魔神的故事
① 中国神话故事中的魔
十大魔神:
1、 干戚之舞,猛志常在。胸腹代首,天刑何有于我哉——刑天
2、 曾于法华领大车,剪尾跑蹄皈我佛:南无阿弥陀——牛头
3、 老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,尽职尽责——夜叉
4、 贵主还宫,洞庭凝碧;柳生不在,谁会此意?——龙女
5、 月出皎兮,劳心悄兮;有意变化,君莫笑兮——狐仙
6、 来历不明,土长土生;傍着牛哥,冥界逞雄——马面
7、 云路万里,百邪不侵;西域来此,建旗羽林——辟邪
8、 百箭攒心,心尤未死;毅魄归来,两狼泣下——七郎
9、 都江堰下,千古英风。二郎在此,波澜不惊——二郎神
10、 君貌狰狞,君心公正;青林黑塞,唯君所命——判官
四大魔兽:
1,梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年:“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经·西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
2,饕餮
既是凶恶魔兽也是吉祥魔神的神秘生物,甚至被近代学者认为就是战败后被皇帝封印转为和平利用的蚩尤。一般人了解的是它代表贪婪的本性,如同梼杌一样,这又是一个生前作恶令人憎恨,死后遭到极度丑化扭曲的人物。《左传》文王十八年:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极,不分孤寡,不恤穷匮,天下之民,以比三凶,谓之饕餮。”《神异经·西南荒经》“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财而不食人谷。强者夺老弱者,畏群而击单,名曰饕餮。”可以看出饕餮除了贪婪之外还有卑鄙的性格,但却没有完全失去人型,并且没有什么特别可怕的力量。这一点颇令人感到意外,不知道为什么还有人用全力都封它不住?近代学者从装饰实用的角度考究,提出全新观点,认为饕餮原本是吉祥神,证据就是商周鼎彝好以“餮纹”为装饰,是取用饕餮正面宛如羚羊,而羚羊可以疗毒辟邪的美德其义同汉代铸器以“大吉羊”为铭。
3,混沌
混沌或称浑沌,是指不开通的样子。最为著名的说法是《庄子·应帝王》中世界未生成之前的中央天帝混沌,它被善心的朋友攸忽强行开凿七窍,在得到七窍之后死亡。这样的悲剧人物并不符合实力超强上古魔兽的原型。《史记·五帝本纪》中承《左传·文公十八年》说“昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶匿,天下谓之浑沌。”这应该才是魔兽的本来出身。至于“一个没有头尾的长着四对翅膀的肉猪”的形貌,大致如同《山海经·西次三经》所描述的“天山……有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,混沌无面目,是识歌舞,实惟帝江(江读作鸿)也。”
4,穷奇
《山海经·北山经》有云:“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如?brvbar;狗,是食人。”另外一种说法说穷奇是神名,《淮南子·墬形训》:”穷奇,广莫风之所生也。”高诱注曰:“穷奇,天神也。在北方道,足乘两龙,其形如虎也。”在天之痕中,仙山岛上全身火红,状如牛的怪兽就是穷奇(身上有五色石南叶哦)。