一個人要活得像一支隊伍（摘自網路）
一考生
人生之路，註定孤獨，沒有人可以陪我們走到永遠。我，只有一個人，但我要活得像一支隊伍，為我的心靈招兵買馬。我還是我，但我不會再孤獨。
（簡潔的開頭，開宗明義，直入主題。）
孫中山先生有言：「吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲。」堅持，在失敗中不氣餒，於國、於人皆大有裨益。於國，我看見了千百年來有多少像岳飛、譚嗣同那樣的志士仁人為復興泱泱中華，拋頭顱、灑熱血，雖屢戰屢敗，但屢敗屢戰，毫不氣餒。終復我民族新貌；於人，我看到了那麼多的學者潛心專研，方推動科技文化等諸多事業的發展，我看到「網球一姐」李娜在成功背後的堅持；再看身邊，堅持，就是考試失利的不氣餒，相信埋頭苦學終有成！（引言和事例緊扣論點，游刃有餘。）
於是，我想，一個人若要活得像一支隊伍，隊伍中必不可缺少這一員猛將：堅持！（例後作結，第一個論述層次水到渠成。）
一支隊伍若要招兵買馬，當有威望。威望源於何處？道德。一支隊伍，當以德待人！
諺語有言：「人而無德，生而何益？」確實如此。道德，是人之根本。但反觀社會，從一直困擾我們的食品安全問題，到「小悅悅」事件，再到「殺人狂魔」周重華……還有許多令人詫異之後不得不深思的事情，讓我們不得不審視德育的倒退。「道之不存，德將焉附？」所幸，我們也看到許多「最美」人物傳遞的正能量，雖小，卻足以溫暖人心，召喚道德的回歸。
於是，我想我的隊伍中當有一員統帥，名喚「道德」。有了道德，這支隊伍方能有召喚之力。
（結構與第一層次相同，語句卻有變化，活潑靈動。）
一支隊伍，還要有軍師。我想，他就像諸葛孔明，淡泊、寧靜，寵辱不驚，有大智，卻藏而不露。我的軍隊，當有這樣的軍師，這樣平靜的心境，這般自由的心緒，方能引領我的心。
但我想，這還不夠，顧城說：「人要活著，並且干凈。」干凈，當是我這支隊伍中的軍規律條，我要活著，並且干凈。
三毛說：「我想成為一棵樹，站成永恆，一半在塵土裡安詳，一半在空中飛揚，一半靜中黑暗，一半沐浴陽光。」三毛也確實做到了，她像一棵樹，紮根於撒哈拉沙漠，守著她的丈夫，在年輪里刻下她的
故事。她是一個奇女子，她不願受束縛，她愛這樣的生活。在她的心裡，也一定有一支強大的軍隊，那裡有堅守，有道德，有淡泊，有寧靜。或許，你會不同意她的淡泊，但那種不顧世間紛擾，只守一樹的堅持，卻讓人動容。
「深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。」世間有多種選擇，便有多種道路。但無論哪一條路，若想成功，便需要你心中有一支強大的軍隊。
「路漫漫其修遠兮」，我，雖一個人，心靈卻有一支強大的隊伍，有堅守，有道德，有從容，並且干凈。我還在為我的心靈招兵買馬，下一位，是誰？
（巧妙地以設問作結，含蓄雋永，引人深思）
【點評】
這是一篇考場優秀作文，讀後愛不釋手。
首先，感嘆於考生的布局謀篇的匠心：我心靈的軍隊中有猛將，有道德，有軍師，有從容心態，有嚴明軍紀（干凈）。總分總的結構讓評卷者對文章的思路很快瞭然。
其次，文句絕不是簡單重復，尤其是分論點句。「於國……」、「於人……」、「反觀社會……」、「但我想，這還不夠……」等等在文章中巧妙轉合，於文章開闔之間可見作者的語言駕馭能力。
第三，佩服於考生信手拈來的旁徵博引，可見其較為豐厚的內蘊。阮元的《吳興雜詩》的
詩句，孫中山先生、顧城之言，李娜之事以及社會現象，在文章中全為論點而設，炫示了自己的才情，又自然不露雕琢之痕。
第四，考生的分析（尤其是三毛一段）無疑深化了對作文材料的思考，難能可貴地展示了自己的認識。
（點評：深圳市南頭中學李錦霞）
君子固窮，得其所樂（摘自網路）
鄧堯文
真正的快樂，終要歸於儉朴，但那時心中的喜悅卻與體膚的窮或富無關，純粹的君子，只因內心貧窮得纖塵不沾，故得大自在。（起筆不凡，有悟性！）
步入現代社會，財富成為了世界的風向標，資本、黃金、利益，種種看似有差的名次下藏著同一種慾望，逐利。但我們可曾思索，富裕真的可以帶來生命的快樂嗎？我以為，唯有在浩盪的紅塵中歸守貧窮，才可收貨（獲）快樂。
固窮，並非把自己打扮得一貧如洗，過一種苦行僧的生活，我以為，窮困大致可分為兩種，一者是桃花源式的封閉式貧窮，因為所知所觸極為有限，故恬然安逸；而另一者是從富中脫胎出來的貧窮，那時真正的超然與自在，能夠擁有最完滿的快樂——於現代人而言，前者已無存在的可能欲尋快樂，只能取後者。何謂於富生貧，那便是一種超脫，是你本心的掙脫與自由，說到底，快樂是源於內心，心若為物質之富所劫，何談快樂？現代人在名利場中的營營役役，本身便是對快樂的迷失，故而，應當於聲色犬馬中悟出內心的貧窮，才有可能快樂。
內心的貧窮是何？那時一種純粹的淡然於圓滿，史玉柱開創巨人集團，幾起幾落，從首富到「首負」，又從負債中掙扎站起，或許於他而言，今日無論是腰財萬貫還是身無長物，都能收貨快樂——此為快樂的一種，即於得失榮辱之間摸爬滾打，最終本心清澈如貧，收貨快樂。當然，也可如白芳禮老人那樣，自動通曉維生的艱辛，以數十載的蹬車血汗資助大學生，從中收貨快樂——此屬另一種快樂，更直接地於貧窮本身去參悟，達於心地貧凈如洗，雖軀體沐風櫛雨，心卻任性自然。
故而，孤貧之貧，乃心貧，是真正從生活的貧富現實中悟出的精神之貧，今天很多人在乞求一種與世隔絕的世外仙境，我以為此時不負責人的，也不可能收獲快樂，當然，我也並不苟同一些理想主義者的「很窮很快樂」的言論，因為那根本無法解釋邵逸夫先生心中的喜悅。（一語切中材料之觀點，有魯迅語言之風）
固窮，固貧，是我所寫信的最完滿的快樂，有人問這心境貧困的快樂源自何處，或許可如洛克菲勒那樣廣作善行收取喜悅，或許可像弘一法師那樣「華枝春滿，天心月圓」，總之，固守心中的清明有些像墨子的信仰，節儉簡約，卻其實擁有最大的，最多的財富。
畢竟，樂源於心，心的貧困是物質上只剩財富，心的失德是逃避現實自求安樂，唯有如我所言的固窮，才得到了真正的快樂，或許許手中時有錢時無錢，但內心卻沛然充塞天地，此即我於貧與樂之看法：君子固窮，恰得其所樂。
教師給分：：吳細華評分：48，毛冰評分：56
【點評】讀罷此文有三點感受：一曰倍兒爽；二曰凝而思；三曰頷首不已。
曰其倍兒爽，乃文采斐然，由淺入深，似山溪緩緩而來，不時有紅葉泛上，流水淙淙；
