茨木童子故事

⑴ 茨木童子的故事

话说某日傍晚，源赖光的家臣渡边纲自仕所返回己宅。行至一条桥畔，忽见一美貌版女子正自徘徊。询问之下，方知其权新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。
到这里为止，都可视作正常的言情小说情节；不过正如《聊斋》中的桥段一样，这类故事的男主角向来都充当“事后诸葛亮”的角色——如此这般接续上文，那美貌女子忽然轻启朱唇，柔声说道：“妾身宅邸其实位于京城之外。”渡边纲自然问道：“敢问小姐家住哪里？”于是乎形式骤然逆转：“老娘家就住在爱宕山！”接着就一把抓住男主角的发髻向黑暗中跳去。只可惜茨木童子百密一疏，那渡边纲腰间正挂着向赖光借来的名刀「髭切」，于是便扑哧一声“刀光闪过”，茨木童子抓着发髻的手臂就被砍了下来。为了显示自己的英勇，渡边纲便将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜之，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」。然而到了第六天头上，其叔母（一说养母）真柴突然来访，纲便打破物忌的戒律，与她相见了。谈话间，真柴瞥见那只断臂，便说到：“哎呀，我的胳膊怎么会在这里呢？”语毕，抓起断臂，作倾城一笑，转瞬乘风而去……

⑵ 茨木华扇的人物经历

在博丽神社，并自称为仙人的少女。受到魔理沙的邀请下，时常来拜访博丽神社。操弄著无数的动物，有着仙人般的谈吐举止，而且相当爱说教。住在妖怪深山里的修道场，因为修道场周围弥漫着迷雾，若不按照一定走法是无法靠近的。在她出现之前，灵梦并不知道幻想乡内有住仙人（神灵庙再次确定，幻想乡住了“一堆”仙人）。据她所言，仙人的修练就是不断回想过去，但这有可能只是片面。右臂缠满了绷带且里面是中空的。右手能够徒手捏碎怨灵，因此怨灵害怕她。登场时除了“茨 华仙”这个名字以外，还另外用括号注记了“茨木 华扇”（いばらき かせん）这个名字。第二话说明华仙的仙人身份是华仙刻意模仿的，似乎为了隐瞒某个事实，随着剧情的演变，发现华仙有着越来越多鬼族的特征：带着镣铐的手腕、过人的酒量和带有酒虫、专属的特制酒器茨木的百药枡（为鬼族四天王的勇仪和萃香也有专属的酒器），使用那个酒器本身就会导致体质逐渐转为鬼族，但华仙却没有任何影响。和身为鬼族四天王的勇仪和萃香皆熟识，有暗示她拜托勇仪把酒的品质用勇仪的酒器星熊杯来提升以带去宴会中，不知为何躲著萃香，从萃香的语气中也表示她和华仙熟识。在20话于博丽神社举办的酉之祭时与萃香见面，萃香认为华仙是想在神社的酉之祭引发火灾，要借此逃出结界以跑到外界寻找失去的右手。（但实际华仙做了相反的事情）名字来自于酒吞童子的手下茨木童子，右手臂被切断来自于渡边纲砍断茨木童子的传说（但结局是茨木童子偷回他的手臂）故事中华仙的手臂也确实被切断了。酒吞童子、星熊童子、茨木童子都是日本鬼怪历史有明确记载的恶鬼，酒吞指的是萃香，星熊指是勇仪，茨木指的是华仙。