为字第二的成语

① 第二个字为的成语

蔚为大观、融为一体、叹为观止、无为而治、好为人师
一、蔚为大观
【解释】：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
【出自】：鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”
【语法】：动宾式；作谓语；用于文物展品等
【近义词】洋洋大观、叹为观止
【反义词】硕果仅存
二、融为一体
【解释】：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
【出自】：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”
【近义词】融合为一、融为一炉、如胶似漆、难解难分、熔于一炉
【反义词】格格不入、豆分瓜剖、豆剖瓜分、方柄圆凿
三、叹为观止
【解释】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出自】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
【语法】：连动式：本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分；注意点 如果句子主语是物或者是其他人，要在“叹为观止”前加“令（观看的）人”，如果主语直接是观看者，就不需要加。
【近义词】击节叹赏、无以复加、蔚为大观、赞叹不已、有目共赏、赞叹不己、拍案叫绝、惊叹不已、易如反掌、登峰造极
【反义词】平淡无奇、海底捞针
四、无为而治
【解释】：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
【出自】：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
【近义词】无为自化
五、好为人师
【解释】：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
【出自】：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
【示例】：科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“～”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。 ◎毛泽东《新民主主义论》
【语法】：动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义
【近义词】倚老卖老、师心自用、自以为是、妄自尊大
【反义词】虚怀若谷、移樽就教、不耻下问、不矜不伐、学而不厌、大智若愚

② 为字都有哪些成语

一言为定、
先入为主、
自以为是、
不以为然、
舍己为人、
助人为乐、
合二为一、
蔚为大观、
无能为力、
融为一体、
碌碌无为、
胆大妄为、
鲜为人知、
指鹿为马、
左右为难、
转悲为喜、
为所欲为、
化为乌有、
不足为训、
习以为常、
歃血为盟、
奋发有为、
为民请命、
宽大为怀、
转危为安、
叹为观止、
见义勇为、
画地为牢、
为期不远、
各自为政、
为富不仁、
不以为耻、
逼良为娼、
何乐而不为、
引以为耻、
以退为进、
不足为虑、
三十六计，走为上计、
精诚所至，金石为开、
先睹为快、
好为人师、
耳闻是虚，眼观为实、
为人师表、
物以稀为贵、
事在人为、
狼狈为奸、
一吐为快、
以守为攻、
识时务者为俊杰、
不得已而为之、
人为财死，鸟为食亡、
反客为主、
据为己有、
相依为命、
胡作非为、
无为而治、
化险为夷、
混为一谈、
各为其主、
勉为其难、
下不为例、
大有作为、
人为刀俎，我为鱼肉、
人不为己，天诛地灭、
道不同，不相为谋、
眼不见为净、
好自为之、
入土为安、
为虎作伥、
所作所为、
知之为知之，不知为不知、
互为因果、
翻手为云，覆手为雨、
养虎为患、
若要人不知，除非己莫为、
士为知己者死、
老而不死是为贼、
破涕为笑、
引以为荣、
为民除害、
不足为外人道、
指腹为婚、
信以为真、
不足为奇、
引以为戒、
化腐朽为神奇、
反败为胜、
为国为民、
人满为患、
民以食为天、
引以为憾、
先下手为强、
化整为零、
一分为二、
与人为善、
为非作歹、
化干戈为玉帛、
为鬼为蜮、
为丛驱雀、
未为不可、
不为福先，不为祸始、
破觚为圜、
以鼠为璞、
束椽为柱、
以意为之、
为臣死忠，为子死孝、
纡余为妍、
九鼎不足为重、
为之一振、
身为粪土、
多才为累、
清静无为、
化为泡影、
敢想敢为、
舍己为公、
食为民天、
蛇蝎为心、
于今为烈、
以毁为罚、
刻木为鹄、
一日为师，终身为父、
祸为福先、
能者为师、
耳听为虚，眼见为实、
三十六策，走为上计、
削发为僧、
以迂为直、
淮橘为枳、
斫方为圆、
自以为然、
挠直为曲、
有所作为、
狂为乱道、
传为美谈、
三十六策，走为上策、
相倚为命、
怀璧为罪、
民以食为本、
二竖为虐、
心为行役、
杀鸡为黍、
不相为谋、
推择为吏、
不足为怪、
礼让为国、
刓方为圆、
以邻为壑、
宁为鸡口，毋为牛后、
疾不可为、
指腹为亲、
旱魃为虐、
转嗔为喜、
有所不为，而后可以有为、
信以为实、
转愁为喜、
削方为圆、
束蒲为脯、
到此为止、
煮弩为粮、
为天下笑、
越分妄为、
走为上计、
以虚为实、
为渊驱鱼，为丛驱雀、
善为我辞、
詈夷为跖、
幸反为祸、
相助为理、
三十六着，走为上着、
图为不轨、
不以为意、
用兵之道，以计为首、
三折股为良医、
以为后图、
视为畏途、
为渊驱鱼、
为人作嫁、
子为父隐、
抗颜为师、
互为标榜、
尔为尔，我为我、
高岸成谷，深谷为陵、
无后为大、
奉为圭璧、
为国捐躯、
为裘为箕、
毁舟为杕、
三折肱，为良医、
河伯为患、
百不为多，一不为少、
物稀为贵、
传为笑谈、
当为秋霜，无为槛羊、
心为形役、
积露为波、
不足为患、
天生万物，唯人为贵、
为蛇若何、
天下为家、
积土为山，积水为海、
为山九仞，功亏一篑、
发奋为雄、
折箭为誓、
以危为安，以乱为治、
亢厉为能、
倒果为因、
相忍为国、
橘化为枳、
量入为出、
敢为敢做、
为之执鞭、
齿牙为祸、
深谷为陵、
善为说辞、
一语为重、
难以为颜、
且住为佳、
宁为玉碎，不为瓦全、
画龙不成反为狗、
表里为奸、
为民父母、
意指为狱、
舍身为国、
正复为奇、
习为故常、
不为已甚、
作耍为真、
恣意妄为、
无能为役、
不为戎首、
无恶不为、
以患为利、
指皂为白、
鞠为茂草、
一身百为、
先下手为强，后下手遭殃、
为渊驱鱼，为丛驱爵、
以谋为本、
落发为僧、
鼋鼍为梁、
铅刀为铦、
得人为枭、
为善最乐、
以天下为己任、
视为知己、
不足为意、
财取为用、
信以为本、
为五斗米折腰、
歃血为誓、
何足为奇、
煦煦为仁、
为之动容、
旱魃为灾、
邦以民为本、
二竖为灾、
善以为宝、
破涕为欢、
融合为一、
传为佳话、
铸剑为犁、
无动为大、
为仁不富、
以忍为阍、
无所作为、
阿党相为、
户限为穿、
不贪为宝、
覆是为非、
斫雕为朴、
聚米为山、
步步为营、
二竖为烈、
八拜为交、
木石为徒、
上下为难、
合而为一、
以弱为弱、
以日为岁、
化腐为奇、
攘为己有、
物以希为贵、
为好成歉、
蔚为壮观、
落草为寇、
以规为瑱、
背水为阵、
天下为公、
耳听是虚，眼见为实、
安身为乐、
削职为民、
反劳为逸、
饥者易为食，渴者易为饮、
宁为太平犬，莫作乱离人、
以筌为鱼、
为万安计。

③ 第二个字是为的成语

第二个字是为的成语
并为一谈(bìng wéi yī tán) 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚(bù wéi yǐ shèn) 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止
传为佳话(chuán wéi jiā huà) 指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈(chuán wéi měi tán) 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑柄(chuán wéi xiào bǐng) 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传为笑谈(chuán wéi xiào tán) 〖解释〗笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
代为说项(dài wéi shuō xiàng) 替别人说好话。
奉为圭臬(fèngwéiguīniè) 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。
奉为楷模(fèngwéikǎimó) 对某些人或事尊崇信奉；并当做典范、榜样。楷：法式；模：模范、典范。奉佛夫敷
奉为至宝(fèng wéi zhì bǎo) 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
福为祸始(fú wéi huò shǐ) 享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先(fú wéi huò xiān) 〖解释〗指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
父为子隐(fù wéi zǐ yǐn) 父亲为儿子隐藏劣迹。
敢为敢做(gǎn wéi gǎn zuò) 〖解释〗做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
各为其主(gè wèi qí zhǔ) 各人为自己的主人效力。
共为唇齿(gòng wéi chún chǐ) 比喻互相辅助。
古为今用(gǔwéijīnyòng) 指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。
过为已甚(guò wéi yǐ shèn) 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师(hàowéirénshī) 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。
好为事端(hào wéi shì ān) 喜欢惹事生非。
互为表里(hùwéibiǎolǐ) 甲为乙的外表；乙为甲的内里；乙为甲的外表；甲为乙的内里。比喻互相依存；互相接受。
互为因果(hù wéi yīn guò) 原因和结果相互联系，相互转化。
化为泡影(huàwéipàoyǐng) 泡：水泡。变成像水泡和影子那样；很快就消失。
化为乌有(huàwéiwūyǒu) 乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。
混为一谈(hùnwéiyītán) 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。
祸为福先(huò wéi fú xiān) 指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
鞠为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
鞫为茂草(jū wéi mào cǎo) 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
据为己有(jùwéijǐyǒu) 据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
攫为己有(jué wéi jǐ yǒu) 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
礼为情貌(lǐ wéi qíng mào) 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
勉为其难(miǎnwéiqínán) 勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。
莫为已甚(mò wéi yǐ shèn) 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
谋为不轨(móu wéi bù guǐ) 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
融为一体(róngwéiyītǐ) 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。
视为畏途(shìwéiwèitú) 畏途：危险可怕的道路。指把某种事物看得很可怕；像极难行走的路。
叹为观止(tànwéiguānzhǐ) 看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
微为繁富(wei wei fan fu) 稍微有些辞藻繁多。
未为不可(wèi wéi bù kě) 不是不可以。委婉地肯定。
蔚为大观(wèiwéidàguān) 形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。
无为而成(wú wéi ér chéng) 谓不倚外力而自然有所成就。
无为而治(wú wéi ér zhì) 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为之治(wú wéi zhī zhì) 指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
无为自成(wú wéi zì chéng) 见“无为而成”。
无为自化(wú wéi zì huà) 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
言为心声(yánwéixīnshēng) 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。
洋为中用(yángwéizhōngyòng) 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西；为我国的社会主义革命和建设服务。
以为后图(yǐ wéi hòu tú) 为以后作打算。
子为父隐(zǐ wéi fù yǐn) 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
走为上策(zǒu wéi shàng cè) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上计(zǒu wèi shàng jì) 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着(zǒu wèi shàng zhaō) 〖解释〗指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为

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④ 什么成语第二第二个字是为

蔚为大观来、
融为一体、
叹为观止源、
好为人师、
无为而治、
据为己有、
人为财死，鸟为食亡、
互为因果、
各为其主、
勉为其难、
人为刀俎，我为鱼肉、
混为一谈、
士为知己者死、
鲜为人知、
化为乌有、
奉为神明、
礼为情貌、
悬为厉禁、
视为寇雠、
食为民天、
化为泡影、
宁为鸡口，无为牛后、
未为不可、
身为粪土、
兵为邦捍、
早为之所