勸學中哪一句
① 請給出《勸學》中的名句
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
【譯文】
君子說：學習是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麼就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有八隻腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊
② 勸學的名句
人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的「學不可以已」一句印證了這句話。
2.古代詩文中，有許多藉助描寫「風雨」來抒發情感的名句。而《勸學》中則用「積土成山，風雨興焉。」來形象論述積累的重要性。
3．荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩句是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子《勸學》中，闡述個人只有經過博學和自省才能成為有道德有學問的人的兩句是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。）
4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即「 學不可以已」。在後面又闡明了學習要持之以恆的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（文中用成功雕刻金石的例子來說明在學習中堅持不懈的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。）（文中以雕刻為喻，從反面論述學習必須持之以恆的句子是：鍥而舍之，朽木不折。）
5．文中強調君子並非有何差異，只是善於藉助外力的一句是：君子生非異也，善假於物也。（說明了君子的天賦本性跟其他人並沒有什麼不同，利用學習可以彌補自己不足的道理的句子是：君子生非異也，善假於物也。）（善於「站在巨人的肩膀上」的人總是更容易成功，《勸學》中表達上述意思的概括性的兩句是：君子生非異也，善假於物也。）
6．強調空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（文中強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。）
7.在文中強調學習應當用心專一，並且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
8.劉禹錫詩雲：「芳林新葉催新葉，流水前波讓後波。」和荀子《勸學》中的「青，取之於藍，而青於藍」都表達出學生可以超過老師或後人超過前人的思想。（文中與韓愈的「是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子」的思想一致的句子是：青，取之於藍，而青於藍。）
9.「故木受繩則直，金就礪則利」，通過「木」與「金」的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。
10.荀子認為人的知識、道德、才能是後天不斷廣泛學習改造獲得的。「金」要鋒利，需「就礪」；人要改造成為「知明而行無過」的君子，就要「博學而日參省乎己」，可見，學習的意義是十分重大的。
11.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說「九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」荀子在《勸學》中說：「故不積跬步，無以至千里」。
12.文中蚯蚓的「上食埃土，下飲黃泉」的「用心一」和螃蟹雖有六跪而二螯，然「非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也」形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。
13.荀子《勸學》在論述學習的作用時，連用五個比喻，然後推論道：「君子生非異也，善假於物也。」
14.荀子認為人性本「惡」，且認為後天學習可以改造人，因此他的《勸學》並非一般意義上的勸勉人們學習文化知識，而是勸人為「善」，文中「積善成德，而神明自得，聖心備焉。」可見。
15.《勸學》中從反面設喻，論述學習要逐步積累的語句是：故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
16.文中用螃蟹的例子，從反面說明學習只有專心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
③ 求荀子勸學中的名句！！
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
青，取之於藍而勝於藍。冰，水為之而寒於水。
故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而絕江河。
故不積跬步無以至千里，不積細流無以成江海。
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。