不成方圓前一句

① 「不成方圓」的上一句是什麼

「不成方圓」的上一句是：無規矩。

」無規矩，不成方圓「是一個漢語詞彙，拼音是Wú guī jǔ bù chéng fāng yuán。形容沒有規矩，就不會有規整的方圓。出自戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。」

譯文：「像從前離婁那樣精明的眼睛，公輸般那樣的巧匠，不憑規和矩，是畫不成方圓的」。

(1)不成方圓前一句擴展閱讀：

所謂「不以規矩，不能成方圓」的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。

」無規矩，不成方圓「的近義詞：循規蹈矩

【解釋】：循、蹈：遵循，依照。規、矩是定方圓的標准工具，借指行為的准則。原指遵守規矩，不敢違反。現也指拘守舊准則，不敢稍做變動。

【出自】：宋·朱熹《答方賓王書》。

【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義

② 無規矩不成方圓 前一句

離婁之明，公輸子之巧。

出處：戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。無五音難正六律。堯舜之道，不以仁政，不 能賓士天下。

譯文：孟子說：「即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能准確地畫出方形和圓形；即使有師 曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯 舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。

(2)不成方圓前一句擴展閱讀

「沒有規矩，不成方圓」中的「規矩、方圓」其實並不僅僅只是一個詞。規與矩，是的，它是兩種東西，有一個成語叫做「規矩繩墨」，指的是行事應當遵守的標准，而這裡面出現的四個詞，規、矩、繩、墨都來自四中木工常用的工具。

規與矩，則是分別用來核准圓形方形的工具，前者和今天的圓規差不多，後者則是直角曲尺。而繩、墨是指「彈線墨斗」，墨斗一端能抽出長線，在墨斗加入墨水，拉出繩子綳直，貼在木板上，就能彈印出筆直的墨線。

而「方圓」，一般在描述女媧伏羲的古畫里，女媧伏羲分別手持規、矩，在這里既代表「執掌天地法度」「尺度」，也暗含「方圓」的寓意。（古代人因為獲得信息的能力有限，得出了天是圓的，地是方的結論，會以方圓來形容天地）

③ 「無規矩不成方圓」的前一句是什麼

「無規矩不成方圓」的前一句是「離婁之明、公輸子之巧」。孟子曰：「離婁之明、公輸版子之巧，不權以規矩，不能成方圓。

譯文：孟子說：「即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能准確地畫出方形和圓形。注釋：離婁：相傳為黃帝時人，目力極強，能於百步之外望見秋毫之末；公輸子：即公輸班，魯國人，所以又叫 魯班，古代著名的巧匠。

(3)不成方圓前一句擴展閱讀

「不以規矩，不能成方圓」出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方 面：一是「法先王」；二是選賢才。所謂「不以規矩，不能成方圓」的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱

④ 不成方圓，前一句是什麼，來自於孔子的

不以規矩不成來方圓，該源句出自《孟子-離婁章句上》，原文節選如下：

孟子曰：「離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能賓士天下。

譯文：

孟子說：「即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能准確地畫出方形和圓形；即使有師 曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有堯 舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。

(4)不成方圓前一句擴展閱讀：

《孟子》一書共七篇，是戰國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。

其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣