於我如浮雲的上一句

A. 論語中於我如浮雲前一句是什麼

不義而富且貴，於我如浮雲

論語七則

原文：
子曰:"吾十有五而志於學，三回十而答立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"(逾矩 同：「逾」)

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

子曰：「衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!」「不忮不求，何用不臧?」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧?」

子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」《論語•衛靈公》

子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」

子謂子貢曰，「女與回也孰愈？」對曰，「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰，「弗如也，吾與女弗如也。」

B. 於我如浮雲的上一句

於我如浮雲上一句：
不義而富且貴
論語十二章
【作者】佚名 【朝代】先秦
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」——《學而》
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」——《學而》
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《為政》
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」——《為政》
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」——《為政》
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」——《雍也》
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」——《雍也》
子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」——《述而》
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」——《述而》
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」——《子罕》
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」——《子罕》
子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」——《子張》
譯文
孔子說：「學了（知識）然後按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？」
曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？」
孔子說：「我十五歲開始有志於做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規矩。」
孔子說：「溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑借這一點去做老師了。」
孔子說：「只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑。」
注釋
子：先生，指孔子。
時習：按一定的時間復習。
乎：語氣詞。
說：通「悅」，愉快。
慍：生氣，發怒。
君子：這里指道德上有修養的人。
吾:人稱代詞，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。