死了的成语

A. 形容人死去的成语

泰山梁木、与世长辞、蹈节死义、寿终正寝、一命呜呼。
一、泰山梁木
白话释义：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
朝代：西汉
作者：戴圣
出处：《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰:‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
翻译：孔子早作，负手拄着拐杖，逍遥在门，唱道：‘泰山的坍塌呢！染木的毁坏吗！哲人去世吗
二、与世长辞
白话释义：指人去世（多用于敬仰的人）。
朝代：清
作者：蒲松龄
出处：·《聊斋志异·贾奉雉》:“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
翻译：我刚从念，用金盆玉碗盛了狗屎，真是没脸出现同人，即将隐居山林，与世长辞了。
三、蹈节死义
白话释义：蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
朝代：房玄龄
作者：唐
出处：《晋书·元帝纪》:“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”
翻译：只有遵循节死义，以洗雪国家的耻辱，希望赎回杀头的
四、寿终正寝
白话释义：旧时指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寝：旧式住宅的正屋。人死后，一般停灵在正屋正中的房间）。
朝代：明
作者：许仲琳
出处：·《封神演义》：“纣王立身大呼曰：‘你道朕不能善终；你自夸寿终正寝；非侮君而何！’”
翻译：商纣王立身大喊：‘你道我不能善终；你自夸寿终正寝；这不是侮辱你，为什么！’
五、一命呜呼
白话释义：死了（含诙谐意或嘲讽意）。
朝代：清
作者：刘鹗
出处：·《老残游记》：“谁知这个女婿；去年七月感了时气；到八月半边；就一命呜呼哀哉死了。”
翻译：谁知道这个女婿；去年七月感动了当时气；到八月半边；就一命太伤心死了。

B. 表示死的成语,但没有死字的有哪些

1、一命呜呼[ yī mìng wū hū ]

注释：呜呼，叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。 指人死亡。

出 处：清·刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿；去年七月感了时气；到八月半边；就一命呜呼哀哉死了。”

造句：猫逮住老鼠，咬住它的脖子，老鼠一命呜呼了。

2、驾鹤西游[ jià hè xī yóu ]

注释：死的婉称

出处：邓友梅《那五》：“过老太太言而有信，这事办完不久就驾鹤西游了，紫云正式把家管了起来。”

造句：灵棚的檐头写着四个大字:驾鹤西游。

3、寿终正寝[ shòu zhōng zhèng qǐn ]

注释：寿终，年纪很大才死；正寝，旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

出 处： 明·许仲琳《封神演义》：“纣王立身大呼曰：‘你道朕不能善终；你自夸寿终正寝；非侮君而何！’”

造句：一旦它完全耗尽其核能源，便行将寿终正寝。

4、命丧黄泉[ mìng sàng huáng quán ]

注释：丧失性命于黄权，黄权为三国人名，把命丢弃在黄泉路上。

出处：原本为三国典故，庞统在在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。自赤壁之战后，当世与诸葛亮齐名的安邦治国之大贤“凤雏”

造句：指腹为婚，多少心酸被人算计，命丧黄泉。

5、含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ]

注释：九泉，地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作，“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”

造句：一定好好学习,好好做人,一定让他的养父母含笑九泉。

C. 形容人死了的成语

一命呜呼 - 寿终正寝 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 与世长辞 -
香消玉殒 - 蹈节死义 - 驾鹤西版去 - 寿终权正寝 - 无疾而终 -
羽化登仙 - 葬玉埋香 - 天妒英才 - 羽化飞天 - 马革裹尸 -
英年早逝 - 泰山梁木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 驾鹤西游 -
鞠躬尽瘁 - 死而后已