第三个故事

『壹』 莫言在诺贝尔奖的演讲中的三个故事分别是什么含义

1、第一个故事说的是莫言小时候去参加一个苦难展览，莫言哭了，而当时有一个孩子没有哭，为此莫言还向老师打了“小报告”。多年之后，莫言深表愧疚，他悟出一个道理：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”

2、第二个故事讲是的莫言当兵时逞口舌之快，让自已的老长官面红耳赤，回忆起这件事来，莫言深表愧疚。

3、第三个故事说的是泥瓦匠的故事，一群人以近乎占卜的方式决定将要接受上天惩罚的那个人，结果最后活下来的恰恰是这个本来要被上天惩罚的人。

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莫言说，他起初的创作之路并不平坦，因为他没有意识到自己“二十多年的农村生活经验是文学的富矿”。

莫言的创作受到美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯启发，对此莫言的体会是：“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓‘心有灵犀一点通’”。

莫言表示，“不管小说起源于梦境或是发端于现实生活，但最终都必须和个人经验相结合。”有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件，譬如《天堂蒜薹之歌》。

莫言表示，文学发端于事件但要超越事件的关键在于，“小说家在写作时，必须站在人的立场上”。在写作《天堂蒜薹之歌》这类逼近社会现实的小说时，面对着的最大问题，其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评，而是这燃烧的激情和愤怒会让政治压倒文字，使这部小说变成一个社会事件的纪实报告。

『贰』 莫言在诺贝尔奖的演讲中的三个故事分别是什么含义

第一个故事：自来由。道德绑架（或者源意识形态控制）下的自由，以及作为绑架者（或者被控制者）扼杀自由之后的自责。
第二个故事：人类都很自以为是，他是对自以为是的自责。
第三个故事：看似道德的、大家都在做的事情，往往是最不道德的。另一层意思，集体利益不能绑架个人利益。还一层意思，一帮不道德的人却扮成了卫道士，扼杀无罪的人遭来灭顶之灾。

『叁』 《冯谖客孟尝君》讲了哪三个故事

第一个故事抄（第1、2、3、4、5自然段），写冯谖为孟尝君“焚券市义”，即第一窟。

第二个故事（第7、8自然段），写冯谖为孟尝君设计留相位，即第二窟。

第三个故事（第8、9自然段）冯谖为孟尝君经营第三窟，“薛立宗庙”。

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作品背景

这是《战国策》的又一名篇。属《战国策·齐策四》。战国时期，列国纷争，宗法制度遭到破坏，诸侯国王和贵族等领主势力受到削弱，他们迫切需要大量的拥护者和谋划者，于是王侯将相争相养士，从而出现了“士”这一特殊阶层。

这段时期，风行养士（食客）之风，尤以四大公子为甚。如齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君，楚国的春申君及吕不韦等。这些士大多是能辩善谋，有一定的政治见解，或有一技之长，甚至身怀绝技者。

“食客三千”已经成了那个时代的特点。士阶层，是当时的特殊阶层，有着一定的社会势力。他们依附于君主，不断地献计献策，为他们扩大政治影响，巩固权位。这人中，龙蛇混存，既有鸡鸣狗盗之徒，也不乏有非凡胆识的人才，本文主角冯谖就属后者。文中即通过冯谖展现了战国时代士的才干和智慧，也反映了那个时期的政治面貌。