有一首詩教育
Ⅰ 關於「教育孩子」的詩句有哪些
1、宗武生日
唐代：杜甫
詩是吾家事，人傳世上情。
熟精文選理，休覓綵衣輕。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐傾。
譯文
詩是我家祖輩相傳的事業，而人們以為這只是世間尋常的父子情。你要熟精《文選》，以紹家學，不要效仿老菜子年老還以綵衣娛親。病中為你的生日開筵，側著身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以細飲。
2、陳萬年教子
兩漢：班固 撰
陳萬年乃朝中重臣也，嘗病，召子咸教戒於床下。語至三更，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：「乃公戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？」咸叩頭謝曰：「具曉所言，大要教咸諂也。」萬年乃不復言。
譯文
陳萬年是朝中顯赫的大官，有一次陳萬年病了，把兒子陳咸叫來跪在床邊訓話。一直說到半夜，陳咸打了瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，想要拿棍子打他，說：「我作為父親教育你，你反而打瞌睡，不聽我的話，這是什麼道理？」
陳咸趕忙跪下叩頭認錯，說：「我完全明白您所說的話，主要的意思是教我要對上司要奉承拍馬屁罷了！」陳萬年沒有再說話。
3、冬夜讀書示子聿
宋代：陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
譯文
古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
4、責子
魏晉：陶淵明
白發被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且進杯中物。
譯文
白發覆垂在兩鬢，我身已不再結實。身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。阿舒已經十六歲，懶惰無人能相比。阿宣快到十五歲，也是無心去學習。阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。
5、題弟侄書堂
唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。
年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
5、
Ⅱ 有關教育的詩句有哪些
有關教育的詩句有：
1、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明<<雜詩>>
2、青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊<<勸學>>
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛<<滿江紅>>
4、逢事獨為貴，歷代非無才------唐.陳子昂<<郭槐>>
5、黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾原老君家------宋.戴復古<<寄興二首>>
6、南山棟梁益稀少，愛材養育誰復議------唐.柳宗元<<行路難>>
7、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期------唐.白居易<<放言>>
8、世上豈無千里馬，人中難得九方皋------宋.黃庭堅<<過平輿懷李子先時在並州>>
拓展資料
教育，教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以增長能力經驗，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成一種相對完善或理性的自我意識思維。
但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。
教育也是一種教書育人的過程，可將一種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育，是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
Ⅲ 關於教育的詩句
1、《題弟侄書堂》唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
Ⅳ 「教育孩子」的詩有哪些
「教育孩子」的詩有：
1.
是以學道者，要先安其身。
坐欲安如山，行若畏動塵。
目不妄動視，口不妄談論。
儼然望而畏，曝慢不得親。
淡然虛而一，志慮則不分。
眼見口即誦，耳識且自聞。——宋·鄭俠《教子孫讀書*節選》
【釋義】詩人在這首詩中，系統地講述了一系列的讀書方法：一要做到「身定」，要能耐心地坐下來；二要「神凝」，要聚精會神，不可心猿意馬；三要「眼見」，一字一句老老實實看，不東張西望；四要「口誦」，邊看邊讀加深印象；五要「耳聞」，就是要細心地聽自己誦讀，糾正閱讀錯誤；六要「默省」，即要注重思考、熟記。
2.
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰墮寸功。——唐·杜荀鶴《題弟侄書堂》
【釋義】詩人要求弟侄在青少年時要抓緊時間讀書，為終身的目標奠定堅實的基礎，切不可面對寶貴的光陰，有一分一秒的蹉跎和懈怠。詩的最後兩句，為後人廣泛引用，成為千古名句。
3.
近村遠村雞續鳴，大星已高天未明。
床頭瓦檠燈煜爚，老夫凍坐書縱橫。
暮年於書更多味，眼底明明見莘渭。
但令病骨尚枝梧，半盞殘膏未為費。
吾兒雖戇素業存，頗能伴翁飽菜根。
萬鍾一品不足論，時來出手蘇元元。——宋·陸游《五更讀書示子》
【釋義】作者在這首詩作中，教育自己的兒子們，讀書不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦、為國為民效力。
4.
雖有五男兒，總不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。——東晉·陶淵明《責子*節選》
【釋義】詩人用通俗的語言、幽默的筆調對五個兒子進行批評，嚴肅而又慈愛地指出他們的缺點，希望他們勤奮學習，不要懶惰貪玩。
5.木之就規矩，在梓匠輪輿。
人之能為人，由腹有詩書。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。——唐·韓愈《符讀書城南*節選》
【釋義】這首詩是詩人寫給在長安城南別墅讀書的兒子韓符的。既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴。
6.
汝仕今差晚，家庭莫恨離。
學須官事了，廉忌世人知。
爭進非身福，臨民只母慈。
關征豈得已，壟斷欲何為？——宋·楊萬里《送次公子之官安仁監稅》
【釋義】楊萬里的次子將去安仁這個地方做「監稅」官，為此他特意寫了這首詩，詩人用精練、概括的語言，教育兒子為官要做到幾點：不要留念和牽掛家庭、要專心一意為國家辦事，要注意學習、在實踐中增長知識和才幹，要清廉奉公、不追求虛名、不謀取私利，要安守本分、不爭權奪利，要愛惜民眾、不能暴虐，不巧立名目征稅、搜刮百姓。