與朱元思書重點句子
一、與朱元思書
1、 風煙俱凈，天山共色。 那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。
2、 急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。
3、 負勢競上，互相軒邈。 （那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。
4、 鳶飛戾天者，望峰息心。 那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名利祿的心。
5、 經綸世務者，窺谷忘反。 忙於經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。
6、 疏條交映，有時見日。 稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到（一絲）陽光。
二、送東陽馬生序
1、家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。 家裡窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。
2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。 在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
3、同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 同宿舍的學生都穿著綉花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。
4、以是人多以書假余。 因此人家多願意把書借給我。
5、余立侍左右，援疑質理。 我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。
6、以衾擁覆，久而乃和。 用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。
7、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 卻一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不如他人了。
8、蓋余之勤且艱若此。 總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷。
9、故余雖愚，卒獲有所聞。 所以我即使愚笨，但終究獲得了學識。
10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。 又苦於沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教。
三、五柳先生傳
1、好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。 （他）喜歡讀書，（卻）不過分在字句上下功夫；每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得忘了吃飯。
2、銜觴賦詩，以樂其志。 一邊喝酒一邊吟詩，為自己的志向而感到快樂。
四、馬說
1、故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手。 所以即使有好馬，只是屈辱在奴役的（養馬）人的手裡。
2、駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。 （和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用「千里馬」（的稱號）去稱呼它。
3、食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂它能日行千里而（根據它的食量）喂養它。
4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 駕馭千里馬而不按照駕馭千里馬的方法，飼養它（又）不讓它吃飽以充分發揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。
5、其真無馬邪？其真不知馬也。 難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！
五、小石潭記
1. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。 從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是高興。
2. 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。 於是砍伐竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。
3. 青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。
4. 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。 潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上。
5. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 順著水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。
6. 其岸勢犬牙差互，不可知其源。 溪岸的形勢像犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。
7. 四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 四周有竹子和樹林環繞著，靜悄悄的沒 有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。
8. 以其境過清，不可久居，乃記之而去。 因為這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。
六、岳陽樓記
1) 越明年，政通人和，百廢具興。 到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。
2) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
3)遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎。 被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
4)登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 登上這座樓，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。
5)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，於是在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
6)予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？ 我曾經探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什麼緣故呢？
7)不以物喜，不以己悲。 不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
8) 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。
9) 其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。 大概人們一定會說「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧。