孺子可教也下一句是什麼

❶ 孺子可教也的下一句是什麼

孺子可教也的下一句為：楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；庄王曰：其君能下人，必能信用其民矣。

釋義：楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。庄王說：「國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」

出自宋代詩人蘇軾的《留侯論》。這篇文章根據《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統一天下的事例，論證了「忍小忿而就大謀」「養其全鋒而待其敝」的策略的重要性。

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1、作者簡介：

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙， 漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。

2、創作背景：

宋仁宗嘉佑五年，蘇軾被任命為河南福昌縣今河南伊陽西主簿屬正九品。蘇軾未赴任，經歐陽修、楊畋等推薦，寓居懷遠驛，精心准備制科考試。試前，蘇軾上楊畋、富弼等人二十五篇《進策》、二十五篇《進論》，《留侯論》就是《進論》中的一篇。

❷ 「孺子可教也」下一句是什麼

父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。」後五日平明，與我會此。。良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。

❸ 對聯「孺子可教也」下一句是什麼

應該是「後生可畏」

❹ 孺子可教也的下一句是什麼

下一句：楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；

翻譯：楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。

出自：《留侯論》宋代·蘇軾

千金之子，不死於盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，以僥幸於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：「孺子可教也。」

富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手裡的。為什麼呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手裡太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。

所以那老人故意態度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業，所以到最後，老人說：「這個年幼的人可以教育了。」

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宋仁宗嘉佑五年，蘇軾被任命為河南福昌縣今河南伊陽西主簿屬正九品。蘇軾未赴任，經歐陽修、楊畋等推薦，寓居懷遠驛，精心准備制科考試。試前，蘇軾上楊畋、富弼等人二十五篇《進策》、二十五篇《進論》，《留侯論》就是《進論》中的一篇。

文章描寫了劉邦之所以勝和項籍之所以敗，歸結為能忍和不能忍，而以韓信求假封為齊王的事例，把劉邦之能忍歸結為系由張良成全，不僅說明了能忍對於張良、對於劉、項的事業的重大意義，還說明了紀上老人的啟導所起的巨大作用，大大增強了通篇議論的說服力。

末尾以揣度作結，謂子房的狀貌也表現出能忍的特徵，思致新穎，風調翩翩，餘味不盡。

❺ 孺子可教也後一句是什麼

[語出] 西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：父去里所，復還，曰：「孺子可教矣。」後五日平明，與我會此。。良因怪之，跪曰：「諾。」五日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往。
所以，後一句是：後五日平明，與我會此。