寫給內個誰的第一首詩
夏朝的《甘誓》，如果《甘誓》不算詩歌，那《五子之歌》應該是。都是夏朝的。
啟與有扈戰於甘之野，作《甘誓》。
大戰於甘，乃召六卿。
王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕
其命，今予惟恭行天之罰。左不攻於左，汝不恭命；右不攻於右，汝不恭命；御
非其馬之正，汝不恭命。用命，賞於祖；弗用命，戮於社，予則孥戮汝。」
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康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。
太康屍位，以逸豫滅厥德，黎民咸貳，乃盤游無度，畋於有洛之表，十旬弗
反。有窮後羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以從，徯於洛之汭。五子咸怨，
述大禹之戒以作歌。
其一曰：「皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下愚
夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭
六馬，為人上者，奈何不敬？」
其二曰：「訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一於此，
未或不亡。」
其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。」
其四曰：「明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則
有。荒墜厥緒，覆宗絕祀！」
其五曰：「嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚
有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？」
② 古詩《憫農》講述了怎樣一個故事
這組詩深刻地反映了中國封建時代農民的生存狀態。第一首詩具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農民辛勤勞動獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現實問題；第二首詩描繪了在烈日當空的正午農民田裡勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活。
最後以「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」這樣近似蘊意深遠的格言，表達了詩人對農民真摯的同情之心。組詩選取了比較典型的生活細節和人們熟知的事實，集中地刻畫了當時社會的矛盾。
原文：
《憫農》
李紳（唐代）
其一
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
白話譯文：
其一
春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。
其二
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
(2)寫給內個誰的第一首詩擴展閱讀
第一首詩一開頭，就以「一粒粟」化為「萬顆子」具體而形象地描繪了豐收，用「種」和「收」贊美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地「黃金」的生動景象。
「引滿」是為了更有力的「發」，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。「農夫猶餓死」，它不僅使前後的內容連貫起來了，也把問題突出出來了。
二首詩，一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田裡勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補敘出由「一粒粟」到「萬顆子」，到「四海無閑田」，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的；這也為下面「粒粒皆辛苦」擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當十。它概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。
③ 歸園田居（全部詩）
【原文】：
《歸園田居·其一》
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠里，復得返自然。
《歸園田居·其二》
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，對酒絕塵想。
時復虛里人，披草共來往。
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日以長，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
歸園田居（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
《歸園田居·其四》
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒無復余。
一世棄朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
《歸園田居·其五》
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭
《歸園田居·其六》
種苗在東皋，苗生滿阡陌
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適
日暮巾柴車，路暗光已夕
歸人望煙火，稚子候檐隙
問君亦何為，百年會有役
但願桑麻成，蠶月得紡績
素心正如此，開徑望三益
【譯文】：
其一
少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。
偶失足落入了仕途羅網，轉眼間離田園已十餘年。
籠中鳥常依戀往日山林，池裡魚嚮往著從前深淵。
我願在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。
繞房宅方圓有十餘畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆柳樹蔭蓋著房屋後檐，爭春的桃與李列滿院前。
遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄盪著裊裊炊煙。
深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。
庭院內沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。
久困於樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。
其二
我住在郊野外很少交住，僻巷裡難聞到車馬聲響。
白天里經常地關閉柴門，獨處在空室中不生雜想。
偏遠的村落里人情淳厚，撥開草叢不時互相來往。
相見時不談論世俗之事，只說道桑麻的生長情況。
我種植的桑麻不斷長高，我開墾的土地日益增廣。
常擔心嚴霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。
其三
南山下田野里種植豆子，結果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地鏟除雜草，暮色降披月光扛鋤回去。
狹窄的小路上草木叢生，傍晚時有露水沾濕我衣。
身上衣沾濕了並不可惜，只願我不違背歸隱心意。
其四
離山澤去做官已經很久，現在又返林野嘗到歡娛。
且攜著我的兒女侄子們，撥開那亂草木尋訪廢墟。
我往返在荒野墓地之間，依稀地可認出往日舊居。
房屋的井灶下留有遺跡，桑和竹殘存著枯朽干株。
我打聽在這里打柴的人：過去的居住者都到哪裡？
這里的打柴人便對我說：都死光了沒有留下後裔。
三十年就改變朝市面貌，這句話可真是一點不虛！
人一生就好似虛幻變化，到最終都不免歸於空無。
其五
我懷著悵恨情拄杖回家，崎嶇的小路上長滿荊榛。
山洞裡的流水又清又淺，可用來洗我足振奮精神。
濾一濾我那新釀造的酒，殺一隻小雞兒招待近鄰。
日落後房屋裡已經昏暗，沒明燭也只好點燃柴薪。
歡樂時都怨恨夜間大短，不覺中又看到旭日照臨。
其六
在東邊高地上種植禾苗，禾苗生長茂盛遍布田野。
雖然勞作辛苦有些疲倦，但家釀濁酒還滿可解乏。
傍晚時分駕著車子回來，山路也漸漸地變得幽暗。
望著前村已是裊裊炊煙，孩子們在家門等我回家。
要問我這樣做是為什麼？人的一生總要從事勞作。
我只希望桑麻農事興旺，蠶事之月紡績事務順遂。
我不求聞達心願就這樣，望結交志趣相投的朋友。
【作者】
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚「靖節」，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等
(3)寫給內個誰的第一首詩擴展閱讀：
《歸園田居》是晉宋時期文學家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。
第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。
第二首詩著意寫出鄉居生活的寧靜，以朴實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現了鄉村的幽靜和作者心境的恬淡。
第三首詩細膩生動地描寫了作者對農田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。
第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。
第五首詩講述了作者耕種歸來的活動，表達其欣然自得之情，內蘊醇厚，情感真摯。
第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最後揭示其勞動的體驗、田居的用心。末首諸家以為非陶詩，而蘇軾以為陶作，並評曰：「淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。」