死去的成语

Ⅰ 死字开头的四字成语

死去活来、
死有余辜、
死皮赖脸、
死得其所、
死乞白赖、
死而后已、
死心塌地、
死不瞑目、
死无对证、
死于非命、
死不足惜、
死不悔改、
死灰复燃、
死气沉沉、
死心眼儿、
死里逃生、
死而复生、
死无所名、
死相枕藉、
死生淘气、
死而后止、
死模活样、
死声活气、
死伤相枕、
死生啕气、
死生有命、
死不旋踵、
死声啕气、
死灰槁木、
死眉瞪眼
死而不朽、
死生荣辱、
死而无悔、
死生未卜、
死而复苏、
死缠硬磨、
死标白缠、
死告活央、
死者相枕、
死骨更肉、
死无遗忧、
死日生年、
死不开口、
死样活气、
死灰复然、
死生不二、
死伤相藉、
死记硬背、
死声淘气、
死重泰山、
死地求生、
死而死矣、
死败涂地、
死欲速朽、
死伤枕藉、
死到临头
死不瞑目: 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
死不改悔: 到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
死得其所: 所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
死而复生: 死去了又活过来，形容生命不息。
死而后已: 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
死灰复燃: 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
死里逃生: 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
死气沉沉: 形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。
死去活来: 指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
死皮赖脸: 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。
死心塌地: 原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
死有余辜: 辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死了张屠夫，不吃混毛猪:
死要面子活受罪: 指因爱面子而遭受痛苦
死要面子: 指特别爱惜自己的颜面
死心眼儿: 固执拘泥，想不开。比喻性情固执，或者遇事想不开的人
死路一条: 无路可走，比喻没有前途
死记硬背: 指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本
死对头: 指难以和解的仇敌
死到临头: 临：面临。快要到了死亡的时刻
死不要脸: 指没有害羞的意思
死不死，活不活: 陷于困境，不知怎么办才好
死不回头: 指到死也不反悔，形容意志坚决
死诸葛吓走生仲达: 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
死重泰山: 比喻死得光荣。
死生有命，富贵在天: 指万事皆由天命注定。
死不旋踵: 旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
死中求生: 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
死中求活: 指死中求生。
死欲速朽: 指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

Ⅱ 形容人死去的成语

泰山梁木、与世长辞、蹈节死义、寿终正寝、一命呜呼。
一、泰山梁木
白话释义：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
朝代：西汉
作者：戴圣
出处：《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰:‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
翻译：孔子早作，负手拄着拐杖，逍遥在门，唱道：‘泰山的坍塌呢！染木的毁坏吗！哲人去世吗
二、与世长辞
白话释义：指人去世（多用于敬仰的人）。
朝代：清
作者：蒲松龄
出处：·《聊斋志异·贾奉雉》:“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
翻译：我刚从念，用金盆玉碗盛了狗屎，真是没脸出现同人，即将隐居山林，与世长辞了。
三、蹈节死义
白话释义：蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
朝代：房玄龄
作者：唐
出处：《晋书·元帝纪》:“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
翻译：只有遵循节死义，以洗雪国家的耻辱，希望赎回杀头的
四、寿终正寝
白话释义：旧时指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寝：旧式住宅的正屋。人死后，一般停灵在正屋正中的房间）。
朝代：明
作者：许仲琳
出处：·《封神演义》：“纣王立身大呼曰：‘你道朕不能善终；你自夸寿终正寝；非侮君而何！’”
翻译：商纣王立身大喊：‘你道我不能善终；你自夸寿终正寝；这不是侮辱你，为什么！’
五、一命呜呼
白话释义：死了（含诙谐意或嘲讽意）。
朝代：清
作者：刘鹗
出处：·《老残游记》：“谁知这个女婿；去年七月感了时气；到八月半边；就一命呜呼哀哉死了。”
翻译：谁知道这个女婿；去年七月感动了当时气；到八月半边；就一命太伤心死了。