了，想成功必须善于利用自己的优势，发挥优点比改正缺点更容易成功。
兔子第五次找乌龟比赛。它们是在高速公路上比赛。兔子不停地跑，还是输了。因为乌龟在路边一招手，打的去了。
这说明了，要成功必须善于整合资源。
兔子第六次找乌龟比赛。它们又回到操场上比赛。这回兔子跑得飞快，突然，兔子看到前面挂着一条横幅：谁是第一名，谁是龟儿子。兔子生气得不得了，不跑了。
这说明了，想成功要学会情绪管理。
兔子第七次找乌龟比赛。它们还是在操场上比赛。兔子快到终点了，突然感觉尾巴被咬了一下，它将尾巴一甩，竟将乌龟甩到前面来了。原来乌龟一直咬着兔子的尾巴奔跑，最后死命咬了兔子一口。
这说明了，要成功必须善于利用竞争对手的力量。成功需要朋友，更大的成功需要敌人。

㈤ 哲理学回怼人品不行的句子

我把自己养这么好，不想便宜了任何人，面包我有了，凭什么找一个给不起我爱情，还想来分我面包的人。

余生没那么长，不用一味的付出，去惯得寸进尺的人，请忠于自己，活得像最初的模样。

卸下你的面具再来和我说话，我没有那个时间和精力去揣测你是否真心。

有些人，有些事。改变不了才知道自己是那么的渺小，涉足社会才感觉自己不应该清高。
六、你尽情的糟蹋自己，心疼的是爱你的人，那个让你变成这样的人是不会内疚的，说不定还在背后嘲笑你讽刺你，所以眼泪麻烦收一收，这么大了，不要丢人现眼。

没钱有没钱的烦恼，有钱有有钱的烦恼，活着有活着的烦恼，你怎么确定，死了就会没有烦恼？

其实我们可以将所有的问题归结为两种：一种是没饭吃饿的，一种是吃饱了撑的

能知难而退是我的本事，用得着你在这指手画脚。碰不得的东西，最好别碰，惹不起我的人，最好别惹。