何处的古诗

① "何处惹尘埃",那首诗的全文是什么

1、全文

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

2、释义

原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。 本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃?

3、出处

唐代惠能 《菩提偈》

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一、创作背景

《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”

惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

二、赏析

关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。郭朋认为这是一种误解：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”

大乘佛教的“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。其实如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！看来郭朋还需进一步破执。

② 何处是故乡诗句

“何处是故乡”意思是哪里是家乡。

出自宋代词人李清照的《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》。“故乡何处是，忘了除非醉。”意思是我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。

《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》全文：

风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

故乡何处是，忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。

译文

春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。

我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。

(2)何处的古诗扩展阅读：

《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》是李清照晚年南渡后眷念沦陷的北方故乡而作的。

根据陈祖美《李清照简明年表》，此词作于宋高宗建炎三年（1129）。

宋钦宗靖康二年（1127），徽钦两帝被金兵所俘，李清照南下江宁。词人接踵遭际国破、家亡、夫丧、颠沛流离的种种不幸，在南方过着颠沛流离的逃难生活，内心郁积着国破家亡的无限苦楚。

在这种特定的社会历史条件下，她为倾吐深重的故国之思和怀乡之情，写下了这首词。

③ 与何处有关的诗词

白居易《八月十五日夜湓亭望月》

西北望乡何处是，东南见月几专回圆。

崔护 《题属都城南庄》

人面不知何处在，桃花依旧笑春风。

李商隐 《杜工部蜀中离席》

人生何处不离群，世路干戈惜暂分。

王之涣 《九日送别》

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

李商隐 《流莺》

曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。

孟浩然 《送杜十四之江南（一题作送杜晃进士之东吴）》

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。

徐凝 《八月望夕雨》

如练如霜在何处，吴山越水万重云。

罗隐 《牡丹花》

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

柳中庸 《听筝》

谁家独夜愁灯影，何处空楼思月明。

许昼 《中秋月》

清光不向此中见，白发争教何处生。

赵嘏 《江楼旧感》

同来望月人何处，风影依稀似去年。

李贺 《南园十三首》

不见年年辽海上，文章何处哭秋风。

吴融 《八月十五夜禁直寄同僚》

目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。

许宣平 《负薪行》

路人莫问归何处，穿入白云行翠微。

鱼玄机 《重阳阻雨》

落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。

王表 《清明日登城春望寄大夫使君》

春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。

贺知章 《回乡偶书二首》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。